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唐詩宋詞古詩詞唐詩宋詞查詢，古詩詞分享！ 作者：薇兒 | 來源：(ID:tsgsc8)
世人都贊嘆陶淵明“不為五斗米折腰”的氣節(jié)；大家也都深諳陶淵明生逢亂世、報國無門的苦悶；更多的人則同情他歸隱田園后終日勞累卻食不果腹的苦難。然而，你卻不知道，盡管生活給了你太多的苦難，但同樣也使你的人生圓滿。陶淵明，又名陶潛，自號“五柳先生”。東晉至劉宋時期偉大的詩人、辭賦家，被稱為“古今隱逸詩人之宗”。陶淵明傳世的作品有一百多篇，篇篇都是精品。其中《桃花源記》、《歸園田居》、《飲酒結(jié)廬在人境》，深受后世人的喜愛，在中國幾乎是耳熟能詳。魏晉南北朝是一個戰(zhàn)火紛飛、時局動蕩的亂世，老百姓們過著顛沛流離日子，就連知識分子也活得膽戰(zhàn)心驚。棲心塵表、解脫世事一直是魏晉名士們的人生理想，許多人選擇了逃避和歸隱。嵇康向往的人生是：“巖穴多隱逸，輕舉求吾師。晨登箕山巔，日夕不知饑，玄居養(yǎng)營魄，千載長自綏”。謝靈運更是在詩文中不斷地抒發(fā)歸隱的想法：“廬園當棲巖，卑位代躬耕?！薄拔粲嘤尉┤A，未嘗廢丘壑。矧乃歸山川，心跡雙寂寞”。然而，這些名士們只是嘴上說說而已，現(xiàn)實中，遠遠沒有這么超脫。阮籍免不了要寫勸進表；嵇康一直深陷政治的泥淖而無法脫身；陸機在孫吳政權(quán)倒臺后，就迫不及待地投向司馬氏的懷抱。因為“好游權(quán)門”而“以進趣獲譏”。——《晉書陸機傳》。 潘岳的吃相就更難看了，他經(jīng)常守在石崇的家門口等著，希望能抱上這位大佬的大腿?！稌x書》本傳說他為人“性輕躁，趨世利”。謝靈運號稱一代山水詩之宗，然而在現(xiàn)實中，他貪名好權(quán)樣樣都不在人下。“自謂才能宜參權(quán)要，既不見知，常懷憤憤”。——沈約《宋書謝靈運傳》只有陶淵明，能脫棄軒冕，不耽世榮，將歸隱這件事做得徹底和決絕。朱熹曾說：晉、宋人物，雖曰清高，然個個要官職，這邊一面清談，那邊招權(quán)納貨。陶淵明是真?zhèn)€能不要，所以高于晉、宋人物。
陶淵明早年生活貧苦，為了養(yǎng)家糊口，不得不出來做官。他在《歸去來兮辭》中這樣寫：余家貧，耕植不足以自給?！沂逡杂嘭毧啵煲娪糜谛∫?。然而，每次踏入仕途就像鳥兒被關(guān)在籠子里一般，萬般窒息苦悶。從29歲到41歲，13年間，他四進四出官場。陶淵明把官場的束縛稱之為“役”。懷役不遑寐，中宵尚孤征?！缎脸竽昶咴赂凹龠€江陵夜行涂口》自古嘆行役，我今使知之?！陡託q五月中從都還阻風于規(guī)林 其二》陶淵明41歲的時候，任最后一個官職：彭澤縣令。然而，僅僅81天，陶淵明便不愿“為五斗米與鄉(xiāng)里小兒為伍”，拂袖而去，從此不再出仕。這時候，他明白了，自己“性本愛丘山”，就他這樣，窮極一生，也無法實現(xiàn)曾祖父陶侃那樣的赫赫武功。他希望做一個像外公孟嘉那樣的人，灑脫不羈，自由自在，“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴?！?/span>對，回到田園,做一個莊稼人，只需要播種和收獲，只管釀造和飲用，一句話，為自由而活，為自己而活。追尋自我是要付出代價的，你要承擔起這種選擇的后果。農(nóng)事并非等閑，盡管詩人勤勤懇懇，“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸?！?/span>得到的回卻是“草盛豆苗稀”、“荒草沒前庭”。“環(huán)堵蕭然，不蔽風日。短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也?！薄段辶壬鷤鳌?/span>他對這種清貧的生活，并不覺得難以忍受，反而覺得自己像個神仙一樣，“常言臥：五六月中，北窗下臥，遇涼風暫至，自謂是羲皇上人。”——《與子儼等疏》他即使挨餓受凍，也依然快意瀟灑，活得像個“羲皇上人”。陶淵明回到老家的第三年，一場大火讓田園更加頹敗，陶淵明甚至淪落到討要的地步，但是他仍然拒絕了政府的召喚，守在自己的田園。