  當(dāng)亞歷山大三世的馬蹄停下，羅馬鷹旗升起于地中海的彼岸，一個(gè)嶄新的時(shí)代迎來曙光。而當(dāng)今人津津樂道于繼業(yè)者的廝殺，希臘世界的遲暮，羅馬和迦太基的巨人對決等經(jīng)典的歷史論題時(shí)，卻往往會(huì)忽視在這個(gè)時(shí)代還有另外一個(gè)主角——?jiǎng)P爾特人。雖然從未結(jié)成真正意義上的共同體，沒有形成馬其頓和羅馬那般組織完善的國家，但這些部落時(shí)代的野蠻人卻一度四處遷徙擴(kuò)張，將自己的文化和聚落擴(kuò)散到五湖四海，自遙遠(yuǎn)苦寒的不列顛到羅馬城的大火再到令希臘人膽戰(zhàn)心驚的巴爾干入侵，這些部落民締造了一個(gè)不遜色于后世征服者的軍事傳奇，卻因后世的同化消亡而往往不被銘記。許多人或許也未曾想過，這些來自中西歐的征服者在此時(shí)就已經(jīng)占據(jù)小亞細(xì)亞，同繼業(yè)者諸國爭鋒，直到羅馬化時(shí)代都依然保留加拉太人的文化烙印。 先聲：凱爾特部落的發(fā)展 對于凱爾特部落的起源可謂是眾說紛紜，也因時(shí)代久遠(yuǎn)，凱爾特人又缺乏書面記錄的傳統(tǒng)而難以確定。但根據(jù)考古證據(jù)顯示，公元前10世紀(jì)前后，可以視為凱爾特人先祖的部落就開始于如今從法國南部到巴伐利亞一帶，甚至于到波蘭一帶建起了大大小小的眾多聚落群，而到公元前8世紀(jì)，以奧地利南部哈爾施塔特地區(qū)命名的哈爾施塔特文化便已經(jīng)逐漸步入了鐵器時(shí)代，并且和希臘-意大利地區(qū)建立了貿(mào)易往來。
（哈爾施塔特文化范圍） 公元前6世紀(jì)后期，在與地中海沿岸的希臘貿(mào)易城市接觸的過程中，鐵器時(shí)代歐洲中部的哈爾施塔特文化（從羅訥河谷一直延伸到今天的捷克共和國）發(fā)生了深刻的變化。公元前5世紀(jì)中葉，西哈爾施塔特酋邦的主要中心發(fā)生了劇烈的崩潰。和霍恩堡的首領(lǐng)豪宅一樣，有的定居點(diǎn)被暴力破壞。在那些保留下來的定居點(diǎn)，無論是王室墓葬的數(shù)量，還是從地中海世界進(jìn)口的名貴物品的數(shù)量，都大幅減少。在一代人的時(shí)間里，一種生活方式銷聲匿跡了。西哈爾施塔特的精英階層處于一個(gè)富裕的農(nóng)業(yè)社會(huì)的上層，他們聚集在行政中心和制造業(yè)城鎮(zhèn)，這些地方大多位于向南的貿(mào)易路線上。西哈爾施塔特文化的物質(zhì)繁榮建立在他們與北方鄰國之間的關(guān)系上，而這種關(guān)系是很不穩(wěn)定的。這些精英階層購買地中海奢侈品時(shí)，用的是奴隸和毛皮、琥珀、金屬這樣的原材料，而這些主要是從哈爾施塔特地區(qū)北邊的好戰(zhàn)民族那里獲得的。公元前5世紀(jì)中葉前后，這個(gè)獲取渠道不復(fù)存在。來自馬恩河谷（Marne valley）、摩澤爾（Moselle）和波希米亞的北方武士占領(lǐng)了古老的西哈爾施塔特酋邦，接手了他們與希臘人和伊特魯里亞人的貿(mào)易系統(tǒng)。
