大明寺，位于揚(yáng)州市區(qū)西北郊，被國務(wù)院列為第六批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位名單，大明寺初建于南朝宋孝武帝大明年間（457～464年）而得名。1500余年來寺名多有變化，如陏代稱“棲靈寺”、“西寺”，唐末稱“拜平”等。清代因諱“大明”二字，一度沿稱“棲靈寺”，乾隆三十年乾隆親筆題寫“敕題法凈寺”，至1980年，恢復(fù)原名“大明寺”。2002年被評為國家4A級景區(qū)。

游覽圖

大明寺

沿著數(shù)百節(jié)舒緩石階，登上大明寺前的廣場，迎面所見是一座莊嚴(yán)典雅的牌樓。是為紀(jì)念棲靈塔和棲靈寺而建。四柱三楹，下砌石基。仰如華蓋，中門之上面，有篆書“棲靈遺址”四字，為清光緒年間鹽運(yùn)使姚煜手書，字體雄美。牌樓前的一對石獅予，是按皇家園林規(guī)格雕鐫，造型雄健，正頭，蹲身、直腰，前爪平伏，傲視遠(yuǎn)方，它們是揚(yáng)州名剎重寧寺的古老遺物，60年代移至此處。

在“大明寺”前的東西院墻上分別嵌著兩塊石碑，東為蔣衡山書寫的“淮東第一觀”，

淮東第一觀

“淮東第一觀”的石刻嵌于大明寺山門外東南偏壁上面，只要一走上石階就可以看到。此石立于雍正年間，由揚(yáng)州知府襄平高士鑰提議用秦少游贊頌之句意“淮東第一觀”而書刻，由清代書法家蔣衡山書寫。

北宋時揚(yáng)州屬淮南東路管轄，北宋著名的文學(xué)家蘇轍（字子由）與大詩人秦觀（字少游）暢游平山堂，二人作詩唱和。“淮東第一觀”是秦少游的詩句；自此大明寺平山堂之景就以“淮東第一觀”而聞名天下。

西為王澍書寫的“天下第五泉”五個紅色大字。  

牌樓后是天王殿，也即是大明寺的山門。山門上的匾額的“大明寺”三字是全國政協(xié)副主席、中國佛教協(xié)會會長趙撲初手書，其宇體古風(fēng)流溢。

大雄寶殿

“大雄寶殿”前庭院，東有百年檜柏樹，西有百年黃楊樹，當(dāng)中置有兩尊大銅寶鼎。

大雄寶殿為清代建筑，面闊三間，前后回廊，檐高三重，二層檐下懸“大雄寶殿”橫匾。前后內(nèi)檐配二十四扇門格，后沿墻正中設(shè)門以通后院。

大雄寶殿的瓦頂屋面，有漏空花脊；屋脊高處中間嵌有寶鏡，陽面有“國泰民安”四字，陰面有“風(fēng)調(diào)雨順”四字。照佛家所說，大雄寶殿與天王殿諸佛諸神，保護(hù)著人間國泰民安、風(fēng)調(diào)雨順之重任。

大雄寶殿前有一座四面菩薩：大悲觀音、大智文殊、大愿地藏、大行普賢。  

供奉三世佛。  

仙人舊館

在大雄寶殿的西側(cè)有一八角門洞，門額上題“仙人舊館”，意為有仙人居住過的地方，取自《滕王閣序》中“臨帝子之長洲，得仙人之舊館”句，此處的仙人指的是歐陽修大詩人。

“仙人舊館”由平山堂、谷林堂、歐陽祠三個部分構(gòu)成，由南至北依次排列…。古樸的園門斑駁滄桑，見證了歲月的變遷…。進(jìn)入“仙人舊館”的八角門洞內(nèi)，前面就是“平山堂”了。

平山堂

大明寺內(nèi)最有名氣的建筑要首推“平山堂”?！捌缴教谩笔且磺昵?，由北宋大文學(xué)家歐陽修任揚(yáng)州太守時，于慶歷8年（1048年）2月修建在這蜀岡山上的。如今的“平山堂”已被江蘇省封為“廉政教育基地”。