我們來看看陶淵明生活的這個時代里知識分子、高官權(quán)貴們的命運如何。前后幾十年里，死于統(tǒng)治者屠刀下的知識分子比比皆是，楊修，丁儀，張華，陸云，陸機，潘岳等等。陶淵明任江州祭酒的時候，頂頭上司王凝之的來頭可不小，他的父親王羲之、妻子謝道韞可都是大名人。然而，王凝之卻是一個百年不遇的蠢材，敵人大軍壓境，他卻在燒紙畫符，請“鬼兵”相助，結(jié)果城破，一家人全部被殺。可想而知，陶淵明要是不離開，跟這這號人，結(jié)果是什么。接下來，投奔恒玄，不料恒玄野心勃勃，36歲失敗身死。就在詩人回歸田園以后，他曾經(jīng)跟從的建威將軍死在了部下王孟子手里。劉裕掌握政權(quán)后，對恒玄的余黨進行了撒網(wǎng)式的殲滅，太多的人死于非命。就連出生世家大族的謝靈運也沒有逃離厄運，被胡亂判個罪名，當街斬首，年僅49歲，一代文豪倏忽隕落。陶淵明曾經(jīng)服務(wù)過恒玄集團，況且在社會上還有一定的名望，若不是及早躲開，等待他的命運，可想而知。“紅塵滾滾，世人皆醉，只有陶淵明是最清醒的。”這是蘇東坡對陶淵明由衷的贊嘆，原話是這樣的“夢中了了醉中醒，只淵明?！?/span>他懷著一顆清醒的心，安然地生活在自己的田園里，不折腰、無奢望，踏踏實實地拋灑汗水、自食其力。他既掙脫鎖鏈之苦，又避免殘殺之危，保留著做人的強烈尊嚴。陶淵明的歸隱和大多數(shù)的隱士不同，他并沒有躲在深山窮谷的無人之地，棄絕于人世、無意于妻子，而是“結(jié)廬在人境”。他回到平民百姓當中，成為一個勞動者；回歸了家庭，與妻子相濡以沫，享受兒孫繞膝的天倫之樂。陶淵明的詩文中處處都洋溢著這人間摯愛與溫情，散發(fā)著生命的淳樸與本真。他對子女慈愛感人至深，兒子剛呱呱落地，他便“溫恭朝夕，念茲在茲”。當兒子們辜負了老父親的期望，好吃懶做，學業(yè)上不求上進，不是貪吃，他又禁不住感嘆：這首詩還遭到了大詩人杜甫的嘲笑：陶潛避俗翁，未必能達道……有子賢與愚，何足掛懷抱。意思是，陶潛真是俗人一個，整天想的都是兒子長兒子短的，真是沒有出息。陶淵明看淡世俗名利，超脫生死窮通，然而卻深于人間至愛。《紅樓夢》里，元春在自己人生巔峰時期，卻發(fā)自肺腑的說：“田舍之家，雖齏鹽布帛，終能聚天倫之樂；今雖富貴已極，骨肉各方，然終無意趣?！?/strong>權(quán)勢地位算什么？人生最幸福的也莫過于此：夫妻相伴，兒孫繞膝。陶淵明“質(zhì)性自然”、“性本愛丘山”，最終“復(fù)得返自然”。聽從自己的本性做人，跟隨自己的內(nèi)心而走。在日常生活、言談舉止中無處體現(xiàn)出他這種任真率性的個性。有客人來訪，陶淵明陪客人喝酒，自己先醉了，便對客人說：我醉了要睡覺，你走吧！他喜歡撫琴,但琴上卻連弦都沒有，酒喝多了，抱過琴來，撫摸一番。別人對他這種“彈琴”的方式很不理解,他卻說:“但識琴中趣,何勞弦上聲。”原來，琴趣二字，并在于音聲，而在于你是否有這份閑適和心境。有人把陶淵明歸隱田園，看成是他品行高潔，不愿與污濁的官場同流合污。其實在陶淵明看來，對于仕或隱并沒有什么不同，不存在高潔還是鄙陋。你適合當官你去當官，你不喜歡當官你就回家種地；你想喝酒了，就將你的思緒、光陰都泡在了一杯杯的酒里；你想寫詩了，就將你的歡喜、坎坷、都寫進詩歌里。你只要能盡自己的性情去生活，你就是你人生的主人，你就是人生的贏家，你就擁有了一切。而陶淵明，他只想擁有一份晴耕雨讀的生活，東軒嘯歌，黃昏把酒，籬邊采菊，斜川嬉游，一生悠然。“聊復(fù)得此生”，自己曾經(jīng)迷失過此生，但是，現(xiàn)在你又將“此生”贏了回來，你現(xiàn)在能做的就是把握此生，熱愛此生，享受此生，不枉此生。陶淵明將自己從功名中解脫出來，減去所謂名利、世情的負累，坦然品味人生的美酒，雖然貧困、勞苦，但此生也較少遺憾、近乎圓滿。-作者-
薇兒，護士一枚，8小時內(nèi)，一襲白衣，撫慰傷痛；8小時外，讀書寫作，溫暖人生。本文作者授權(quán)首發(fā)唐詩宋詞古詩詞（ID：tsgsc8）。
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