這些大大小小的部落聯(lián)盟在希臘人的記述下（對他們的記述基本都出自希臘人或羅馬人之手）自稱為凱爾托伊人，即我們所說的凱爾特人。凱爾特貴族有著尚武的風(fēng)氣和自成一派的文化喜好，他們崇尚劫掠，也熱衷于進(jìn)攻和征服，用戰(zhàn)車和武器取代酒器與珠寶作為自己的墓葬。他們依然進(jìn)口南方的希臘工藝品與葡萄酒，卻讓凱爾特工匠以自己的藝術(shù)風(fēng)格重塑這些酒器，并發(fā)展出了獨(dú)到的金銀冶煉工藝與武器鍛造技術(shù)。誠然，由于分布廣泛，群體混雜，凱爾特人往往并不應(yīng)用特定的外觀或文化習(xí)性去套用而形成刻板印象，但在當(dāng)時(shí)的希臘人和羅馬人眼中的蠻族形象也是我們接觸凱爾特人必須依賴的途徑：高大魁梧，魯莽好斗，貪婪狡詐的北方征服者和雇傭軍。伴隨著人口增多和希臘化世界的動(dòng)蕩，凱爾特人也勢必走向南下征服的路途，這在他們的傳說中亦有所體現(xiàn)：統(tǒng)一了凱爾特諸部的國王將權(quán)柄交給自己的倆個(gè)兒子，囑托他們親手奪取自己的土地。 舞臺(tái)：馬其頓霸權(quán)的崩潰與解體 據(jù)時(shí)人記載，亞歷山大大帝曾經(jīng)招待過一群凱爾特使者，馬其頓國王以美酒和佳肴款待，志得意滿地詢問這些凱爾特人可有什么畏懼之物，魯莽的使臣卻回答道，除非天空塌下，否則自己什么也不怕。高傲的國王不忿于蠻族的無禮，冷漠以待，殊不知自己的后輩正要面臨末日般的災(zāi)禍。凱爾特人并不敢于同亞歷山大正面沖突，因此以盟邦相稱，卻暗中蠶食巴爾干地區(qū)的定居點(diǎn)，最遠(yuǎn)抵達(dá)保加利亞地區(qū)，等待著馬其頓帝國的衰落
當(dāng)時(shí)正值亞歷山大帝國解體，繼業(yè)者互相搶奪勝利果實(shí)之際。于希臘，馬其頓努力維持著對希臘諸城邦的影響力，但所謂科林斯同盟早已貌合神離；于小亞細(xì)亞，塞琉古同利西馬科斯?fàn)帄Z著對諸城的控制權(quán)，最后卻兩敗俱傷。留守馬其頓的安提帕特以及其后裔成為了事實(shí)上的馬其頓之主，在設(shè)法收緊對南方城邦的控制權(quán)的同時(shí)努力抵抗凱爾特部落的滲透，并一度在安提帕特之子卡山德在位期間卓有成效，卻在卡山德去世之后而陷入混亂。而在東方，“勝利者”塞琉古一世和利西馬科斯在一同擊敗安提柯之后，便為小亞細(xì)亞的領(lǐng)地爭奪不休。盡管這一時(shí)期的歷史記錄很是簡略，但從城市易主的頻率亦可聯(lián)想其斗爭的激烈，而內(nèi)戰(zhàn)也進(jìn)一步瓦解了小亞細(xì)亞諸邦的防衛(wèi)力量。公元前281年，利西馬科斯同塞琉古交戰(zhàn)，于庫魯佩迪安戰(zhàn)役中意外陣亡。而塞琉古一世在勝利之后，卻被自己信任的老友之子，因?yàn)閷m廷斗爭失利而投靠利西馬科斯，之后又帶著利西馬科斯的情報(bào)轉(zhuǎn)投塞琉古的托勒密一世之長子，“雷霆”托勒密暗殺，之后“雷霆”托勒密設(shè)法取得利西馬科斯的色雷斯降兵的效忠，宣稱自己是利西馬科斯的繼承者，并取得了混亂中的馬其頓王國的王位，并利用繼業(yè)者之間的矛盾左右逢源，為自己取得喘息空間，然而，正是抓住這個(gè)王國被戰(zhàn)爭和動(dòng)蕩摧殘得千瘡百孔的機(jī)會(huì)，凱爾特人發(fā)動(dòng)了大規(guī)模的攻勢，讓整個(gè)希臘世界陷入了空前的危機(jī)。
（利西馬科斯塑像，托勒密并未留下自己的頭像的雕塑或貨幣） 序曲：國王之隕和德爾斐的奇跡 公元前280年，一支人數(shù)高達(dá)85000人的凱爾特大軍集結(jié)起來向馬其頓進(jìn)發(fā)。這支軍隊(duì)分為三部，分別由部族領(lǐng)袖塞雷特烏斯，布倫努斯和博爾吉奧斯率領(lǐng)，朝希臘和色雷斯的不同方向進(jìn)軍。“雷霆”托勒密當(dāng)時(shí)正忙于平定利西馬科斯之子的進(jìn)攻，并未將進(jìn)攻馬其頓地帶的博爾吉奧斯部隊(duì)放在心上，他沒有集結(jié)全部部隊(duì)，也沒有召喚盟友的援軍，倉促上陣，結(jié)果在血戰(zhàn)中，親自沖殺的托勒密被凱爾特戰(zhàn)士擒住，然后斬首，腦袋被插在長矛上示眾，馬其頓士兵見狀士氣崩潰，望風(fēng)而逃。
