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01 梧桐葉上三更雨。驚破夢魂無覓處。 ——宋·蘇軾《木蘭花令·梧桐葉上三更雨》 深夜三更，正是沉入夢鄉(xiāng)之時。秋雨不識趣地打在梧桐葉上，那噼啪作響的聲音，驟然將人從或許還存有片刻溫存的夢境中驚醒。醒來后，夢境消散，現(xiàn)實清冷，那被打斷的美好無處尋覓。這雨打梧桐的聲音，成了美夢的劊子手，也是冷酷現(xiàn)實的報幕員，它帶來的驚醒，比持續(xù)的失眠更讓人悵惘。 02 梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴。 ——宋·李清照《聲聲慢》 這是李清照筆下最富感染力的 03 萬里飄零兩鬢蓬，故鄉(xiāng)秋色老梧桐。 ——宋·文天祥《重陽》 詩人文天祥，身經(jīng)國破家亡，萬里漂泊，頭發(fā)如同蓬草般雜亂。在這無盡的流浪中，他想起故鄉(xiāng)。故鄉(xiāng)的秋天是什么樣子的？記憶的焦點，最終落在那棵已經(jīng)蒼老的梧桐樹上。那棵梧桐，承載著童年，承載著過往的安寧，如今在想象中也已然“老”去。它不只是樹的衰老，更是故國風物的衰老，是詩人心中所有美好事物在戰(zhàn)火中凋零的象征。對故鄉(xiāng)的思念，對國家的忠愛，全都濃縮在那棵記憶里風燭殘年的梧桐影子里。
04 梧桐半死清霜后，頭白鴛鴦失伴飛。 ——宋·賀鑄《鷓鴣天·重過閶門萬事非》 賀鑄用“梧桐半死”來比喻自己喪偶后的狀態(tài)。經(jīng)過清冷秋霜的打擊，梧桐樹一半生機盎然，一半枯死凋零，這不正是詩人自己的寫照嗎？身體雖在，靈魂的一半?yún)s已隨愛人逝去。緊接著，他又以“頭白鴛鴦”自比，成雙成對的鴛鴦，如今失卻了伴侶，縱然活著，飛翔也成了孤獨的哀鳴。樹之半死，鳥之失伴，雙重意象疊加，將那種肝腸寸斷、雖生猶死的悲痛，刻畫得入木三分。 05 梧桐落，又還秋色，又還寂寞。 —宋·李清照《憶秦娥·詠桐》 李清照的詞，字字千鈞。梧桐葉落了，這場景年復一年地重復。于是，“又還是”這樣的秋色，“又還是”這樣的寂寞。一個“又”字，道出了時間的循環(huán)與無情。秋天會一次次地回來，寂寞也會一次次地，在梧桐葉落時，準時地、分毫不差地襲來。這種寂寞不是新鮮的刺痛，而是陳年的、熟悉的、無法擺脫的鈍痛，它隨著季節(jié)輪回，根植在了生命里。 06 無言獨上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。 ——南唐·李煜《相見歡·無言獨上西樓》 作為亡國之君的李煜，他筆下的梧桐承載著更深的囚困之痛。他默默無聲，獨自登上西樓，一彎殘月像鉤子一樣掛在天上。向下看，深沉的院落里，只有一棵梧桐，孤零零地站立著。整個清冷的秋天，似是被這把“寂寞”的鎖，牢牢地鎖在了這方寸庭院之中。梧桐在這里，成了囚禁他的牢籠的化身，它鎖住的不僅是秋天，更是他的自由、他的故國、他所有的歡愉。