“江南諸山，拱揖檻前，若可攀躋，名曰平山堂。”取遠(yuǎn)山與此堂相平之意；堂前正中是彭玉麟的“放開眼界”匾額，兩側(cè)楹聯(lián)：“過江諸山到此堂下，太守之宴與眾賓歡”。外聯(lián)：“詩意豈因今古異，山光長在有無中”，此聯(lián)出自清朝乾隆皇帝撰寫的《平山堂聯(lián)》。

堂內(nèi)。中楹上方懸“平山堂”三字匾，在匾額的下方分別有透空雕花落地罩槅，兩側(cè)懸聯(lián)曰：“曉起憑欄六代青山都到眼，晚來對酒二分明月正當(dāng)頭”。兩側(cè)是兩江總督劉坤一的“風(fēng)流宛在”、“坐花載月”匾額。

平山堂南游庭院，為清時行春臺遺址。臺前圍以欄桿，欄下為一深池，池內(nèi)修竹千竿，綠蔭苒苒，因風(fēng)搖曳。

鶴冢，星悟禪師在平山堂養(yǎng)了兩只仙鶴，有一只仙鶴，患了足疾而死，另一只仙鶴不吃不喝，悲痛欲絕，最后是也死了。星悟和尚求都察院河南道監(jiān)察御史李郁華為鶴冢作序撰銘。

門額有“文章奧區(qū)”的六角門。  

六角門院內(nèi)是文昌殿。  

殿內(nèi)中間供奉著道教神仙中地位較高的文昌帝君，帝君左邊奉的是孔子，右邊是宋代理學(xué)大師朱熹。  

谷林堂

“谷林堂”和“歐陽祠”是蘇軾（字東坡）在元佑七年任揚(yáng)州知府時為紀(jì)念恩師歐陽修所建的。

該堂坐北朝南，面闊五楹，前廊置木欄，后為白粉墻，封檐封山。東山墻與大明寺大雄寶殿相連 ?。

楹聯(lián)：要使名駒試千里，更邀明月做三人

  “谷林堂”堂中對聯(lián)是取自蘇東坡的“深谷下窈窕，高林合扶疏”詩句，而“谷林堂”三字系揚(yáng)州淺刻家黃漢侯集東坡法帖。東壁懸揚(yáng)州書畫家李亞如草書'谷林堂’詩，西壁懸《赤壁夜游圖》，堂內(nèi)陳設(shè)古樸典雅。

歐陽祠

“歐陽祠”位于谷林堂后，即“歐陽文忠祠”，又稱“六一祠”。歐陽修任揚(yáng)州知府時，民感其德，曾建生祠于“舊城”，歲久祠廢，后移祀平山堂后。在“歐陽祠”內(nèi)有歐陽修石刻畫像，借人憑吊。

歐陽祠面南而建，五楹，九架梁，方梁方柱，單檐歇山頂，室內(nèi)北側(cè)兩邊設(shè)落地罩槅，東、南、西、北四面設(shè)卷棚，并有正方形廊柱24根。

門旁立柱上有聯(lián)曰：“遺構(gòu)溯歐陽，公為文章道德之宗，侑客傳花，也自徜徉詩酒；名區(qū)冠淮海，我從豐樂醉翁而至，攜云載鶴，更教曠覽江山。”清薛時雨原題，庚申春日李圣和書。

最外側(cè)的檐柱書對聯(lián)：“幾堆江上畫圖山，繁花自昔，試看奢如大業(yè)，令人訕笑，令人悲涼，應(yīng)有些逸興雅懷，才領(lǐng)得廿四橋頭，簫聲月色；一派竹西歌吹路，傳誦于今，必須才似廬陵，方可遨游，方可嘯詠，切莫把秾花濁酒，便當(dāng)作六一翁后，余韻風(fēng)流?！?/span>

歐陽修晚年自號“六一居士”。自曰：“吾家藏書一萬卷，集錄三代以來金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺，以吾一翁，老於此五物之間，是豈不為六一乎？”。中楹上懸“六一宗風(fēng)”匾，原匾額為乾隆御筆，兩淮鹽運(yùn)使歐陽正墉臨摹。因被毀，現(xiàn)由書法家武中奇重書，落款歐陽正墉原立，庚申（1980）春日武中奇書?！百t守清風(fēng)”匾為康熙皇帝御書。堂柱對聯(lián)：“六一居士，到今俎豆；三千世界，如此江山?！?/span>

