●建寺祖師為何看中鳳凰山？●小西天外難道還有大西天？●懸塑如何得“絕唱”美名？ 初冬的晉南，陽光一片溫暖。 11月12日，出隰縣縣城北門，一路西行至距離縣城約0.5公里處，便是當(dāng)?shù)刂镍P凰山，全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位小西天就坐落在鳳凰山巔。途中，在小西天文管所工作了25年的所長張英明，向記者講述起鳳凰山與“小西天”的由來。 傳說，在遠(yuǎn)古之時，有兩只美麗非凡的鳳凰遨游天下，一天飛經(jīng)此地，被眼前的山色水景打動，環(huán)回飛翔，留連不去，其中一只觀景入迷，竟撞到山上跌落下來，瞬間化作一座形似鳳凰的山峰，“你看，摩云閣建在鳳頭上，中院建于鳳背，大雄寶殿與延伸的山頭合為鳳尾，加上溝兩旁的山翼為鳳之雙翅，從遠(yuǎn)處觀望，還就像一只低頭俯視的鳳凰?！?/span> 這些傳說為小西天增添了不少神秘的色彩。據(jù)現(xiàn)存史料記載，小西天實(shí)際建于明崇禎七年（1634年），其開山祖師為五臺山火場寺僧人東明。東明游方至隰縣，見縣城西北的土山像只鳳凰，山上樹木茂密，環(huán)境幽靜，適宜建寺廟，便發(fā)愿在此修建禪林。此后，東明四處化緣，募集錢糧，十年后，終于建起美輪美奐的小西天寺廟群。 但為何稱為 “小西天”，難道還有“大西天”不成？張英明微笑著點(diǎn)了點(diǎn)頭：原來，隰縣還真有一個“大西天”。“文革”前，隰縣城南有座寺廟，稱為“大西天”，與“小西天”齊名，但“文革”期間被完全破壞，如今已經(jīng)沒有什么遺跡。東明禪師草創(chuàng)如今的小西天時，最初命名為千佛庵，期盼未來寺廟佛像之盛。后因寺內(nèi)塑天官仙界，山門題“道入西天”，為區(qū)別于城南的大西天佛寺，千佛庵的名字便逐漸演變成“小西天”。 建筑小巧精奇 仰望鳳凰山，土崖如削，峭立突兀，小西天雄踞山頂，直指云空，氣勢逼人。進(jìn)入小西天景區(qū)，首先映入眼簾的是一片幽靜的湖水，名“如意湖”。之所以叫如意湖，是因?yàn)閺母咛幐┮?，此湖像古代的?zhí)持物件“如意”。順湖邊的小路穿過，便是鳳凰山腳下。 舉目仰望，226層臺階直通山門，讓人心里不禁打退堂鼓，這是進(jìn)入小西天寺廟的必經(jīng)之路。映入眼簾的是一段10米長的隧道，取名“洞天”。出了隧道，豁然開朗，是一段登山石階。石階上方是山門，紅墻洞門，門匾上題“道入西天”。“進(jìn)了此門便是西天，來到天堂般的所謂西方圣境了”。張英明說。 小西天在鳳凰山巔尋地勢而布，上下兩院，自成體系又渾然一體，以布局新穎，精巧玲瓏，格調(diào)別致而著稱。下院是寺廟的主體，院內(nèi)的無量殿面東而筑，內(nèi)設(shè)數(shù)十尊銅鑄佛像和木雕樓閣，是僧人誦經(jīng)的禪堂。無量殿對面是韋陀殿，韋陀像為一整塊楠木所雕，威武逼真，工藝精湛。由韋陀殿背后兩側(cè)進(jìn)“疑無路”上“別有天”，便可到孤桐峰，也就是鳳凰山的鳳頭處。該峰兩角分建鐘、鼓二樓，峰頂有摩云閣，內(nèi)祀觀音菩薩，外祀奎光文星。上院則是全寺的精華，正面是大雄寶殿，文殊、普賢兩殿左右相峙，聞名全國的小西天彩色懸塑即在此大殿內(nèi)。 小西天的建筑風(fēng)格及特點(diǎn)，可以用“小、巧、精、奇”四個字來概括——由于地勢，這里的景象一切都在“小”中發(fā)生，一切都在“小”中體現(xiàn)，足見她“小”得不俗；而“因地布景，種種清秀”，又見其“巧”得靈活；寺院布置得體，殿堂構(gòu)造縝密，精雕細(xì)刻，出神入化，足見她“精”得細(xì)微；“左仰古寨，千仞絕壁，右?guī)髌?，峰巒疊翠”，加上舉世罕見的懸塑，足見她“奇”得拔萃——如此精巧別致的格局，在建筑史上真可謂別具一格。 明代懸塑絕唱 小西天上院大雄寶殿內(nèi)的明代泥塑舉世聞名，乃是小西天的精華所在。 一進(jìn)大殿，記者就被一種“金壁輝煌”的氣勢所震撼，仿佛西方的極樂世界猛地降落人間：滿殿泥塑的殿堂樓閣、神樓佛龕、奇花異木、珍禽走獸、菩薩神靈、飛天樂伎，令人目不暇接，人都要被這種美麗窒息到透不過氣來。 