本人師從金鎖玉關(guān)陳炳林，今天給大家講解六爻的知識(shí)。

陰陽(yáng):

女為陰，男為陽(yáng)

就一個(gè)人來(lái)說(shuō):

上為陽(yáng)，下為陰，

背為陽(yáng)，胸為陰，

左為陽(yáng)，右為陰，

外為陽(yáng)，內(nèi)為陰，

腑為陽(yáng)，臟為陰。

五行所指:

水所代表的事物特性是寒冷、向下、潮濕、滋潤(rùn)，如水、雨、雪、夜、黑色、北、冰等都屬于水的屬性。

火的特性是溫?zé)?、光亮、向上、升騰，如火焰、光芒、夏天、紅色、南方等都屬于火的屬性。

木的特性是生發(fā)、柔和、曲直、舒展，如植物、早晨、春天、東方、花草等都屬于木的屬性。

金的特性是清涼、潔凈、肅降、收斂，金屬、秋天、白色、西方等都屬于金的屬性。

土的特性是長(zhǎng)養(yǎng)、生化、受納、變化，如土、山、黃色、中央等都屬于土的屬性。

木生火，火生土，土生金，金生水，水生木

木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。

天干

甲、丙、戊、庚、壬 奇數(shù) 陽(yáng)性

乙、丁、己、辛、癸 偶數(shù) 陰性

甲乙為木，丙丁為火，戊己為土，庚辛為金，壬癸為水。

相合

甲、己合，陽(yáng)木甲陰土己相合，古人稱為中正之合；

乙、庚合，陰木乙與陽(yáng)金庚相合，古人稱為仁義之合；

丙、辛合，陽(yáng)火丙與陰金辛相合，古人稱為權(quán)威之合；

丁、壬合，陰火丁與陽(yáng)水壬相合，古人稱為淫蕩之合，

戊、癸合、陽(yáng)土戊與陰水癸相合，古人稱為無(wú)情之合。

相沖

甲、庚相沖，（陽(yáng)金庚克陽(yáng)木甲，二者又處對(duì)立位置），

乙、辛相沖（陰金辛克陰木乙，二者又自對(duì)立位置），

丙、壬相沖（陽(yáng)水壬克陽(yáng)火丙，二者又處對(duì)立位置），

丁、癸相沖（陰水癸克陰火丁，二者又處對(duì)立位置）

甲乙為東方、丙丁為南方、戊己為中央、庚辛為西方、壬癸為北方。

地支：

子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

元神、忌神、仇神

一卦之中用神最為重要，用神的吉兇就是所測(cè)事物的吉兇，用神的吉兇取決于日月以及生克用神的爻對(duì)用神的作用。

元神：生用神者稱之為元神，元神宜旺相及日月動(dòng)爻生扶或臨日月，宜動(dòng)化回頭生，化進(jìn)神，不宜休囚空破，動(dòng)化空絕（絕的取法后述）、化退。同時(shí)又需用神有根，若用神休囚空破，元神再旺也難以生扶它，如無(wú)根之枯木，生扶不起。

元神在這六種情況時(shí)，可以生用神。

一、元神得日或月的五行比扶時(shí)，為有力、旺相，可以生用神。

二、元神發(fā)動(dòng)，得變爻生之，即動(dòng)化回頭生，或動(dòng)化進(jìn)神時(shí)，可以生用神。

三、元神得日或月生扶，為旺相，或得日月長(zhǎng)生（后述），為有氣，可以生用神。

四、元神和忌神同時(shí)發(fā)動(dòng)，為連續(xù)相生，可以生用神。

五、元神被月建合，為合旺，可以生用神。

六、元神雖然空亡，或動(dòng)而化空，但元神旺時(shí)，可以生用神。

元神在以下七種情況時(shí)，沒(méi)有力量生用神。

一、元神休囚，又不發(fā)動(dòng)，為安靜時(shí)，不可以生用神。

二、元神雖然發(fā)動(dòng)，但休囚無(wú)力，被它爻克制時(shí)，不可以生用神。

三、元神休囚，動(dòng)而化退時(shí)，不可以生用神。

四、元神休囚，動(dòng)而化絕，或遇絕時(shí)，不可以生用神。

五、元神休囚，入墓時(shí)，不可以生用神。

六、元神月破、日破，為靜爻時(shí)，不可以生用神。

七、元神休囚，動(dòng)而化合，或被日辰以及其它動(dòng)爻合住時(shí)，不可以生用神。

忌神：凡卦中克用神者為忌神。忌神是不利于用神的因素，因此，忌神宜休囚空破，動(dòng)而化空、化破、化絕、化退。如果忌神旺相，得日、月、動(dòng)爻生扶，又發(fā)動(dòng)于卦中，就為大兇，如果卦中有元神同時(shí)發(fā)動(dòng)，兇象可解。但是用神自身的衰旺為第一條件，用神原本休囚至極，元神發(fā)動(dòng)也沒(méi)有用。

