魯迅故里尋跡 (二)

       我們來到一條小河旁，河水緩緩地流淌著，這條小河叫“咸歡河”，像這樣的小河好多街道上都有，里面有許多烏蓬船，有的游客乘坐著烏篷船暢游，體驗著水鄉(xiāng)的風味。紹興有三烏：烏蓬船、烏紗帽和烏干菜（梅干菜），烏蓬船是過去紹興常用的交通工具，現(xiàn)在都用來載游客游玩了。

       穿過天井，來到第三進——座樓。走進“小堂前”，只見正前方高懸“重游泮水”的匾額，下邊木質(zhì)壁上同樣懸掛著一幅中堂，兩邊配有對聯(lián)。泮水是指古代學宮前的水池，形狀如半月。重游泮水是清代科舉制度中特設的慶賀儀式，入府、州、縣學滿六十年的秀才方可舉行。該儀式以學宮泮池為空間載體，通過重現(xiàn)入泮典禮與謁孔儀式，構(gòu)建新舊科舉群體的代際傳承場景。該儀式既是對長壽的褒獎，也體現(xiàn)科舉體系對士人身份的終身認可，與'重宴鹿鳴''重宴瓊林'共同構(gòu)成清代科舉功名體系的終身榮譽制度。此匾與魯迅的塾師壽鏡吾先生直接相關，是其家族文化傳承與科舉傳統(tǒng)的重要象征。1928年，在壽老先生離世的前一年，迎來中秀才的第六十年，此時他已七十九歲高齡，其侄壽孝天（同為秀才，曾任浙江教育廳科長）為表慶賀，特制“重游泮水”匾贈予叔父。匾文既紀念壽鏡吾早年的科舉成就，也表彰他終身致力于教育的德行。魯迅對壽鏡吾先生充滿了真摯的愛戴和敬意，離開紹興之后，與壽鏡吾先生一直有書信往來。1906年魯迅曾回紹興，又去看望這位老師，給他講外面的所見所聞，當時壽鏡吾先生就是在這里接待他的。

        此處還有書房，房內(nèi)額枋上懸掛著“三余齋”匾?！叭唷比×x于《三國志》裴松之注，即魏人董遇所說“為學當以三余，冬者歲之余，夜者日之余，陰雨者晴之余”，意思是人們要利用一切空余時間發(fā)奮學習。房內(nèi)是典型的塾師之家的書房布置，設有《二十四史》專用書柜、普通書柜、文房用具等。在壽鏡吾先生的臥室里仍然放置著架子床、衣柜、箱柜、木躺椅、衣架、盥洗架等舊物。

       從西側(cè)一個方形門囗出去，向后走，轉(zhuǎn)到了東側(cè)，來到了東廂房，分南、北兩部分。南邊的廂房現(xiàn)陳列著介紹歷史文化名城紹興的古代教育史，分“越中府縣學、越中書院和越中學塾”三大塊內(nèi)容，北邊的廂房就是“三味書屋”。三味書屋是魯迅先生幼年讀書的地方，他于12歲那年到這里上學。第二年秋后，因祖父下獄，少年魯迅離家去紹興農(nóng)村──皇甫莊、小皋埠避難，學業(yè)中斷。1894年夏回家，仍到三味書屋讀書。這樣一直到大約1898年17歲時往南京水師學堂學習前半年才離開，前后有六年時間。三味書屋是晚清紹興府城內(nèi)著名私塾，魯迅在《從百草園到三味書屋》中說它是“全城中稱為最嚴厲的書塾”，逼真地寫出了它的陳腐味，學生和老師都讀一些晦澀繞口的詞句，兒童在那里受到規(guī)矩的束縛，凸顯出了舊時私塾教育的不盡人意。但作者并未將三味書屋寫得死氣沉沉，而是通過課間學生溜到后園嬉耍，老先生在課堂上入神讀書學生乘機偷樂等小故事的敘述，使三味書屋也充溢著諧趣。

