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堅(jiān)持講《資治通鑒》的第7個(gè)年頭

社會(huì)規(guī)律 | 人性博弈 | 權(quán)力游戲 | 思考迭代

《資治通鑒》第九十三卷 晉紀(jì)十五

東晉·晉明帝太寧二年（壬午，公元324年）

【原文】

王含欲奔荊州，王應(yīng)曰：“不如江州?！焙唬骸按髮④娖剿嘏c江州云何，而欲歸之？”應(yīng)曰：“此乃所以宜歸也。江州當(dāng)人強(qiáng)盛時(shí)，能立同異，此非常人所及；今睹困厄，必有愍惻之心。荊州守文，豈能意外行事邪！”含不從，遂奔荊州。王舒遣軍迎之，沈含父子于江。王彬聞應(yīng)當(dāng)來，密具舟以待之；不至，深以為恨。

【譯文】

王含想逃奔荊州，王應(yīng)說：“不如去江州。”王含說：“大將軍王敦以往與江州王彬的關(guān)系怎樣，你想到那兒去？”王應(yīng)說：“這是因?yàn)榈侥抢锖线m。江州的王彬在他人強(qiáng)盛的時(shí)候，敢于堅(jiān)持不同立場，這不是一般人能比得上的；現(xiàn)在看到他人遭受困厄，也必定會(huì)有惻隱之心。荊州的王舒循規(guī)蹈距，哪能超出常規(guī)行事呢！”王含不聽，于是逃奔荊州。王舒派軍隊(duì)相迎，將王含、王應(yīng)父子沉入江中溺死。王彬聽說王應(yīng)要來，秘密準(zhǔn)備小船等候。王應(yīng)沒來，王彬?yàn)榇松罡羞z憾。