忌神在下列六種情況下，可以克用神。

一、忌神得日月生扶時(shí)，可以克用神。

二、忌神得日或月的五行比扶時(shí)，可以克用神。

三、忌神動(dòng)而化進(jìn)神，可以克用神。

四、忌神動(dòng)而得變爻所生時(shí)，可以克用神。

五、忌神和仇神同動(dòng)時(shí)，可以克用神。

六、日或月為忌神的長(zhǎng)生之地時(shí)，可以克用神。

忌神有下列七種情況時(shí)，不可以克用神。

一、忌神休囚，為靜爻時(shí)，不可以克用神。

二、忌神同時(shí)被日月克制時(shí)，不可以克用神。

三、忌神休囚，月破、空亡時(shí)，不可以克用神。

四、忌神休囚，動(dòng)而化退時(shí)，不可以克用神。

五、忌神休囚，遇絕地或動(dòng)而化絕時(shí)，不可以克用神。

六、忌神休囚，入墓時(shí)，不可以克用神。

七、忌神和元神同時(shí)發(fā)動(dòng)時(shí)，不可以克用神。

仇神：卦中生忌神克元神者謂之仇神，仇神和忌神一樣，也是不利于用神的因素之一，因此宜安靜不動(dòng)，休囚空破，不宜旺相發(fā)動(dòng)。

月建：

六爻卦中每一個(gè)爻的休囚、旺相決定著所測(cè)之事的吉兇，而爻的衰旺又取決于日、月、動(dòng)爻的影響。其中日月的影響最大，日月如天，能生克卦中的任何一個(gè)爻和變爻，而卦中之爻即使是克日月的五行，也不能作用于日月。月建掌一月之權(quán)，可以作用于當(dāng)月中的任何一天，是六爻預(yù)測(cè)的提綱。爻之衰弱者，月建能生之，助之；爻之強(qiáng)旺者，月建能沖之、克之、刑之。凡卦中有利于用神之爻，宜月建幫扶，不利于用神之爻，宜月建制服之。卦中有變爻克制動(dòng)爻者，月建能制服變爻。卦中有動(dòng)爻克制靜爻者，月建能制服動(dòng)爻。用神伏藏被飛爻壓住者，月建能沖克飛神，生助伏神，爻逢月合，謂之合旺，以旺相看，爻逢月沖謂之月破，以休囚看。

月建

六爻預(yù)測(cè)是用十二地支來(lái)表示月份的，稱之為月建。六爻預(yù)測(cè)中所指的月份既不是陰歷也不是陽(yáng)歷，而是以節(jié)令為分界線，把一年分成十二個(gè)月的。每個(gè)節(jié)令就是當(dāng)月的開始，相比之下，西歷最接近六爻中所指的月，故把西歷和六爻月份的對(duì)應(yīng)關(guān)系敘述如下。

西歷的

一月對(duì)應(yīng)于丑月，

二月對(duì)應(yīng)于寅月，

三月對(duì)應(yīng)于卯月，

四月對(duì)應(yīng)于辰月，

五月對(duì)應(yīng)于巳月，

六月對(duì)應(yīng)于午月，

七月對(duì)應(yīng)于未月，

八月對(duì)應(yīng)于申月，

九月對(duì)應(yīng)于酉月，

十月對(duì)應(yīng)于戌月，

十一月對(duì)應(yīng)于月亥，

十二月對(duì)應(yīng)于子月。

六爻預(yù)測(cè)中一年的開始是從立春算起的，每個(gè)節(jié)令對(duì)應(yīng)于每個(gè)月的開始，具體對(duì)應(yīng)關(guān)系如下。

立春為寅月的開始，

驚蟄為卯月的開始，

清明為辰月的開始，

立夏為巳月的開始，

芒種為午月的開始，

小暑為未月的開始，

立秋為申月的開始，

白露為酉月的開始，

寒露為戌月的開始，

立冬為亥月的開始，

大雪為子月的開始，

小寒為丑月的開始。

交節(jié)令的時(shí)間很重要，節(jié)令前為上個(gè)月，一交節(jié)令后就成了下一個(gè)月，一分鐘也不能含糊。具體的交節(jié)令時(shí)間可以從萬(wàn)年歷上查得。