中楹北墻面南的墻壁上，嵌有光緒五年（1879）九月歐陽修裔孫、江蘇候補(bǔ)道歐陽炳按臨摹于滁州醉翁亭之清宮內(nèi)府藏本所刻的歐公石刻像。歐陽修石刻像與題書均由邗江著名石工朱靜齋勒石，刀工精致，石像傳神，加之石面稍凹，造成光線折射，遠(yuǎn)看為白胡須，近看為黑胡須，且觀者從任何角度看，石刻像的臉、眼、足始終正對觀者，世稱神品。

匾額：“賢守清風(fēng)”，為省級廉政教育基地主題館，以歐陽修和蘇軾兩位北宋文化名人在揚(yáng)州為官時的清廉事跡為核心，展示了他們的生平、政績以及廉政文化思想。館內(nèi)分為文章太守、風(fēng)骨清舉、傳家清芬、激勵后昆等四個篇章。

雕像：歐陽修與蘇軾。

相傳歐陽修極愛柳樹，在“平山堂”落成之時，曾在其門前親手栽植了垂柳數(shù)株…?？上щS著歲月的流逝，僅保存下來一株，人們?yōu)榱思o(jì)念他，將這株古老的垂柳尊稱為“歐公柳”。

在大雄寶殿的東側(cè)

平遠(yuǎn)樓

此樓乃清雍正十年（1732年）光祿寺少卿汪應(yīng)庚初建，樓名取自宋代畫家郭熙《山水訓(xùn)》中：“自近山而望遠(yuǎn)山，謂之平遠(yuǎn)?！毕特S年間樓毀于兵火，同治年間兩淮鹽運(yùn)使方浚頤重建，增題“平遠(yuǎn)樓”額，并撰聯(lián)云：“三級曩增高，兩點(diǎn)金焦，助起杯中吟興；雙峰今聳秀，萬株松栝，涌來檻外濤聲?！?/span>  

大殿  

印心石屋位于平遠(yuǎn)樓庭院的東南隅，由一塊嵌有“印心石屋”四字的大石碑構(gòu)成。該石碑為清道光十五年（1835年）宣宗旻寧賜予兩江總督陶澍的御筆，用以表彰其幼時讀書的“印心石屋”舊居。

財神殿

拜財神前要洗手

鼓樓  

鐘樓

棲靈塔始建于隋朝時代，塔高九層。隋文帝楊堅(jiān)篤信佛教，仁壽元年（601年）他過生日，曾下詔在全國建立三十座供養(yǎng)佛舍利的塔，揚(yáng)州棲靈塔，便是其中之一?，F(xiàn)棲靈塔于1994年重建。

塔尖刺入云端，塔的第三層四面各自懸掛一塊長方形的趙樸初所題“棲靈塔”藍(lán)底金字匾。寶塔每層四角的飛檐下，皆垂有風(fēng)鈴，清風(fēng)吹來，叮當(dāng)作響，與塔內(nèi)傳出的梵音渾為一體。

底層。匾額：“光明世界”，楹聯(lián)：“智慧照十方莊嚴(yán)諸法界，大慈念一切無礙如虛空?！?/span>  

購票登塔 

 從棲靈塔的第七層，俯視揚(yáng)州。

第八層，在舍利塔前走一圈，然后可以禱告祈福。

棲靈塔東北側(cè)是鑒真戒壇院，是仿照鑒真大師當(dāng)年授戒場景建造的建筑群，由戒壇堂、講堂、回廊等組成，是國內(nèi)罕見的法師搖籃。

戒臺

藥師殿內(nèi)供奉著藥師琉璃光如來。

觀音殿

供奉觀音 

鑒真戒壇院北側(cè)是密嚴(yán)院。為仿唐伽藍(lán)風(fēng)格，負(fù)二樓設(shè)有文創(chuàng)商店，售賣融合佛教文化元素的特色商品。

