譯文

天氣有預(yù)測(cè)不到的風(fēng)和云，人也會(huì)有早晚遇到的災(zāi)禍與喜事。

蜈蚣有上百只足，但卻不如蛇行走得好。

家雞翅膀雖然很大，卻不能像鳥(niǎo)一樣飛行。

馬雖然能行走千里之遙，但沒(méi)有人駕馭也不能自己到達(dá)目的地。

人有遠(yuǎn)大的理想，但缺乏機(jī)遇就不能實(shí)現(xiàn)。

孔子的文章寫(xiě)得沒(méi)有人能夠超過(guò)卻被圍困于陳國(guó)。

擁有文韜武略的姜子牙也曾迫于生計(jì)在渭水垂釣。

而盜跖雖然是成年人，卻不是善良人。

孔子的學(xué)生顏回雖然早亡，但并不是兇惡的人。

堯、舜雖然英明，卻生下頑劣不肖的兒子。

舜的父親瞽叟頑固又愚蠢，反而生下舜這樣圣賢的兒子。

張良原來(lái)只是一個(gè)老百姓，簫何也僅是縣里的吏員。

晏子的身高沒(méi)有達(dá)到五尺，卻承擔(dān)了齊國(guó)首相的職務(wù)。

孔明居住在茅草屋里，卻擔(dān)任了蜀國(guó)的軍師。

韓信沒(méi)有什么力氣，確受封為漢朝的大將。

馮唐雖有治國(guó)安邦的才能，但到老都沒(méi)有做官的機(jī)會(huì)。

漢將李廣雖有射虎（虎石）的威名，卻終身都未獲得封侯。

項(xiàng)羽雖然強(qiáng)大，但卻在烏江自殺；

劉邦雖然弱小，最后卻取得了國(guó)家政權(quán)。

具有高深學(xué)問(wèn)的人，頭發(fā)白了都得不到任用；

能力差學(xué)問(wèn)淺的人，很年輕就被任命了重要的官職。

有的人先富裕后貧窮，也有人先貧窮后富裕。

蛟龍沒(méi)有獲得機(jī)遇，只能藏身于魚(yú)和蝦的群體里。

正直的人沒(méi)有機(jī)會(huì)時(shí)，只能屈從與小人。

天氣不好時(shí)，就見(jiàn)不到太陽(yáng)和月亮的光輝；

土地沒(méi)有合適的氣候條件時(shí)，草木都不會(huì)生長(zhǎng)。

水得不到恰當(dāng)?shù)沫h(huán)境時(shí)，就會(huì)掀起疾風(fēng)巨浪；

人若得不機(jī)遇時(shí)，利益和運(yùn)氣都不暢通。

以前，我在洛陽(yáng)，白天到寺廟里吃齋飯，晚上住在寒冷的窯洞里。所穿衣服不能避寒，吃的粥飯抵御不了饑餓。上等人憎恨我，下等人厭惡我，都說(shuō)我很賤。

我說(shuō)：不是我賤，是我沒(méi)有機(jī)遇啊。

當(dāng)我獲得功名，職位達(dá)到官職最高層，地位達(dá)到三公（丞相、御史大夫、太尉），擁有制約百官的能力，也有懲罰卑鄙、吝嗇的權(quán)力，出門(mén)時(shí)前呼后擁，回到家里則有美女侍奉，穿衣服是綾羅錦緞，吃的則是山珍海味，皇上寵愛(ài)我，下面的人擁載我，所有的人都恭敬、羨慕我，都說(shuō)我是貴人。

我說(shuō)：不是我貴，是因?yàn)槲耀@得了好的機(jī)遇啊。

所以人活在世上，對(duì)于富貴的人不要去追捧他，對(duì)于貧賤的人不可去欺辱他。這就是為人處世周而復(fù)始的規(guī)律。

作品賞析

《寒窯賦》是一篇膾炙人口的古代文學(xué)作品，以其深邃的思想內(nèi)涵和優(yōu)美的文字表達(dá)，贏得了廣大讀者的喜愛(ài)。作為一本值得推薦的讀物，它涵蓋了人生哲理、命運(yùn)起伏、道德修養(yǎng)等多個(gè)方面的內(nèi)容。

一、人生起伏與命運(yùn)無(wú)常

《寒窯賦》開(kāi)篇便以生動(dòng)的筆觸描繪了人生的起伏和命運(yùn)的無(wú)常。作者通過(guò)對(duì)主人公在寒窯中艱苦生活的描寫(xiě)，展現(xiàn)了命運(yùn)對(duì)于人的無(wú)情打擊。這種起伏不定的命運(yùn)，使得讀者深刻體會(huì)到人生的變幻莫測(cè)，也讓人思考如何在逆境中堅(jiān)守信念，保持內(nèi)心的堅(jiān)韌與不屈。

