關圣降乩

杭州城有一個扶乩的壇口，供奉關圣帝君和濟公活佛，相當靈驗有名。陳仁先住在西湖時，正趕上關圣帝君預示日期要降臨乩壇，他就前去觀看。

那天本來是晴朗天氣，忽然間狂風大作，暴雨傾盆，雷聲震動，如同千軍萬馬奔騰匯集，而這時壇中的關圣帝君就降壇了。乩筆飛速舞動，筆頭多次折斷，在場觀看的人都肅然起敬。

乩筆忽然寫出文字說：“我奉命去處理公務，要離開了。濟顛（濟公）會來，一炷香的時間后我會再回來?！?nbsp;

這時風雨已經(jīng)停了。等到一炷香燒完，迅雷再次響起，風雨也隨之而來，大家知道是關圣帝君再次降臨了。

陳仁先兄弟幾人都各自有所叩問，仁先排在后面，他自稱是“大清罪臣”。乩筆先判示說：“吾亦護國神祇，氣數(shù)盡，不可挽也。爾夙根亦深，今且學無生法，證正覺禪，努力自愛，世事不談?！?/span>

（譯：我也是護國的神祇，但清朝氣數(shù)已盡，無法挽回了。你宿世的根基也很深厚，如今姑且去修學無生無滅的法門，證正覺禪，努力自愛吧，世間俗事就不談了。）

對其他人的判示也都各自符合他們的身份情狀。

主持壇口事務的人說，他們奉行扶乩已經(jīng)很久了，從未見過像這天這樣顯赫光耀的景象。

近來閱讀沈景倩（沈德符）的《野獲編》，上面記載關圣帝君的封號里有“協(xié)理三十六雷律令、贊七十二候天罡”等字樣，原來他本就擁有驅(qū)使雷電、指揮云雨神祇的權能。

——譯自清末民初郭則沄《洞靈小志》

一般來說，扶乩經(jīng)常有靈鬼冒充佛菩薩或者大神，但是不能一棍子打死，說所有的扶乩都是靈鬼冒充，也有真的菩薩或者真神降臨之時，如佛教內(nèi)，印光大師等高僧頗為贊嘆覺明妙行菩薩之降乩開示。

歷史上，關帝降乩的記載自然也有，如民國時，諦閑法師通過乩壇與北京白城隍?qū)υ捄?，關帝也降神與法師交流佛法。

本文的案例中，陳仁先是誰？即陳曾壽，晚清官員、詩人、末代皇后婉容的老師、晚清遺老，也是佛教居士。

陳曾壽一生，尤愛吟詩填詞，平生所見所聞所感，均記之于詩，著有《蒼虬閣詩集》10卷及續(xù)集2卷，《舊月簃詞》一卷。其詩效法李商隱、杜甫，其詞多用佛典、禪語，所刻畫的意境豐富而又空靈，色彩特異，詞風獨到，自成一家。

在清末民初，與江西陳三立、福建陳衍并稱“海內(nèi)三陳”。陳三立對他甚為推崇，說“比世有仁先，遂使余與太夷之詩或皆不免為傖父。”