梁?jiǎn)⒊?，近代中?guó)處于“互起互伏，波波相續(xù)”的過(guò)渡時(shí)代。因士人身處“四民之首”，中國(guó)從世事到人心各個(gè)層面的演變遂常帶有“士變”的意味，亦為時(shí)代巨變之關(guān)鍵。

西潮大規(guī)模到來(lái)之前，中國(guó)學(xué)術(shù)自身已生出“務(wù)為前人所不為”的道咸新學(xué)，然而西潮的全面沖擊引起士人的思想震蕩，導(dǎo)致近代中國(guó)學(xué)術(shù)和社會(huì)都漸失重心。讀書(shū)人先是面對(duì)中西“道出于二”的巨變，旋即又要適應(yīng)因西方的分裂而呈現(xiàn)“道出于三”的局面，不得不在國(guó)家與文化的緊張之中，努力探索中國(guó)的主體性。

這本帶有通論性質(zhì)的新著，旨在以“士治”到“士變”的轉(zhuǎn)折為中心，貫通地考察近代中國(guó)的世事更迭與人心流轉(zhuǎn)的互動(dòng)。既希望能在史事中呈現(xiàn)思想的作用，也力圖在世變中揭示思想的轉(zhuǎn)折。

自序
說(shuō)明與致謝
第一章 士治：從“郡縣空虛”到禮下庶人
一、引言：從地方看歷史
二、君位與皇權(quán)：郡縣空虛的形成
三、道不遠(yuǎn)人：宋以后禮下庶人的努力
四、以家達(dá)鄉(xiāng)：“家”與“鄉(xiāng)”的在地關(guān)聯(lián)
五、道與國(guó)家：鄉(xiāng)紳興起及其與各地方勢(shì)力的互動(dòng)
六、余論：立足于“地方”的近代反思
第二章 道咸新學(xué)：19世紀(jì)中期的自我變革
一、引言：王國(guó)維論道咸新學(xué)
二、從經(jīng)學(xué)到“一切諸學(xué)”
三、道咸新學(xué)與西來(lái)新學(xué)
四、道咸新學(xué)的轉(zhuǎn)折和延續(xù)
五、余論：道咸新學(xué)與“沖擊/反應(yīng)”模式
第三章 天下與世界：19世紀(jì)末的認(rèn)知轉(zhuǎn)型
一、 天下、中國(guó)與世界
二、 厘清中國(guó)在世界中的位置
三、 余論
第四章 天變：近代中國(guó)“道”的轉(zhuǎn)化
一、“道一而已”乎？
二、轉(zhuǎn)向“道出于二”
三、往“道通為一”的再轉(zhuǎn)向
四、近代道的時(shí)段化
五、中西文化的競(jìng)存與融通
第五章 由器變道：補(bǔ)論近代中國(guó)的“天變”
一、道與聞道以及載道
二、道因器而顯——側(cè)重章學(xué)誠(chéng)的言說(shuō)
三、由器變道：道器關(guān)系的顛倒
四、余論
第六章 千年大舉動(dòng)：20世紀(jì)初科舉制改革的社會(huì)影響
一、 何以為學(xué)：改科考的社會(huì)影響
二、 士與大夫分離：廢科舉的直接后果
三、 異軍突起：四民均失其業(yè)的結(jié)構(gòu)失序
第七章 失去重心：清末民初思想與社會(huì)的權(quán)勢(shì)轉(zhuǎn)移
一、 思想權(quán)勢(shì)轉(zhuǎn)移：從西學(xué)不能為用到中學(xué)不能為體
二、 社會(huì)權(quán)勢(shì)轉(zhuǎn)移：從士到知識(shí)人
三、 社會(huì)權(quán)勢(shì)再轉(zhuǎn)移：知識(shí)人的邊緣化與邊緣知識(shí)青年的興起
第八章 走向“士變”：中國(guó)讀書(shū)人的持續(xù)革命
一、 引言
二、 革命的時(shí)代
三、 面向未來(lái)的廣義大革命
四、 革命者互相革命
五、 仍要“繼續(xù)革命”
六、 余論
第九章 世界主義與民族主義：民國(guó)初年的理想與現(xiàn)實(shí)
一、 理想與現(xiàn)實(shí)：世界主義和民族主義
二、 想要跳進(jìn)世界流的中國(guó)與仍然外在的“世界”
三、 余論
第十章 回向天下：1922年的“好人政府”
一、“好人政府”的語(yǔ)境
二、無(wú)政府與有政府：民初關(guān)于政府作為的思考
三、針對(duì)無(wú)政府的好政府
四、從國(guó)家與社會(huì)的關(guān)聯(lián)探究政府定位
五、以好社會(huì)造好政府的新政治
六、轉(zhuǎn)向自下而上
第十一章 道出于三：1926年后西方在中國(guó)的再次分裂
一、 引言：國(guó)難時(shí)仍須慮及根本
二、 西方的新舊：俄化對(duì)歐化的沖擊
三、 蘇俄等西方建國(guó)新模式的挑戰(zhàn)
四、 從中西對(duì)立到一中二西鼎立
五、 道出于三之后的思想混成
六、 余論：大國(guó)怎樣自立
第十二章 探索主體：20世紀(jì)30年代的文化與國(guó)家
一、 引言：世界眼光與民族論述的緊張
二、 相生相克的國(guó)家與文化
三、 主體與實(shí)體：國(guó)家與文化之間的中國(guó)“本位”
四、 以文化說(shuō)國(guó)家的困窘
五、 余論

羅志田，四川大學(xué)歷史系畢業(yè)，普林斯頓大學(xué)博士，歷任四川大學(xué)歷史系、北京大學(xué)歷史學(xué)系教授，現(xiàn)任四川大學(xué)文科杰出教授，著有《再造文明之夢(mèng)：胡適傳》《權(quán)勢(shì)轉(zhuǎn)移 ：近代中國(guó)的思想與社會(huì)》《革命的形成 ：清季十年的轉(zhuǎn)折》和《亂世潛流 ：民族主義與民國(guó)政治》等。