這支得勝的凱爾特部隊(duì)在馬其頓鄉(xiāng)間大肆劫掠，但由于馬其頓貴族將領(lǐng)的抵抗，不少人選擇滿載著戰(zhàn)利品回鄉(xiāng)。布倫努斯不滿足于眼下所得，他又召集其他戰(zhàn)士聚于自己麾下，組建了一支數(shù)字難以置信的隊(duì)伍：15萬名步兵和兩萬四千名騎兵（勢必被希臘人有所夸大），向希臘的腹地發(fā)起進(jìn)軍。根據(jù)希臘人的記述，凱爾特人采用了一種名為“Trimarcisia”，的戰(zhàn)術(shù)，即一位騎士后面跟隨兩名騎馬侍從，當(dāng)騎士受傷或馬匹受傷時(shí)立刻進(jìn)行輪換，以保證戰(zhàn)斗力維持在最佳水平。
以和希波戰(zhàn)爭記載極為相似的方式，凱爾特大軍在叛徒的引導(dǎo)下突破了溫泉關(guān)，之后在德爾斐神廟前同希臘聯(lián)軍展開了大戰(zhàn)。當(dāng)時(shí)的記述充滿了神話的瑰麗，認(rèn)為凱爾特人因?yàn)橐C瀆阿波羅的圣殿而遭受神罰，沐浴在雷霆和暴雨中，在神罰中潰敗。我們可以據(jù)此認(rèn)為凱爾特人孤軍深入，又遭受連續(xù)的惡劣天氣折磨，最終在面對清晨時(shí)希臘城邦聯(lián)軍的突襲時(shí)潰敗，指揮官布倫努斯也在逃跑時(shí)自殺，這支凱爾特部隊(duì)最終敗退色雷斯，一些人去了海峽對岸，另一些人在塞雷特烏斯的率領(lǐng)下試圖重振旗鼓。 公元前277年，德米特里烏斯之子安提柯二世登錄色雷斯，試圖奪回馬其頓王位。他在登陸地點(diǎn)收到了凱爾特人的伏擊，營地遭受洗劫。安提柯下令軍隊(duì)埋伏不動(dòng)，待到凱爾特人沉浸于收獲戰(zhàn)利品時(shí)一舉出擊，將凱爾特殘部擊潰，此后這支凱爾特軍隊(duì)便敗退到加里波第海峽邊，在那里建立了提爾王國，繼續(xù)綿延了數(shù)十年，直到羅馬人到來。 對希臘世界來說，凱爾特人的入侵如同一道霹靂。自從兩個(gè)世紀(jì)前薛西斯入侵希臘之后，希臘還從未見識過這樣的侵略。這兩次入侵之間的相似之處很快就被用來為政治目的服務(wù)。公元前279年，捍衛(wèi)希臘本土的主要力量是埃托利亞人（Aetolian），這是一個(gè)人口眾多但有些落后的希臘部落，他們來自希臘中西部，以海盜行為著稱。戰(zhàn)勝凱爾特人之后，托利亞人迅速將被擊敗的蠻族人的盾牌放置在德爾斐阿波羅神廟西面和南面雕飾帶的隴間板上，對面就是雅典人在公元前490年的馬拉松戰(zhàn)役后放置于北面和東面的波斯盾牌。在埃托利亞人的贊助下，德爾斐設(shè)立了一個(gè)新節(jié)日，這就是“救世節(jié)”（Soteria），它最終成為希臘歷法中的主要節(jié)日之一。埃托利亞同盟一度是規(guī)模相對較小的聯(lián)邦國家，此后迅速成長為希臘化世界的大國之一，將希臘中部的許多較小鄰國包圍起來。某種意義上，正如波斯人的大軍塑造了最初的希臘共同體意識萌芽一般，凱爾特人的軍勢也進(jìn)一步促進(jìn)了希臘文化圈認(rèn)同的形成。然而這絕非入侵狂潮的開始。 漲潮與退潮：小亞細(xì)亞的攻勢和加拉太王國 同前往希臘的劫掠者不同，凱爾特戰(zhàn)士以一種更常見的身份來到小亞細(xì)亞：外族雇傭軍?