月破

卦中之爻逢月建沖之稱為月破。

寅月申破，

卯月酉破，

辰月戌破，

巳月亥破，

午月子破，

未月丑破，

申月寅破，

酉月卯破，

戌月辰破，

亥月巳破，

子月午破，

丑月未破。

月破之爻休囚不動(dòng)，或空而遇絕，入墓則力量變小，起不上作用，用神逢之則兇，忌神逢之則吉。若月破之爻旺相發(fā)動(dòng)，或遇生扶，則為有力，可以發(fā)生作用，用神逢之為吉，忌神逢之則為兇。月破之爻，目下雖破，出了當(dāng)月則不破，后遇與月破地支相同的日辰或月建以及年為實(shí)破，與月破相合的地支所對(duì)應(yīng)的日、月與年到來(lái)時(shí)為合破，實(shí)破、合破往往是判斷事物吉兇發(fā)生時(shí)間的依據(jù)。近應(yīng)日時(shí)，遠(yuǎn)應(yīng)年月，預(yù)測(cè)時(shí)務(wù)必留心。

日辰：

卦中之爻被月建克傷，但得日辰生扶，即為平分秋色，不旺不衰。

爻逢月破，日辰臨之即為實(shí)破。

旺相之靜爻，日辰?jīng)_之為暗動(dòng)，

休囚之爻，日辰?jīng)_之為日破，

爻之旬空，日辰可沖起、沖實(shí)，

逢合之爻，日辰可沖開，

逢沖之爻，日辰可合住。

爻之衰弱者，日辰能生扶拱合。

爻之強(qiáng)旺者，日辰能克之、沖之、刑之、絕之、墓之。

爻若休囚逢日沖，則散，爻若旺相發(fā)動(dòng)，日辰?jīng)_之，其動(dòng)愈烈。

總之，爻之旺者，得日辰生扶，如錦上添花，爻之衰者，被日辰克制，則如雪上加霜。用神、喜神宜日辰生扶，忌神、仇神則喜日辰克之、損之。

空亡

六爻預(yù)測(cè)中，每天的日辰是用天干和地支的組合方式來(lái)表示的。天干十位，地支十二位，每六十天重復(fù)一次，十天一旬，共計(jì)六旬。在干支相配時(shí)，每個(gè)旬內(nèi)都有兩位地支沒(méi)有天干相配，稱之為旬空。旬空在六爻預(yù)測(cè)中十分重要，關(guān)系到事物的吉兇與應(yīng)期，每卦都需要查清。

旬空也叫六甲空亡，六甲指的是甲子，甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅。各個(gè)旬中的空亡為甲子旬中戌亥空、甲戌旬中申酉空、甲申旬中午未空、甲午旬中辰巳空，甲辰旬中寅卯空，甲寅旬中子丑空。六甲空亡，在本旬內(nèi)空亡，一旦出旬就不再空亡，而空亡變成了另兩位地支。

預(yù)測(cè)疾病時(shí)， 用神遇旬空，若是近病，實(shí)空、沖空之日、月則病愈。若是久病逢空，實(shí)空、沖空之日、月則兇。卦中遇元神旬空發(fā)動(dòng)，沖空、實(shí)空之日、月病愈，忌神旬空發(fā)動(dòng)，忌神實(shí)空、沖空之日、月逢兇。

五行生滅的 十二種狀態(tài)

長(zhǎng)生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養(yǎng)。

寅申巳亥，為五行之長(zhǎng)生之地，稱為四生之地，

火長(zhǎng)生在寅，

土長(zhǎng)生于申

水長(zhǎng)生在申，

木長(zhǎng)生在亥，

皆合五行之理

沐浴者

猶如嬰兒出生后洗禮，花草樹木發(fā)芽得雨滋潤(rùn)。但在六爻預(yù)測(cè)中遇之，以正常的五行生克來(lái)論，沐浴不主吉兇，只用于取象。

冠帶者

乃沐浴洗禮之后，穿衣戴帽，人長(zhǎng)大后，舉行成人儀式，加冠扎帶以示長(zhǎng)成。六爻預(yù)測(cè)中遇之，以正常的五行生克之理而論，不主吉兇，只用于取象。

臨官者

猶人長(zhǎng)成后出仕為官，遇之，以正常的五行生克論。

帝旺者

猶人在鼎盛之時(shí)，花草樹木在茂盛之期。

衰者

是指事物處于衰敗的狀態(tài)，預(yù)測(cè)時(shí)，以正常的五行生克之理論之。

病者

是指事物已處于生病的狀態(tài)，即將走向滅亡，病的含義預(yù)測(cè)疾病時(shí)有時(shí)可以用來(lái)判斷病癥，但吉兇方面，以正常的五行生克之理論之。