密嚴(yán)院西側(cè)是維摩樓

維摩樓南側(cè)是臥佛殿。大殿頭梁至月臺高10.34米，月臺高0.7米，總高近12米，建筑面積為324平方米。建成于1996年秋季，為單檐殿廡式建筑，坐北朝南，五開間三進(jìn)深。

 檐下懸趙樸初題寫“臥佛殿”匾額，屋脊嵌“寂滅為樂”“世界和平”題字，中間一間及左右兩邊間皆分別設(shè)四扇格扇門，東西最邊的兩間，落地處分別砌短墻，墻上裝設(shè)四扇格扇窗，全部打開，軒亮透氣。

殿內(nèi)供奉緬甸仰光市長吳哥禮1996年捐贈的玉質(zhì)釋迦牟尼臥佛像，佛像長5.8米、重18噸，陳列于6.9米×1.8米石榻之上。

臥佛殿的南側(cè)置有一尊漢白玉釋迦牟尼佛的坐像。是由仰光市長吳拉敏贈送，高2.8米、重10.8噸。這尊坐像面對棲靈塔，為大明寺增添了一份莊嚴(yán)與寧靜。亭子上方書有“妙應(yīng)無窮”四個大字。

2007年5月日本年近八旬的池田和夫老先生及夫人女兒將其長期珍藏并敬奉30多年的一尊來自中國西晉的觀世音菩薩白玉佛首奉歸中國 ，并無償捐獻(xiàn)給大明寺。為紀(jì)念佛首回歸在大明寺內(nèi)建立了一座弘佛亭。亭檐高6米，加上寶頂總高達(dá)10米，體量巨大，上千塊大青磚打磨成蓮花寶頂。整個寶頂高達(dá)3米，重達(dá)43噸。斗拱全采用了美國進(jìn)口的花旗松，年輪都達(dá)到了70年向上，而且全部沉在水中泡了十幾年，木質(zhì)非常堅(jiān)實(shí)，不會開裂。嚴(yán)格按照宋代《營造法式》進(jìn)行制作，結(jié)構(gòu)非常復(fù)雜。柱礎(chǔ)和石梁全選用昂貴的金山石。

碑亭內(nèi)有一碑“阿彌托佛”，碑的背面是“般諾波羅蜜多心經(jīng)”  

在棲靈塔廣場上，在戒壇、臥佛殿、弘佛亭和棲靈塔之間，有一圈青石井欄，井里還有著清亮的水。人們稱之“ 龍井 ”。  

棲靈塔廣場西側(cè)是藏經(jīng)樓

大明寺舊有藏經(jīng)樓，早毀。1984年將揚(yáng)州佛緣寺中殘存的七楹藏經(jīng)樓拆卸成部件遷至位于弘佛亭西側(cè)。面南背北，二層五楹，九架梁，單檐硬山，軒敞疏廊，前有卷棚廊。鏤空花脊，屋脊之上，陽嵌“法輪常轉(zhuǎn)”四字，陰刻“國泰民安”四字。

一樓正廳為方丈或法師弘揚(yáng)佛法、宣講佛經(jīng)的場所，二樓為藏經(jīng)處。正廳玻璃龕內(nèi)供奉南無本師釋迦牟尼佛漢白玉坐像，這尊坐佛像由香港弘勛法師贈送。東側(cè)掛“法正久住”匾額.

西側(cè)掛“作獅子吼”匾額。

圍護(hù)結(jié)構(gòu)為標(biāo)準(zhǔn)青磚水泥勾縫，其主形式仍為清式構(gòu)架及裝修，有新中國建筑元素。  

 西苑芳圃亦稱御苑芳圃。始建于清雍正年間，直至1949年后又多次不斷重修。西園占地數(shù)十畝，中部一泓池水，碧波漣漪；四周岡阜起伏，層巒疊翠，植物品種豐富；建筑依山傍水，有康熙御碑亭、乾隆御碑亭、第五泉、待月亭、芳圃假山、鶴冢、聽石山房、船廳、天下第五泉、美泉亭、佛光寶殿等名勝古跡。