       三味書屋是三開間的小花廳，坐東朝西，北臨小河，從房屋建筑到室內(nèi)陳設以至周圍環(huán)境，基本還是原來的樣子，一切都保存得十分完好，仍舊如魯迅回憶時寫的那樣：“中間掛著一塊匾道：三味書屋；匾下面是一幅畫，畫著一只很肥大的梅花鹿伏在古樹下?！边@匾和畫，解放前曾散失，解放后，黨組織派人想盡辦法才找回來。畫旁還放著一個鏡框，里面的照片應該就是壽鏡吾老先生吧。壽鏡吾（1849-1929年)名懷鑒，字鏡吾，是紹興著名塾師。他于清同治八年(1869年)二十歲考中秀才后，因厭惡科舉弊端，拒絕繼續(xù)應試，轉(zhuǎn)而在自家壽家臺門開設私塾“三味書屋”，坐館教書長達六十年。魯迅描述他“極方正、質(zhì)樸、博學”，其教學風格雖嚴格卻不失開明，對魯迅早期思想的形成影響深遠。畫前面是一張八仙桌，旁邊放一張高背椅子，那是先生的座位。周圍一共有11個學生座位，魯迅的座位排在北墻邊，是一張帶抽屜的長方形桌子，桌子后面放著一張略嫌低些的椅子。這兒光線很暗，空氣也顯得潮濕。他的書桌右角，至今還刻有一個約一寸見方的“早”字，刀法簡樸挺直，它是魯迅幼年時手刻的，現(xiàn)已成為極珍貴的文物了。關于這個“早”字的來歷，在小學語文課本中有篇課文《早》中講到過：魯迅的父親害了病，魯迅一面上書塾讀書，一面幫著母親料理家務，幾乎天天奔走于當鋪和藥鋪之間，把家里的東西拿到當鋪去換了錢，再到藥鋪去給父親買藥。有一天早晨，魯迅上學遲到了，教書認真的壽鏡吾老先生嚴厲地對他說∶“以后要早到！”魯迅默默地回到座位上，用小刀在書桌上刻下了這個方方正正的“早”字，來督促、提醒自己不要遲到。從此，他再也沒有遲到過，而且時時早，事事早，毫不松懈地奮斗了一生。魯迅的求知欲很強，他除了完成塾師規(guī)定的《四書》《五經(jīng)》等功課外，還多方尋求課外讀物，如《爾雅音圖》《癸巳類稿》等。魯迅讀書并不死記硬背，而是注重理解和掌握。他曾制作了精美小巧的書簽，中間寫著:讀書三到，心到、眼到、口到。因為他讀書都按照三到的方法，所以比別人學得快，學得好，為此常得到整師的稱贊。

       “三味書屋”中的“三味”有什么含義呢？有的解釋是“讀經(jīng)味如稻粱，讀史味如肴饌，讀諸子百家味如醯醢(xī hǎi，用魚肉等制成的醬)”，用三種味道來比喻讀書的不同境界和滋味。而壽鏡吾之孫壽宇認為這樣的解釋淡化了祖先對清王朝的反叛精神。他在文章中講道：“我不止一次地從我祖父壽鏡吾的口中，聽到解釋三味書屋的含義。祖父對'三味書屋’含義的解釋是'布衣暖，菜根香，詩書滋味長’?！?“布衣暖”就是甘當老百姓，不去當官老爺；“菜根香”就是滿足于粗茶淡飯，不羨慕、不向往于山珍海味的享受；“詩書滋味長”就是認真體會詩書的深奧內(nèi)容，從而獲得深長的滋味?！斑@第一點'布衣暖’非常重要，這是我祖先峰嵐公、韻樵公的思想核心，產(chǎn)業(yè)的失敗，使他們看清了清王朝的腐朽本質(zhì)，他們認為在禍國殃民的清王朝當官就是為虎作倀，是害人害己。于是，把三味書屋的辦學方向也作為子孫的人生指南，不許自己的子孫去應考做官，要甘于布衣暖，菜根香，品嘗詩書的滋味。”壽宇說，壽鏡吾生前曾對他說：“這三味的含義不能對外人說，也不能見諸文字，這是祖先韻樵公定的一個家規(guī)，因為'三味’精神有明顯的反清傾向，一旦傳出去可能要招來殺身之禍。”

        匾額上的“三味書屋”四個字是由杭州人梁同書所書。梁同書為清代書法家，性耿介，工書，晚年名滿天下。他終年93歲，著有《頻羅庵遺集》。他為三味書屋題寫的不僅是這塊匾額，還有堂屋中的抱聯(lián)：至樂無聲唯孝悌，太羹有味是詩書。上聯(lián)中“至樂”指人生最高境界的快樂，孝悌為孝順父母、敬愛兄長，整體意思是人間最大的快樂是無聲的，唯有踐行孝悌之道才能獲得這種最高境界的快樂。下聯(lián)中的“太羹”指古代祭祀用的不加調(diào)味的肉汁，比喻最原始純正的滋味。整體含義是最本真雋永的美味，莫過于讀書明理帶來的精神享受。1962年秋天，郭沫若曾到三味書屋瞻仰，并題詩紀念，詩云：我亦甘為孺子牛，橫眉敢對千夫怒。三味書屋尚依然，拈花欲上臘梅樹。