死者

是指事物處于寂滅，滅亡的狀態(tài)，毫無(wú)生機(jī)。預(yù)測(cè)中最忌死地單獨(dú)發(fā)動(dòng)，測(cè)病時(shí)須參用神衰旺用之，測(cè)病忌用神逢死地。金遇子為死地，木遇午為死地，火遇酉為死地，水和土遇卯為死地。死地多為兇象。

墓

也稱為庫(kù)，墓庫(kù)，為收藏、封閉、埋藏之意。猶人死后，埋于墓中，在六爻預(yù)測(cè)中應(yīng)用最多，非常應(yīng)驗(yàn)。

絕者

是指卦中爻逢絕地而言。

如金遇寅、

木遇申、

水遇巳、

火遇亥，

土遇巳等。

用神休囚遇絕地，猶人入險(xiǎn)惡、絕境，如果無(wú)救助，很難有生還之機(jī)。用神有氣臨絕地，遇生扶，乃為絕處逢生，若再遇忌神發(fā)動(dòng)，有氣也終成兇。然土雖絕在巳，仍有生扶之義。只要用神有氣，勿以兇看，若休囚空破遇絕地，方不生用神。

胎者

指事物滅絕以后，又開始孕育新的生命，一般在初級(jí)預(yù)測(cè)中也應(yīng)用不多，只有在測(cè)懷孕、生小孩時(shí)，做為參考，與子孫爻兼而斷之。一般情況下皆以正常的五行生克論。

養(yǎng)者，胎已形成，漸漸吸收營(yíng)養(yǎng)，走向成熟，準(zhǔn)備出生。初級(jí)預(yù)測(cè)中很少用，遇之，按正常的五行生克論之。

爻的動(dòng)靜與生克

老陰和老陽(yáng)表示爻位有變化，稱之為動(dòng)爻，少陰和少陽(yáng)表示爻位沒(méi)有變化，稱之為靜爻

一般來(lái)說(shuō)，動(dòng)爻可以生克靜爻，而靜爻則不可以生克動(dòng)爻，即使靜爻旺相，動(dòng)爻休囚也不可以。如果動(dòng)爻休囚，不能作用于它爻時(shí)，等星移斗轉(zhuǎn)，動(dòng)爻變旺時(shí)就可以作用于靜爻了，這就是為什么預(yù)測(cè)師可以從卦中判斷出事情發(fā)生時(shí)間的原因。

六沖

六沖者，子午相沖，丑未相沖，寅申相沖，卯酉相沖，辰戌相沖，巳亥相沖。

六沖有六種情況。

一、卦逢六沖，共十卦，即乾為天，坤為地，兌為澤，巽為風(fēng)，震為雷，坎為水，離為火，艮為山，雷天大壯，天雷無(wú)妄。

二、六合卦變六沖卦。如天地否變天雷無(wú)妄。

三、六沖變六沖，如乾為天變坤為地。

四、日月沖爻。

五、爻與爻沖。

六、動(dòng)爻變沖

沖有沖散，沖開、沖動(dòng)之義，預(yù)測(cè)疾病，如果近病，則宜逢沖，謂之把病沖散。如果是久病，遇沖則不吉，謂之把病人沖垮。其中，卦變六沖，六沖變六沖最兇，爻與爻沖、日沖爻，六合變六沖次之，動(dòng)變六沖、月沖爻又次之。又月沖為月破，變沖為反吟，日沖則需分辨暗動(dòng)與日破。預(yù)測(cè)諸事不宜用神變沖，被月沖。預(yù)測(cè)吃官司，生孩子則喜六沖卦。

三刑的吉兇

寅刑巳、巳刑申、申刑寅、子刑卯、卯刑子，丑刑戌、戌刑未、未刑丑、又辰午酉亥自相刑。

寅巳申之三刑，稱為恃勢(shì)之刑，子與卯之刑，稱為無(wú)禮之刑、丑戌未之刑，稱為無(wú)恩之刑。

反吟與伏吟

反吟者，如乾變坤，坤變乾，離變坎，坎變離，艮變兌、兌變艮，震變巽、地風(fēng)升變風(fēng)地觀等

伏吟

所謂伏吟是指爻在卦中發(fā)動(dòng)，變出之爻與動(dòng)爻相同。如乾變震，天風(fēng)姤變雷風(fēng)恒等。伏吟也多主不吉。表示事物停滯不前，人內(nèi)心痛苦，所做之事進(jìn)展緩慢，吉兇以用神衰旺為主，伏吟只是附和用神而斷。