同時(shí)，作品中也表達(dá)了對(duì)命運(yùn)的獨(dú)特理解。它告訴我們，命運(yùn)并非完全由天定，人的努力與選擇同樣重要。在寒窯的艱苦環(huán)境中，主人公并未放棄對(duì)生活的追求和對(duì)未來(lái)的希望，這種積極向上的精神也是作品所要傳達(dá)的重要信息。

二、道德修養(yǎng)與人格塑造

《寒窯賦》在講述人生故事的同時(shí)，也注重道德修養(yǎng)和人格塑造的探討。作品通過(guò)主人公的言行舉止，展現(xiàn)了其高尚的品德和堅(jiān)定的信念。這種道德修養(yǎng)不僅體現(xiàn)在對(duì)待他人的態(tài)度上，更體現(xiàn)在對(duì)待生活的態(tài)度上。

作者認(rèn)為，一個(gè)人的道德修養(yǎng)是其立身之本，也是其能夠在困境中保持堅(jiān)韌不拔的關(guān)鍵。通過(guò)主人公在寒窯中的種種表現(xiàn)，讀者可以深刻感受到道德修養(yǎng)對(duì)于一個(gè)人的重要性，也能夠在日常生活中更加注重自身的品德修養(yǎng)。

三、文字優(yōu)美與意境深遠(yuǎn)

《寒窯賦》的文字表達(dá)優(yōu)美動(dòng)人，意境深遠(yuǎn)。作者運(yùn)用豐富的想象力和細(xì)膩的筆觸，將寒窯的艱苦生活描繪得栩栩如生，讓讀者仿佛置身其中。同時(shí)，作品中還融入了許多富有哲理的詩(shī)句和格言，使得整篇作品充滿了思想性和藝術(shù)性。

這種優(yōu)美的文字和深遠(yuǎn)的意境，不僅讓讀者在閱讀過(guò)程中得到美的享受，也能夠在思考中得到啟發(fā)和感悟。它引導(dǎo)讀者在欣賞文學(xué)之美的同時(shí)，思考人生的意義和價(jià)值。

四、逆境中的堅(jiān)韌與樂(lè)觀

《寒窯賦》的主人公在逆境中展現(xiàn)出了堅(jiān)韌不拔的精神和樂(lè)觀向上的態(tài)度。盡管生活艱難，但他并未向命運(yùn)低頭，而是選擇積極面對(duì)困境，用勤勞和智慧改變自己的命運(yùn)。

這種逆境中的堅(jiān)韌與樂(lè)觀，是作品所要傳達(dá)的重要精神。它告訴我們，無(wú)論面臨多大的困難和挑戰(zhàn)，只要我們保持堅(jiān)定的信念和積極的心態(tài)，就一定能夠戰(zhàn)勝困難，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

五、對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的深刻反思

《寒窯賦》不僅是對(duì)個(gè)人命運(yùn)的探討，更是對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的深刻反思。作品通過(guò)主人公的遭遇，揭示了社會(huì)的不公和貧富懸殊等問(wèn)題，引發(fā)了讀者對(duì)于社會(huì)現(xiàn)實(shí)的思考。

同時(shí)，作品也提出了對(duì)于社會(huì)問(wèn)題的解決方案和對(duì)于理想社會(huì)的向往。它呼吁人們關(guān)注社會(huì)問(wèn)題，積極參與社會(huì)改革，為實(shí)現(xiàn)更加公正、和諧的社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量。

作者介紹

呂蒙正（公元944年-1011年），字圣功，河南府（今河南洛陽(yáng)）人。祖籍在今萊州市城港路街道軍寨址村。中國(guó)北宋政治家。

呂蒙正于太平興國(guó)二年（977年）中狀元，授將作監(jiān)丞、通判昇州。歷任知制誥、翰林學(xué)士。太平興國(guó)八年（983年），為參知政事。端拱元年（988年），呂蒙正以中書(shū)侍郎兼戶部尚書(shū)、平章事、兼修國(guó)史為宰相。淳化二年（991年），罷相。后為吏部尚書(shū)。淳化四年（993年），以吏部尚書(shū)、平章事復(fù)為宰相。

至道元年（995年），再次罷相，以右仆射出判河南府兼西京留守。宋真宗咸平四年（1001年），呂蒙正以左仆射、同平章事、昭文館大學(xué)士，再次拜相。咸平六年（1003年），以病罷，授太子太師，封萊國(guó)公，后封徐國(guó)公、許國(guó)公。祥符四年（1011年），呂蒙正逝世，年68歲。