建興五年（公元227年）破曉，漢中的薄霧還未散盡，諸葛亮的身影便映在了案頭的《雍州輿圖》上。

他枯瘦的手指，一次次在“祁山”二字上停留，那里山勢平緩，可通糧道，是他為北伐鋪就的穩(wěn)妥前路；指尖偶爾滑向“子午谷”，又迅速收回。那道嵌在秦嶺間的窄谷，是魏延口中“十日定長安”的奇招，卻也像一把懸在蜀漢頭頂?shù)睦麆Α?/span>

此后六年，從建興六年的首次北伐，到建興十二年的五丈原病逝，諸葛亮五次領(lǐng)兵出征，四次踏上祁山古道，魏延的“子午谷奇謀”始終被束之高閣，成為史書里一段未了的爭議……

提及子午谷奇謀，《三國志·魏延傳》的記載最為翔實：“延每隨亮出，輒欲請兵萬人，與亮異道會于潼關(guān)，如韓信故事，亮制而不許。延常謂亮為怯，嘆恨己才用之不盡?！?/span>

裴松之注引《魏略》則補充了關(guān)鍵細(xì)節(jié)：魏延計劃親率一萬精兵，從子午谷快速穿插，十日之內(nèi)抵達(dá)長安；長安守將夏侯楙怯懦無謀，見蜀軍突然兵臨城下，必然棄城逃跑；屆時諸葛亮率領(lǐng)主力從祁山出兵，與魏延在長安會師，一舉平定關(guān)中。

這套方案的核心，是復(fù)刻漢初韓信“明修棧道，暗度陳倉”的奇襲思路，將“出其不意”四個字發(fā)揮到極致。但在正史記載中，諸葛亮對這一方案的態(tài)度始終是“不許”。

彼時蜀漢國力孱弱，《三國志·蜀書》記載，蜀漢滅亡時全國人口僅九十四萬，兵力不足十萬，而曹魏人口四百四十萬，兵力近五十萬。

以如此懸殊的實力差距，諸葛亮每一次調(diào)兵遣將，都如同在鋼絲上行走，容不得半點閃失。

回過頭再來說說，諸葛亮為何執(zhí)著于祁山？

翻開《讀史方輿紀(jì)要》對祁山的描述便可知曉：“祁山在鞏昌府西和縣北七里，漢水經(jīng)其南，有祁山堡，極為險固?！?/span>

祁山地處曹魏與蜀漢的交界地帶，既是關(guān)中通往隴西的咽喉要道，又有漢水作為天然屏障，進(jìn)可攻、退可守。更關(guān)鍵的是，隴西地區(qū)盛產(chǎn)戰(zhàn)馬，且曹魏統(tǒng)治根基相對薄弱。

《三國志·郭淮傳》記載，諸葛亮第一次北伐時，“南安、天水、安定三郡叛魏應(yīng)亮，關(guān)中響震”，足見隴西百姓對蜀漢仍有歸屬感。

從史書細(xì)節(jié)中能看出，諸葛亮的北伐戰(zhàn)略并非“畢其功于一役”，而是以祁山為支點，逐步蠶食曹魏領(lǐng)土：先奪取隴西，獲得戰(zhàn)馬與糧草補給，再以隴西為跳板，緩慢推進(jìn)至關(guān)中。

這種穩(wěn)扎穩(wěn)打的策略，與蜀漢的國力現(xiàn)狀高度契合。

正如諸葛亮在《后出師表》里坦言：“今民窮兵疲，而事不可息；事不可息，則住與行，勞費正等?！?/span>

所以在他看來，北伐是不得不為之的守國之策，而非冒險的滅魏之舉，祁山的穩(wěn)健，正是對蜀漢百姓與先帝囑托的負(fù)責(zé)。

然而，后世常以“保守”評價諸葛亮棄用子午谷奇謀，但結(jié)合史料細(xì)節(jié)，便能讀懂這一抉擇背后的多重顧慮。

首先是奇謀的“不確定性”過高。子午谷全長六百多里，谷道狹窄險峻，《資治通鑒》記載，太和四年（公元230年），曹真率軍從子午谷南征蜀漢，因大雨道絕，行軍一個多月仍未走出谷道，最終被迫撤軍。

魏延聲稱“十日可達(dá)長安”，但一旦遭遇天氣變化或曹魏伏兵，一萬精兵便會陷入絕境——而這一萬兵力，占了蜀漢北伐軍總數(shù)的近三分之一，諸葛亮根本輸不起。

其次是對手的實力被嚴(yán)重低估。魏延認(rèn)為長安守將夏侯楙“怯而無謀”，但《三國志·諸夏侯曹傳》記載，夏侯楙雖不善軍事，卻并非完全無能，且長安作為曹魏西部重鎮(zhèn)，城防堅固，即便夏侯楙暫時撤退，曹魏援軍也會迅速馳援。

《資治通鑒》記載，諸葛亮第一次北伐時，曹魏“遣大將軍曹真都督關(guān)右諸軍，并進(jìn)兵”，僅用二十多天便收復(fù)三郡。若魏延奇襲長安，不僅難以守住城池，還會陷入曹魏援軍的包圍，最終導(dǎo)致全軍覆沒。

更重要的是，諸葛亮的北伐肩負(fù)著“興復(fù)漢室”的政治使命?！度龂尽ぶT葛亮傳》開篇便記載，諸葛亮“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”，他的每一步?jīng)Q策都關(guān)乎蜀漢的人心向背。若采用子午谷奇謀，一旦失敗，不僅會損失大量兵力，更會讓蜀漢軍民對“興復(fù)漢室”的目標(biāo)失去信心。

相比之下，祁山北伐雖進(jìn)展緩慢，卻能逐步鞏固蜀漢在隴西的勢力，積累與曹魏長期對抗的資本。這正是諸葛亮作為政治家的深遠(yuǎn)考量，而非單純的軍事保守。

只可惜，建興十二年（公元234年），五丈原的秋風(fēng)卷起枯葉，諸葛亮在病榻上最后一次望向祁山的方向。他一生五次北伐，四次以祁山為起點，雖未實現(xiàn)“興復(fù)漢室，還于舊都”的目標(biāo)，卻用行動詮釋了《出師表》中“鞠躬盡瘁，死而后已”的誓言。

后世對子午谷奇謀的爭論從未停止，有人惋惜魏延的才華未被重用，有人稱贊諸葛亮的穩(wěn)健周全。但翻開史書，我們看到的不僅是兩種軍事策略的碰撞，更是一位謀國者在國力懸殊的困境中，對理想與現(xiàn)實的艱難平衡。

諸葛亮棄用子午谷奇謀，不是畏懼風(fēng)險，而是深知蜀漢經(jīng)不起任何一次失??；他執(zhí)著于祁山，也不是墨守成規(guī)，而是為蜀漢尋找一條最有可能延續(xù)國運的道路。

千年之后，祁山古道上的馬蹄聲早已遠(yuǎn)去，但《三國志》中“亮每患糧不繼，使己志不申”等記載，仍在訴說著那段悲壯的歷史。諸葛亮的選擇，或許不是最激進(jìn)的，卻是最負(fù)責(zé)任的。

參考文獻(xiàn)：

[1]王瀚堯.也論魏延“子午谷之計”的戰(zhàn)略價值[J].湖北文理學(xué)院學(xué)報

[2]李殿元.諸葛亮與魏延關(guān)系新論[J].文史雜志