游魂卦

游魂卦是指每宮的第七卦。六十四卦中，游魂卦有火地晉、水天需、澤風(fēng)大過(guò)、山雷頤、地火明夷、天水訟、風(fēng)澤中孚、雷山小過(guò)、共八個(gè)卦。

游魂卦在預(yù)測(cè)中是不能主事情成敗吉兇的，而是附和于用神，用來(lái)提取信息，更加細(xì)化判斷的。如果用得巧妙，可以使預(yù)測(cè)達(dá)到一定的深度，往往出現(xiàn)驚人的斷語(yǔ)。游魂卦多主事物處于不穩(wěn)定的狀態(tài)，主人心緒不寧，精神狀態(tài)不佳，發(fā)呆，魂不守舍，向外變化、分離等。

歸魂卦

歸魂卦是指每宮的第八卦，即最后一卦，六十四卦中歸魂卦有火天大有、水地比、澤雷隨、山風(fēng)蠱、地水師、天火同人、風(fēng)山漸、雷澤歸妹，共八卦。

歸魂卦與游魂卦相反，為安定、保守、回家、在家、出不去、蘇醒等意思。同樣不可以單獨(dú)用于判斷，必須與用神的吉兇結(jié)合在一起來(lái)看。根據(jù)所測(cè)的內(nèi)容不同，要靈活應(yīng)用。

父母持世發(fā)動(dòng)，本為得到簽證出國(guó)的信息，但動(dòng)而化退，為簽證被駁回，去不成。父母辰土與旬空之爻酉金相合，護(hù)照為空紙一張。又主卦歸魂，歸魂不出家，很難出國(guó)。

此人辦下護(hù)照后，沒(méi)有得到簽證，只得放棄出國(guó)。

爻位的作用

初爻具有的含義

人物：民眾、市民、小學(xué)生、孩子、奴隸、老百姓、職員、雇員、部下，科員等。

人體：腳、香港腳（腳氣）、腳后跟、腳脖子、腳趾等。

場(chǎng)所：農(nóng)村、鄉(xiāng)下、幼稚園、水井、地基、溝渠、河流、橋、鄰居等。

服飾：鞋、襪子等。

二爻具有的含義

人物：科長(zhǎng)、股長(zhǎng)、處長(zhǎng)、公務(wù)員、夫妻，胎兒等。

人體：腿、膝、肛門、生殖器，膀胱、大腸、直腸、子宮，肝膽等。

場(chǎng)所：鎮(zhèn)子、社區(qū)、家，房子、廚房、院子、房間、娘家等。

服飾：褲子、護(hù)膝，褲衩等。

三爻具有的含義

人物：處長(zhǎng)、副廳長(zhǎng)、主任、廠長(zhǎng)、中學(xué)生、兄弟、姐妹等。

人體：腰、肚臍、腹部、臀部、脾胃、肝膽、腎、膀胱、子宮等。

場(chǎng)所：市政府、城市、門、床、臥室、過(guò)廳等。

服飾：內(nèi)褲、褲叉、裙子、腰裙、圍裙等。

四爻具有的含義

人物：市長(zhǎng)、廳長(zhǎng)、處長(zhǎng)、助理、人事領(lǐng)導(dǎo)、高中生、母親、叔叔、嬸母、舅舅等。

人體：胸、背、乳房、心口、心臟、脾胃、肺、腎、肩膀等。

場(chǎng)所：大門、窗戶、廁所、衛(wèi)生間、大城市、省政府、高校等。

服飾：上衣、內(nèi)衣、服裝、胸飾等。

五爻具有的含義

人物：首相、主席、總理、領(lǐng)導(dǎo)、經(jīng)理、上司、家長(zhǎng)、帝王、人口等。

人體：五官、脖子、臂、胸、背、手、肺、咽喉、心臟、氣管、食道、胸腔等。

場(chǎng)所：道路、首都、一流大學(xué)、中心、旅店等。

服飾：外衣、乳罩、圍巾、眼鏡、口罩、項(xiàng)飾等。

六爻具有的含義

人物：退休人員、老人、祖先、神、佛、天使等。

人體：頭、頭發(fā)、面部、臉頰、兩鬢、手大腦、腦神經(jīng)、頭髏、頭骨、肩膀等。

場(chǎng)所：國(guó)外、邊境、邊疆、遠(yuǎn)方、宗廟、祠堂、棟梁、墻垣、屋頂、鄰居，祖墳等。

服飾：頭巾、帽子、蓋頭、頭飾、發(fā)卡等。