07 春風桃李花開日，秋雨梧桐葉落時。 ——唐·白居易《長恨歌》 白居易在《長恨歌》中，用兩種截然相反的景象來概括唐玄宗的心境。在往昔“春風桃李”的爛漫時節(jié)，他享受著愛情的甜蜜，如今，在“秋雨梧桐”的蕭瑟時刻，他獨自咀嚼著永失所愛的凄涼。這兩句詩之所以動人，就在于它巨大的時空跨度與情感落差。那打在梧桐葉上的淅淅瀝瀝的秋雨，每一滴都像是在敲打著他孤獨的心，提醒他失去的一切永不復返。 08 寒日蕭蕭上瑣窗，梧桐應恨夜來霜。 ——宋·李清照《鷓鴣天·寒日蕭蕭上瑣窗》 清冷的陽光，勉力地爬上雕花的窗欞，帶來的是寒意，而非溫暖。女詞人李清照移情于物，她覺得，那窗外的梧桐樹，也應當是在“怨恨”昨夜降臨的寒霜吧。這“恨”，是詞人自己的恨。她恨這世道的艱難，恨這命運的殘酷，恨這催逼萬物走向衰亡的無情時光。梧桐的恨，是她內心所有悲苦與不平的投射。 09 半死梧桐老病身，重泉一念一傷神。 ——唐·白居易《為薛臺悼亡》 白居易再次以“半死梧桐”自況，這一次，是與自己衰老多病的身軀直接劃上了等號。樹木半死不活，人也風燭殘年。每一次思念起那葬于九泉之下的亡妻，他的精神就遭受一次重創(chuàng)。梧桐的殘敗與病軀的衰弱相互映照，使得這份悼亡之痛，顯得格外具體而沉重，充滿了生命終將逝去的無力感。
10 梧桐落金井，一葉飛銀床。 ——唐·李白《贈別舍人弟臺卿之江南》 井邊佇立著古老的梧桐，當秋日來臨，一片金黃的葉子，打著旋兒，悠悠地、幾乎是帶著儀式感地，飄落在井臺之上。這景象，像是一位從盛年走向衰頹的貴族，最后的舞姿依然優(yōu)雅，卻掩不住生命流逝的哀傷。這一葉，是整個秋天寄來的第一封書信，上面寫滿了繁華將盡。 11 夜來清商入梧桐，策策不已鳴霜風。 ——宋·劉一止《贈道人王生一首》 “清商”是凄清的秋聲。夜深時分，這蕭瑟的秋聲仿佛鉆進了梧桐樹的每一根纖維。西風帶著寒霜，不停地吹拂，讓樹葉發(fā)出“策策”的聲響，這聲音連綿不絕，像是天地間一曲無盡的悲歌。它不是一聲巨響，而是細密、持續(xù)地侵蝕，讓愁緒在不知不覺中彌漫了整個空間，浸透聽者的心靈。 12 梧桐樹，三更雨，不道離情正苦。 ——唐·溫庭筠《更漏子·玉爐香》 溫庭筠的這句詞，帶著一種直接的埋怨。那窗外的梧桐樹，那三更時分的冷雨，它們全然不顧屋子里的人正因為離別的愁苦而心碎，就那么自顧自地響著，滴答著。這種對無情外物的“責怪”，恰恰反襯出主人公內心“離情”的濃烈與難以承受。外物的冷漠與內心的煎熬，形成了尖銳的對比。
13 花落梧桐鳳別凰，想登秦嶺更凄涼。 ——唐·薛濤《別李郎中》 女詩人薛濤借用“鳳別凰”來喻指摯友的分離，這場離別，就發(fā)生在梧桐花落之時。梧桐，傳說中是鳳凰棲息的樹。如今鳳凰已別，梧桐花也凋落，雙重的失落感疊加在一起。進而想到，友人將要翻越那高峻荒涼的秦嶺，前方的路途，想必比眼前的景象更加凄清孤寂。梧桐在此，成了美好相聚時光的紀念碑，它的花落，標志著一段珍貴關系的終結。 14 一庭明月無人筦，秋在梧桐落葉中。 ——宋·施樞《初泊世彩》 滿院的月光，清冷如水，靜靜地流淌，卻無人來欣賞、無人來掌管。整個世界仿佛都睡著了，只剩下那輪明月醒著。秋天，它并不在虛無縹緲的空氣里，它就具體而微地、一片一片地，躺在滿地的梧桐落葉中。這里的“秋”，不只是季節(jié)，更是一種沁入骨髓的孤寂感。明月是孤獨的見證，落葉是孤獨的實體，它們共同構筑了一個無人打擾、卻也無人分享的落寞境界。 15 睡起秋色無覓處，滿階梧桐月明中。 ——宋·劉翰《立秋》 一覺醒來，忽然感覺到秋意，但四處張望，這秋色似乎無處可尋。直到看見，那皎潔的月光下，臺階上鋪滿了梧桐的落葉，才恍然大悟，秋天原來就在這里。這是一種非常微妙的體驗，秋意是無形無質的，但它通過“滿階梧桐”這個壯觀的、靜謐的畫面，變得可視、可感。那滿地的落葉，在明月的清輝下，美得驚心，也涼得徹骨。