【解析】

前文提到的，王敦將死之際和東晉朝廷徹底撕破臉。

為了撐住人心，王敦讓王應(yīng)（王含的兒子，過繼給了王敦）作為接班人。

不久后，王敦病死，錢鳳、沈充相繼被殺，王敦集團(tuán)土崩瓦解。

王應(yīng)、王含見勢不妙逃跑，于是有了上面材料。

為求活命，兩人只好找王家人以庇佑，在具體人選上兩人發(fā)生了分歧。

王應(yīng)是王含的兒子，但禮法上過繼給了王敦，他認(rèn)為，要去找王彬，而他老爹王含則認(rèn)為要去找王舒。

當(dāng)年司馬睿南渡，瑯琊王氏不少人都跟著，所以在官員任命上吃了一大波紅利。

這王舒、王彬因?yàn)槎际峭醵氐奶眯值?，所以身居關(guān)鍵位置。

雖然四筆寫不出兩個(gè)王，但王家內(nèi)部也不是鐵板一塊，尤其是對(duì)于王家的發(fā)展路線，其實(shí)是有分歧的。

最典型的，王導(dǎo)、王彬就是“?；逝伞?，而王敦則是“獨(dú)立自立派”。

其實(shí)這不過是世家在亂世的一種兜底策略，進(jìn)則搏一把家天下，退也不失世家大族權(quán)傾朝野。

但如果進(jìn)的策略失敗了，那負(fù)責(zé)執(zhí)行這個(gè)策略的分支，那就要作為棄子砍掉以保全整個(gè)家族。

但作為個(gè)體來說，王含、王應(yīng)，不可能坐以待斃啊，雖然不能反抗，但是可以跑路。

而王舒則屬于那種中間派，誰都不偏的那種，但他和王敦關(guān)系不錯(cuò)。

王彬因?yàn)楹屯醵卣姴缓停啻伪l(fā)矛盾，要不是看在他是堂兄弟的份上，王敦早就想把他殺了。

雖然都是王家人，都是堂兄弟，關(guān)系上是有差別的，王含覺得應(yīng)該去找王舒，理由就是關(guān)系好。

至于王應(yīng)，對(duì)這事的理解很不一樣。

江州當(dāng)人強(qiáng)盛時(shí)，能立同異，此非常人所及；今睹困厄，必有愍惻之心。

王應(yīng)認(rèn)為，別看王敦和王彬兩人政見不合、關(guān)系形同水火，但說明王彬這人能夠堅(jiān)持自己的主見。

但王彬多次勸過王敦別搞事，而且屬于聲淚涕下連死都不怕的那種，可見王彬內(nèi)心并不愿意看著王敦身敗名裂，愿意冒著被殺的風(fēng)險(xiǎn)說這話。

要知道，王敦對(duì)自家人殺起來也不手軟的。

至于王舒，面對(duì)王敦作亂，他干了什么？說了什么？沒寫，大概率是沒有的。

所以，到這里擺在王應(yīng)和王含的問題當(dāng)真是選王舒或是王彬？

不是，而是判斷這事的分歧，到底是以關(guān)系來判斷，還是以對(duì)這個(gè)人的了解來判斷。

但問題在于，王含王應(yīng)是有求于人，那么這事能不能成的主動(dòng)權(quán)就不在他兩身上，而在王舒和王彬深山。

通俗來說就是，人家現(xiàn)在是如何看你的？

那王舒和王彬相比有什么差異？

相同點(diǎn)，血緣上都差不多，觀點(diǎn)矛盾上，王敦和王彬有矛盾，而王舒沒有。

為什么王舒沒有？

這就是王舒油滑的地方，因?yàn)橥醵卮髾?quán)在握，因?yàn)樗娓覛⒆约喝?，為了利益，為了自保，自然是?duì)王敦唯唯諾諾。

而王彬不是如此，管你王敦官多大，你敢殺自己人，我怕個(gè)屁，我覺得對(duì)那就對(duì)。

顯然，前者對(duì)王敦的關(guān)系是因?yàn)槲窇趾屠?，而這種畏懼和利益不在了，自然關(guān)系也就破裂了。

而后者王彬?qū)ν醵氐年P(guān)系，從一開始就沒怕過他官大會(huì)殺人，現(xiàn)在王敦沒了，就更是如此。

所以，王彬相對(duì)存純粹可靠一點(diǎn)，而王舒就說不準(zhǔn)了。

【閑扯】

人在找人幫忙的時(shí)候容易陷入一種思維誤區(qū)。

下意識(shí)的就去找和自己關(guān)系不錯(cuò)的，比如你想借錢，你就去找和你關(guān)系好的朋友。

這是人之常情。

但，人之常情就就一定對(duì)？

人的思維遵循省力原則，通俗說法就是腦子能不動(dòng)就不動(dòng)。

所以，對(duì)于人際關(guān)系之間博弈、溝通、交換等等問題的復(fù)雜，就抽象成為一個(gè)標(biāo)簽，即關(guān)系好。

其中認(rèn)知誤區(qū)在于，我們默認(rèn)關(guān)系好的能夠幫到自己。

于是問題來了，這事是別人說了算，而我們又憑什么認(rèn)為對(duì)方會(huì)幫到自己，誰給我們的這個(gè)自信替別人做了這個(gè)決定？

就像上面提到的，你因?yàn)殛P(guān)系好去找他，和他要不要幫你，是兩碼事，明白嗎？

所以，跳出思維誤區(qū)，你找別人幫忙，不要陷入在關(guān)系好不好這個(gè)維度。

我再說直白一點(diǎn)，我們大多數(shù)所認(rèn)為的找人幫忙，要找關(guān)系好的，一方面是自己開口容易沒心理負(fù)擔(dān)。

另一方面是因?yàn)槟銤撘庾R(shí)里面覺得關(guān)系好，對(duì)方不好意思拒絕你，本質(zhì)你其實(shí)是把關(guān)系好當(dāng)做一種對(duì)他人的道德綁架。

所以，沒有什么理所應(yīng)當(dāng)。

既然你要求人辦事，那么站在你要辦成事的角度，你無非兩條路。

第一條路，邪路。

從關(guān)系好的角度，你要想的不是你和誰關(guān)系好不好的問題。

而是你能不能用關(guān)系好這個(gè)東西去讓對(duì)方妥協(xié)，或者說拿捏住對(duì)方，亦或者說這個(gè)人他吃這一套。

第二條路，正路。

從別人為主的角度，思考一下，你還能給什么，誰能給你要的，誰又想要你給的。

三者做個(gè)交集，找他，事基本能成。

而關(guān)系在這里，也只是一個(gè)敲門磚而已，何況，你沒敲門磚，也可以找別人要敲門磚。

PS：