大殿內(nèi)正面排列著五個相互連通的佛龕，“藥師”“彌陀”“釋迦”“毗盧”和“彌勒”等諸佛端坐蓮臺，各飾錦衣，神態(tài)自若，面容慈祥；十大弟子分站兩旁，造型優(yōu)美，表情含蓄，惟妙惟肖。殿南山墻上塑著“四方三圣”“四大天王”等佛教人物故事，殿北山墻上塑著須彌山上三十三層“仞利天”、佛傳故事和釋迦牟尼的本生傳說。大梁上，八大金剛威武雄壯，梁間墻壁懸塑著富麗堂皇的“極樂世界”；眾多的人面飛天、神鳥、孔雀、鸚鵡、仙鶴游弋在飄渺的云頭上，十二樂伎菩薩身姿輕盈，溫柔高潔，往來自如地表演著“天界”歌舞。整個殿內(nèi)，天宮樓閣，層層疊疊，云霧繚繞，粉彩妝鑾，呈現(xiàn)出一派仙宮佛國的迷人景象。 把泥土懸塑于空中，本身就需要極高的技巧，何況這面積巨大、造型如此豐富的彩繪懸塑，其難度之大，工藝技巧之高，想象力之豐富，難以言喻。這些泥塑人物多而不亂，場景遠(yuǎn)近呼應(yīng)，大小相襯，最大的佛像3米多高，小的可放于掌中，甚至只有指頭肚大，繁而不雜，自然有序，既呈現(xiàn)出仙宮佛國金碧輝煌的景象，又富于濃厚淳美的生活氣息，形成一個結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼w，其設(shè)計(jì)手法，使人嘆服。張英明介紹，這組明代懸塑藝術(shù)珍品，是國內(nèi)研究泥塑藝術(shù)的寶貴實(shí)物資料，許多人慕名而來，就為了看一眼“西天佛國”。張英明還特別讓記者看懸塑中的兩個細(xì)節(jié)：北側(cè)泥塑中有兩個小童剛從門扇中探出，其中一個小童手捧茶壺，因?yàn)榕聽C，左手用衣袖托住壺底，“傳神吧，真是妙不可言吶！國內(nèi)許多名山古剎，不乏各種類型的懸塑，但沒有一處如小西天這樣精美絕倫的，它的確稱得上中國雕塑藝術(shù)史的'懸塑絕唱’”。 大雄寶殿中鬼斧神工的懸塑讓人看得驚心動魄，那么殿內(nèi)梁架中的彩繪更是彌足珍貴，那就是用瀝粉貼金制作的近似于宮廷的龍鳳和璽彩繪。這種彩畫形式屬于明清建筑彩畫中的最高等級，是皇室專用的彩畫。這種等級高，造價昂貴的彩畫能在一個窮鄉(xiāng)僻壤的小寺院中出現(xiàn)，不能不說是一個奇跡。 鎮(zhèn)寺之寶不凡 時光雖流逝了數(shù)百年，小西天大雄寶殿內(nèi)的懸塑仍是流光溢彩，璀璨奪目，完整如新。據(jù)記載，當(dāng)時共花費(fèi)了七公斤黃金來裝飾塑像，彩繪上的鎦金，薄度是一張普通白紙的十二分之一。 小西天的珍寶，也并不是沒有經(jīng)歷劫難。小西天的下院主殿是無量殿，因山勢所限，面東而筑。無量，“無梁”也，這是一套北方窯洞式建筑，大殿門額題“功德無量”，楹聯(lián)寫道“果有因因有果，有果有因，種甚因結(jié)甚果；心即佛佛即心，即心即佛，欲求佛先求心。”無量殿內(nèi)設(shè)數(shù)十尊銅鑄佛像和木雕樓閣，其中由順治七年工部侍郎李呈祥敬奉的5尊銅鑄三世佛及文殊、普賢二菩薩，精美絕倫，被視為鎮(zhèn)寺之寶。2009年3月底，無量殿中這5尊珍貴銅制佛像和一尊鐵制彌勒佛像被盜，一時成為驚天大案。佛像在外流落了14天，終被公安機(jī)關(guān)追回。驚險的是，其中一尊佛像是正在出手之際被公安機(jī)關(guān)截下的。 在小西天的半云軒，有一部珍藏下來的明代宮廷刻本大藏經(jīng)，明成祖朱棣為報(bào)父母的生育之恩于永樂十年下令在北京開工雕刻，后來永樂十八年開始印刷，二十年后印刷完成，為區(qū)別永樂十年刻印于南京的另一部大藏經(jīng)，又被稱為《永樂北藏》。張英明告訴記者，這部藏經(jīng)也是寺里一大鎮(zhèn)寺之寶，“如果把印經(jīng)的紙一張張連接起來，能從隰縣鋪到120公里之外的臨汾”。該經(jīng)書原先珍藏在“大西天”，大西天寺毀后輾轉(zhuǎn)流傳異地，后又回到小西天收藏。經(jīng)書歷經(jīng)磨難，略有缺失，但保存完好，蘊(yùn)藏著豐富的文化內(nèi)涵，不僅為研究中國佛教提供了珍貴資料，還是研究佛教史、藏經(jīng)史、民俗文化的重要典籍。每年陰歷六月初六曬經(jīng)日，寺里都會把珍藏的經(jīng)書拿出來晾曬，以備更好地保存。這一天，全國各地不少佛教界人士和居士都會來小西天，親眼目睹經(jīng)書的真容。 本報(bào)記者 段樹聰 ■ | 