16 一枕新涼眠客舍，聽梧桐疏雨秋風顫。 ——宋·劉過《賀新郎·老去相如倦》 在異鄉(xiāng)的客舍中，枕席上已能感受到秋日的新涼。一個人躺著，無法入睡，只能靜靜地聽著。聽那稀疏的雨點，打在梧桐葉上，聽那秋風吹過，讓樹葉與雨聲一同“顫抖”。這“顫”字，是樹葉在風中的物理抖動，也是詩人孤寂心弦的共振。所有客居的愁、羈旅的苦，都融入了這風聲、雨聲、落葉聲中的寒涼樂章里。 17 雁聲忽斷梧桐雨，草閣秋深倚暮寒。 ——宋·艾性夫《題龜峰僧閣》 天空中南飛大雁的鳴叫忽然停了，是因為那梧桐雨聲掩蓋了它嗎？或者，是雁聲被雨聲打斷？在這樣一個深秋的傍晚，詩人倚靠在草閣邊，暮色四合，寒氣逼人。雁聲的“斷”與梧桐雨的“續(xù)”，構成了聽覺上的轉換，但無論哪種聲音，導向的都是同一個結果，在暮寒中，感受著身世的飄零與時光的流逝。 18 梧桐葉上三更雨，葉葉聲聲是別離。 ——宋·周紫芝《鷓鴣天》 三更時分落在梧桐葉上的雨，每一滴，落在每一片葉子上，發(fā)出的每一個聲響，在他聽來，都不是普通的聲音，而是“別離”二字在反復地吟唱。自然現(xiàn)象被徹底情感化，物理的聲音被徹底解讀為心靈的哭喊。這離情，是如此之密，如此之深，以至于充滿了整個夜晚的時空。
19 白藕花前一信風，颯然吹雨到梧桐。 ——宋·黃文度《白藕》 從夏末的白藕花前，一陣應期而至的秋風（信風）吹來，颯颯然地，帶著雨點，一路吹到了梧桐樹上。風是信使，它從殘荷那里出發(fā)，最終將秋的訊息和秋雨，精準地送達梧桐。梧桐，在這里成為了秋天正式登場的舞臺，它接收了夏天最后的余韻，也開啟了屬于它自己的、也是屬于整個秋天的悲涼序幕。 20 金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來霜。 ——唐·王昌齡《長信秋詞五首》 這句與第一首遙相呼應。華美的金井邊，梧桐樹葉已經(jīng)變黃。屋內，珠簾長久地垂著，不曾卷起，因為女主人知道，外面夜里已經(jīng)降下了寒霜。這是一個被刻意封閉起來的空間，梧桐葉黃與夜來霜，是外部世界的衰敗與嚴寒，不卷的珠簾，是內心試圖躲避、卻無法真正隔絕外部寒冷的象征。整個畫面充滿了深宮幽怨，那棵黃葉的梧桐，是窗外無法忽視的、關于流逝與孤寂的永恒提醒。 21 詩成吟罷來清風，秋意拂拂生梧桐。 ——宋·章甫《謝張倅惠茶》 詩人寫完了詩，吟誦剛停，一陣清風正好徐徐吹來。他感到那陣陣的秋意，仿佛正從梧桐樹上裊裊地生發(fā)出來，隨風拂動。在這里，梧桐不再是被動承受秋意的對象，而是秋意的源泉，是秋的精靈。它仿佛有了生命，主動地將清涼、蕭瑟的詩意，播撒到人間。這為梧桐的意象添上了一筆靈動的、近乎于禪意的色彩。
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