沿著西園的石徑，不遠(yuǎn)處為康熙碑亭，康熙碑亭為一座方形建筑，采用單檐歇山式黃琉璃瓦頂，四周有廊，每面墻都裝飾了鏤空花窗。

碑亭內(nèi)立有一塊石碑，上面刻有康熙皇帝手書的五言詩《靈隱》，這首詩原本是康熙帝為杭州靈隱寺所作，后來被揚(yáng)州知府高承爵勒石立于大明寺內(nèi)。在此石刻（陰刻）上方有一正方形康熙御印。

由康熙碑亭往北走，來到“第五泉”。這是一座歷史悠久的古井，明代大明寺僧人智滄溟曾掘地得井，以其水質(zhì)清澈甘冽而聞名。井旁豎有一塊“第五泉”石碑，為嘉靖中葉明巡鹽御史徐九皋所書。

第五泉北側(cè)是待月亭，“待月”意為等待月亮升起，邀請賓客在月夜時分來到這里，欣賞月光灑在周圍的景色上。

待月亭設(shè)計非常獨(dú)特，為六角重檐，小瓦豎脊，攢尖頂，面南設(shè)一小門，東與黃石假山山洞相通，周邊設(shè)八邊形觀景窗4個，亭內(nèi)設(shè)圓石桌1張、圓石凳4張。亭子的檐間面南懸掛著黑底、白字的“待月亭”匾額，由揚(yáng)州著名書法家魏之禎所書。

黃石大假山，是1963年清乾隆年間疊石名家王庭余（揚(yáng)州堡城人）的后裔揚(yáng)州當(dāng)代疊石家王老七利用園中舊石堆疊而成的佳作。其特點(diǎn)是：“真山似假則名，假山似真則絕，疊石散碎則假，峰多紋亂則碎?！?/span>

 繼續(xù)往北走，來到乾隆御碑亭，這是為了紀(jì)念清朝乾隆皇帝南巡時所作的詩篇而建。單檐歇山頂，坐北朝南，三面敞開，亭柱16根，周邊設(shè)透空坐欄，北墻嵌有三塊御碑。

經(jīng)康熙碑亭，沿山間石徑斜路越過竹林，就來到聽石山房。這座山房南背山，北臨水面，是一座單檐歇山式的建筑，1979年由城內(nèi)“辛園”拆遷而來，俗稱“柏木廳”。匾額：“聽石山房”。

聽石山房朝北的廳前筑有平臺，架于水上，是品茗觀魚的佳處。

沿著竹林小徑漫步，深處是御花苑書院。

  書院內(nèi)為石濤書畫院。

畫室中“修福脩慧”匾額，體現(xiàn)了佛教中修行的兩個重要方面：“修福”和“修慧”。

西園西北角的楠木廳北側(cè)重新立起了石濤墓塔，占地面積為3平方米。墓碑為白礬石質(zhì)，平面呈六角形，分層雕有花紋飾，面南刻有“石濤大和尚之墓”的字樣。

池中石徑指向了美泉亭，這是建在天下第五泉上的亭子。此泉古稱“塔院西廊井”

美泉亭由北宋時期的揚(yáng)州太守韓琦設(shè)計，在歐陽修任期內(nèi)完成了修建??，F(xiàn)在所見的美泉亭是1963年復(fù)建的。四角方亭，板瓦頂，置掛楣，下有四根混凝土圓柱支撐，頂部設(shè)有一個開口，可以直接觀賞天空，這一設(shè)計使亭子與周圍的自然景觀融為一體。站在美泉亭中，可以環(huán)視整個西園的美景。

船廳位于放生池中的島上，1963年由城內(nèi)遷來。面南而建，小瓦豎脊，灰色小瓦覆蓋，單檐，歇山屋頂。整個建筑由前艙、后艙、短廊組成。

船廳“龍游曲沼”匾額下有一副蘇軾題寫的一副對聯(lián)，“萬松時灑翠，一澗自流云”。通過這副對聯(lián)，可以感受到船廳周圍的自然景色，萬松蒼翠，山澗云霧繚繞，給人以寧靜致遠(yuǎn)的意境。

鑒真紀(jì)念堂是根據(jù)周恩來總理的指示，于1963年為紀(jì)念六次東渡日本終于成功的唐鑒真大和尚圓寂一千二百周年時奠基，至1973年建成。紀(jì)念堂主體包括正殿、長廊、碑亭、門廳、陳列室等部分。

