有道是“眼界，心之境也，”這世間比海大的莫過于天，甚于天者，莫不如人之心境。而這兩者之間的牽絆又好像相生的并蒂蓮，缺一不行。

眼界之廣由境界鑄成。概括的說，境界就猶如一個培育皿，在其中孕育了與眾不同的眼界。在一般人眼中，沙漠與荒蕪和孤寂是同類，但在女作家三毛的眼中，“沙漠是創(chuàng)作的樂土”，是她與荷西追求、挑戰(zhàn)的見證。沙漠被賦于了豐富的情感，何止是沙漠，在三毛所踏過的每一寸土地，她高尚而深邃的境界為她所觀察的每一個風景增加了生氣。

這般境界與眼界的完善演繹縱觀古今，唯恐也只有《論語》中那個“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂也……”中的顏回能相提并論了。而境界有眼界所生。這倒是大多數(shù)的高雅之士所走過的路。沒有到過青海、西藏的“采風”經(jīng)受，何來王洛賓別具一格的《半個月亮爬上來》、《牧羊曲》？若不是有從軍的感悟，岑參又如何能完成《白雪歌送武判官歸京》的絕唱？假使魯迅當年沒有前往日本求學，何來之后的棄醫(yī)從文的大訓練家？

要說最典型的例子當屬那些“饅頭神們”，作為清華高校學校食堂的一般廚師，卻以六百三非常的高分通過很多高校生都不行期望的托?？荚?。這并不是巧合，也沒有奇跡發(fā)生，只是在他們工作的每一天都能看到全國的天之驕子是如何去學，眼界所及之處，境界自然就高了，促使他們一同進步。可見眼界也可以作為境界的催化劑了，反之亦然。

常言道：“站得高，看得遠。”正由于看得遠，所以會想看得更遠、更深這樣的看是用“心”在看，用“境界”在看這個世界。當然，也是由于想看的更高、更深，人們就會選擇去站得更高，看更多的事物，眼界自然就寬闊了。這也就是一個人的成長過程。

時間老人賜予我們一生，讓我們從眼界為起點，去探尋、達到那份別樣的心境，然后又讓我們憑借這一份境界，去發(fā)覺更高、更遠的世界。

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