桐廬蘆茨村：一片茶葉里的千年回響

                    劉鑫

2025年10月20日早晨，浙江大地的氣溫叢37度馬上降到了20度，好像從炎熱的夏季馬上進(jìn)入冬季。車到蘆茨村時(shí)，正是早上8點(diǎn)多鐘呢。蘆茨村人有的正在吃著早餐呢。這是我第五次來到蘆茨村。

富春江的水色在蒙蒙細(xì)雨下泛著粼粼的波紋，對岸的嚴(yán)子陵釣臺靜靜佇立在晨光的薄霧里，仿佛一位垂釣千年的隱者。這便是晚唐詩人方干的故里了——一個(gè)將詩韻與茶香揉進(jìn)山水骨子里的地方。

一、老街與流水

步入蘆茨老街，青石條鋪就的巷道被歲月磨得微黃锃亮。兩旁的白墻黛瓦間，忽見一座門樓懸著“達(dá)然茶坊”的橫匾。門內(nèi)一只老舊的茶葉揉捻機(jī)靜默墻角，像褪色的時(shí)光標(biāo)本。墻上有字：“做好茶、講好茶故事”。茶坊的姑娘遞來一盞“蘆茨紅”，茶湯澄澈紅亮，入口竟有蜜糖般的甜潤，繼而是山野花果的馥郁。她說，這茶香里藏著元末的傳說——?jiǎng)⒉疁厮抻诜礁珊笠峒抑校加霭l(fā)酵的茶葉，飲后驚嘆：“這茶如此香，如此紅，真乃天賜也！”“蘆茨紅”由此得名，至今已六百七十余年。

我端詳茶湯，忽覺這紅色不僅是茶葉的蛻變，更是時(shí)光的沉淀。它映著方干詩中“鶴盤遠(yuǎn)勢投孤嶼，蟬曳殘聲過別枝”的孤寂，也融著黃公望《富春山居圖》里蘆茨山水的蒼茫。

二、方干與十八進(jìn)士

方干（？—約888），晚唐詩人，字雄飛，號玄英，睦州桐廬（今浙江桐廬）人。一生屢試進(jìn)士不第，終身未仕，時(shí)稱“方處士”。

其詩承賈島、姚合“苦吟”傳統(tǒng)，煉字精嚴(yán)，風(fēng)格清潤幽遠(yuǎn)，多寫山水隱逸之趣與羈旅閑愁，尤擅五言律詩?！度圃姟蜂浧湓?/span>670余首，輯為《玄英集》。韋莊譽(yù)之為“江南才子”，《唐才子傳》評其“律詩清麗小巧，五言尤工”，是晚唐隱逸詩人群體的重要代表。

穿過老街，方干亭畔的風(fēng)雅廣場立著詩人石像。他遙望江水，神情是典型的晚唐落寞——一生隱居鏡湖，詩名冠絕江南，卻因貌陋屢試不第。村民說，方氏家族雖居山野，卻以詩書傳家，宋代竟連出十八位進(jìn)士。蘆茨大禮堂的屏風(fēng)上，仍繪著“十八進(jìn)士圖”，那些名字曾在這片山水間苦讀，將方干未竟的功名夢，化作家族百年的文脈。

我想起方干《感懷》中的句子：“青山不可問，黃葉自年年?！比缃竦奶J茨村，青山依舊，卻成了“鄉(xiāng)村慢生活體驗(yàn)區(qū)”。青龍塢的民宿群依山而建，其中“達(dá)然茶坊”的主理人李馨恬，是“蘆茨紅”復(fù)興者盧心寄的外孫女。這位90后姑娘將老茶廠改造成透明車間，在茶宴中融入“劇本殺”，讓年輕人通過游戲品味劉伯溫與古茶的傳說。方干若見故里后人以這樣的方式延續(xù)文脈，或許會(huì)莞爾——詩與茶，本就不該被供在神壇。

三、沉沒與新生

村民指著江水說：1958年修建富春江水電站，老蘆茨村已沉于水庫之下?，F(xiàn)在的老街是復(fù)原的，真正的古村靜臥水底，連同隋代陳公寺的舊跡、方干踏過的青石板。新蘆茨村像一枚重新生長的貝殼，用“白云飛瀑”“蘆溪嬉水”等新十景，包裹著古老的珍珠。

登上村后山道，陳公寺的黃墻隱在竹林深處。住持釋廣杭發(fā)愿重建水淹的古寺，工程斷續(xù)多年。工匠敲打石階的叮當(dāng)聲，與江上游船的汽笛聲交織，恍若古今對話。

正午過后，我坐在蘆茨灣畔。漁舟劃過，驚起白鷺，恰如《富春山居圖》的畫卷在眼前鋪展。手中“蘆茨紅”已涼，余香卻未散——就像方干詩中的蟬聲，曳過千年仍在山水間低吟。

離去時(shí)，茶坊姑娘往我包里塞了一小罐“蘆茨紅”：“帶著走吧，這茶五泡不減其香。”我忽然明白：蘆茨村的靈魂，不在沉沒的古街，不在重修的祠堂，而在這一片樹葉中——它記住了劉伯溫的驚嘆，記住了方干后裔的匠心，也記住了每一個(gè)過客用體溫為它續(xù)寫的詩篇。

江風(fēng)起處，蘆茨村在新舊的邊界上，站成一個(gè)永恒的意象。