“鑒真紀(jì)念堂”正殿古樸典雅，是由我國古建筑學(xué)家梁思成先生參照日本奈良唐招提寺設(shè)計的，具有唐代風(fēng)格，它也是大明寺最有特色的建筑，極有盛唐意境。

鑒真紀(jì)念堂門廳中開古式木門，旁立石鼓，上懸匾額，篆書“鑒真紀(jì)念堂”五個大字。

碑亭內(nèi)聳立著的漢白玉“鑒真紀(jì)念碑”采用須彌座橫碑，周圍邊框突出，中間陰文鐫字，正面“唐鑒真大和尚紀(jì)念碑”是郭沫若先生所題，背面刻著趙樸初先生在紀(jì)念堂奠基典禮上寫的文章。被譽(yù)為是當(dāng)代的“三絕碑”。碑亭兩側(cè)有梁思成和趙樸初的半身像.

碑亭和紀(jì)念堂中間過道上，有長明燈石燈籠一幢，這是1980年鑒真坐像回歸故里時，由時任唐招提寺住持森本孝順長老所贈。當(dāng)時日本做了兩個這樣的石燈籠，一個擺放在唐招提寺里，一個就放在大明寺。

鑒真紀(jì)念堂，完全仿照日本唐招提寺的主體建筑金堂樣式而建，只是型制由七楹變?yōu)槲彘骸Ｈ毡镜倪@座金堂是鑒真當(dāng)年親自設(shè)計，保持了中國盛唐的建筑風(fēng)格，又揉和了日本當(dāng)時建筑的特點(diǎn)。紀(jì)念堂坐北朝南，面闊五間，進(jìn)深四間，臺基四周檐柱粗大，柱頭斗拱三重，線條流暢而富有動感。

正殿中央安放著鑒真干漆夾纻坐像，這尊坐像仿鑒真圓寂前塑造的干漆夾纻像制作而成，鑒真雙目合閉，神態(tài)安詳。坐像前有一只銅香爐，為1980年日本裕仁天皇為表彰鑒真大師對日中友好事業(yè)所作出的巨大貢獻(xiàn)而贈送的。東西兩側(cè)壁上，可以看到鑒真東渡事跡的絹本畫，分別是西安大雁塔、肇慶七星巖、日本九洲秋妻屋浦和奈良唐招提寺金堂，展示了鑒真生前的生活和經(jīng)歷過的地方。

肇慶七星巖

秋妻屋浦大海

奈良唐招提寺

西安大雁塔

鑒真遣唐使船模型，是中國隋唐時期，日本向中國派遣遣唐使的重要交通工具，也是中日交流史上重要的文化憑證。此“遣唐使船模型”為唐代風(fēng)格的三桅帆船，紅白相間，船型較大，長達(dá)三四十米，排水量達(dá)300公噸，可坐一二百人，能儲存大量的水和物資。此模型木質(zhì)結(jié)構(gòu)，由日本奈良唐招提寺1980年贈與大明寺。

從碑亭往南走，是四松草堂，其名稱來源于天井內(nèi)種植的四棵古松。1963年被改建為鑒真紀(jì)念堂的門廳。

門廳正門門楣上懸掛篆書“鑒真紀(jì)念堂”匾額，由揚(yáng)州書法名家桑榆書寫。

門廳西側(cè)是手執(zhí)大刀的關(guān)公  

門廳的后進(jìn)東墻壁上嵌有“鑒真大師像回國巡展紀(jì)念碑”，碑上刻有日本唐招提寺森木孝順長老與中國佛教協(xié)會趙樸初會長于1980年合題的碑文，趙樸初題寫的碑文“遺像千年歸故里，友情萬代發(fā)新花”以及石額“風(fēng)月同天”，表達(dá)了鑒真大師像回國巡展的歷史意義和中日兩國人民之間深厚的友誼。紀(jì)念碑旁邊的銅立像是鑒真大師。

鑒真陳列室原為晴空閣，閣內(nèi)陳列描繪鑒真東渡日本的史跡圖片及日本友人送的禮品。兩側(cè)分別是“棲靈”“圣境”。

出來 就是財神殿。 結(jié)束游覽