；蛟S是因?yàn)樾喖?xì)亞作為繼業(yè)者交鋒的前線，也更難以被直接突破，塞雷特烏斯率領(lǐng)麾下的戰(zhàn)士們登陸后便接受了本地城邦的邀請，作為搶手的傭兵為他們服務(wù)。然而凱爾特人很快就摸清了當(dāng)?shù)氐木謩荩瑥墓?77年開始，于整個(gè)小亞細(xì)亞地區(qū)開始肆無忌憚的劫掠，焚毀村舍，勒索贖金，讓西亞的諸多城市都陷入到了恐慌和絕望中。這個(gè)過程持續(xù)了相當(dāng)長的時(shí)間，直到公元前270年前后，試圖重新收復(fù)勢力范圍的塞琉古新主安條克一世揮師西進(jìn)，開始了第一次敘利亞戰(zhàn)爭，同托勒密王朝爭奪對小亞細(xì)亞和敘利亞地區(qū)的控制權(quán)。四處遷徙燒殺搶掠的凱爾特人也成為了塞琉古王朝的心腹之患，安條克一世同凱爾特人展開了一場對決。
（錢幣上的安條克一世） 現(xiàn)存對這場會(huì)戰(zhàn)的描述極其稀少，但史學(xué)上通常將其稱為“大象之戰(zhàn)”（the battle of the elephants）。因此可見，這場會(huì)戰(zhàn)的勝利似乎主要?dú)w功于戰(zhàn)象。在伊普蘇斯戰(zhàn)役時(shí)，塞琉古一世就用這種來自孔雀王朝的巨獸阻滯了德米特里烏斯的騎兵，贏得了最終的勝利。而在這場戰(zhàn)役后，安條克一世樹立的紀(jì)念碑上似乎對戰(zhàn)象的地位更是明確：“?πι τε τ? τροπα?? κελε?ει ?λλο μηδ?ν, ?λ?φαντα δ? μ?νον ?γκολ?ψαι.”（他下令，除了大象之外，沒有他物能用來裝飾豐碑）。亞歷山大大帝曾經(jīng)引以為傲的方陣步兵和王伴騎兵似乎泯然眾人，面對凱爾特人的沖鋒，唯有依靠這種東方來的陌生巨獸方能讓他們敗退。在這場戰(zhàn)役后，安條克一世被冠以“救世主”的名號，以紀(jì)念他捍衛(wèi)了希臘文明不被凱爾特人摧毀的偉大功績，但這并不代表結(jié)束。
（戰(zhàn)象將多次在繼業(yè)者時(shí)期大出風(fēng)頭，直到遭遇羅馬人） 盡管在很多敘事中都認(rèn)為，安條克一世的勝利象征著凱爾特人結(jié)束入侵，轉(zhuǎn)為定居的開始，但根據(jù)現(xiàn)有的考古證據(jù)，在此后相當(dāng)長一段時(shí)間，凱爾特人依然四處活動(dòng)，在雇傭軍和強(qiáng)盜之間轉(zhuǎn)換。而塞琉古王朝的精力則被托勒密牽制，難以對這些四處遷徙的部族展開進(jìn)一步的攻勢。改變現(xiàn)狀并重創(chuàng)凱爾特人的是另一位希臘統(tǒng)治者，帕加馬王國阿塔羅斯王朝的阿塔羅斯一世。 阿塔羅斯王朝起源于利西馬科斯的副手菲勒泰魯斯，在利西馬科斯戰(zhàn)死后，他于帕加馬城割據(jù)自立，并建立了自己的王朝。阿塔羅斯一世是菲勒泰魯斯的繼承人歐美尼斯的養(yǎng)子。他自詡為希臘世界自由的保衛(wèi)者，率先拒絕向凱爾特人上貢，并向那些獨(dú)立的凱爾特部落以及和馬其頓的安提柯結(jié)盟的凱爾特雇傭軍發(fā)起進(jìn)攻。
（被猜測是阿塔羅斯一世的雕像） 公元前230年，阿塔羅斯一世在凱庫斯河正面擊潰了凱爾特人，并在之后面對塞琉古和凱爾特聯(lián)軍時(shí)再次取得大勝，戰(zhàn)爭結(jié)束后，阿塔羅斯一世為自己添加了“救世主”的頭銜，宣告原先繼業(yè)者格局的崩潰，而他的羅馬盟友似乎也預(yù)示著希臘化地區(qū)未來的宿命。阿塔羅斯王朝始終宣稱，他們對加拉太人的勝利是希臘人對蠻族人一系列宏大戰(zhàn)爭的一部分，無論這種戰(zhàn)爭是神話中的，還是歷史上的。公元前200年左右，阿塔羅斯在雅典衛(wèi)城上修建了宏偉的勝利紀(jì)念碑。四個(gè)大約30米長的基座豎立在帕特農(nóng)神廟的南面，上面是獨(dú)立的群雕，刻畫的是希臘神祇對巨人的戰(zhàn)爭、雅典人對阿馬宗女戰(zhàn)士的戰(zhàn)爭、希臘人對波斯人的戰(zhàn)爭，當(dāng)然還有阿塔羅斯的士兵擊敗加拉太人的戰(zhàn)爭。如今紀(jì)念碑已經(jīng)不見蹤跡，但仍有幾個(gè)羅馬時(shí)期的雕像復(fù)制品流傳下來。阿塔羅斯自稱是對抗蠻族、捍衛(wèi)希臘的又一位新英雄，是雅典人在馬拉松戰(zhàn)役和薩拉米斯戰(zhàn)役中的勝利的繼承者。而凱爾特人勢力大為削弱，被迫定居于貧瘠的弗里吉亞高原地區(qū)，那里也被稱為加拉太，可能是來自于神話中的“加拉蒂亞”，在希臘入侵期間，被希臘詩人和凱爾特人聯(lián)系起來，作為對凱爾特人的代指。
（帕加馬藝術(shù)的代表性作品：《垂死的高盧人》） 此后，加拉太人的勢力大不如前。他們定居于城市之外，維持著部落式的社會(huì)組織，部落內(nèi)劃分地區(qū)由各族族長自治，向城市和小鎮(zhèn)的希臘化居民收取賦稅，同時(shí)努力維持自己的傳統(tǒng)和文化。據(jù)公元1世紀(jì)早期的地理學(xué)家斯特拉波（Strabo）所說，加拉太人生活在炎熱而無樹的安納托利亞大草原的中心地區(qū)，但是他們?nèi)匀皇褂谩癲runemetos”這個(gè)詞來指代他們的議事會(huì)（這個(gè)詞的字面意思是一片神圣的橡樹林），仿佛他們?nèi)匀痪奂诓ㄏＣ讈喓腿R茵河地區(qū)的濃密森林里。直到公元6世紀(jì)，在安納托利亞腹地的偏遠(yuǎn)地區(qū)還能聽到凱爾特語。
（加拉太人的遷徙歷程） 尾聲：加拉太戰(zhàn)爭 衰落之后的加拉太王國依附于其他大國，尤其是塞琉古和托勒密，并以為其提供雇傭軍為職責(zé)。雖然加拉太人國力不復(fù)，但依然可以提供精悍的兵員協(xié)助其他希臘化國家作戰(zhàn)，而其勇武也為包括羅馬人在內(nèi)的諸多國家贊嘆。以任用外籍傭兵出名的托勒密便很依賴來自希臘和凱爾特部落民的雇傭軍，在數(shù)次敘利亞戰(zhàn)爭中，均招募了大量凱爾特士兵以彌補(bǔ)對本土士兵動(dòng)員能力的不足。 然而在公元前189年，羅馬共和國擊敗塞琉古，之后執(zhí)政官格奈烏斯·曼利烏斯·烏爾索便以加拉太人向羅馬的敵人提供援助為由，在未通報(bào)元老院的情況下向加拉太發(fā)起攻擊。羅馬軍隊(duì)集結(jié)了大約3萬人，還有約兩千名帕加馬盟軍同行，而加拉太人雖然在李維筆下有五萬之巨，但這對于早已國力衰弱，并且缺乏塞琉古支援的部落戰(zhàn)士無異于天方夜譚，而這些戰(zhàn)士也無法配備足夠多的甲胄來提防矢石，因此在輕步兵交鋒時(shí)便被羅馬人挫敗，以慘敗收場。加拉太人接受了羅馬人提出的和平協(xié)議，不經(jīng)羅馬允許不得隨意遷徙，并且不能對羅馬以及其盟友的領(lǐng)地發(fā)起襲擊。而羅馬人則帶著掠奪而來的戰(zhàn)利品滿載而歸。此后，加拉太便逐漸化作羅馬的附庸，由羅馬指定的總督統(tǒng)治，并最終化作一個(gè)行省，就此成為羅馬的一部分。 此后加拉太人在羅馬秩序下依然維持了相當(dāng)長一段時(shí)間的獨(dú)立，并且為羅馬提供輔助部隊(duì)。據(jù)說在凱撒來到埃及之后，便招募了數(shù)百位加拉太戰(zhàn)士為艷后效力，擔(dān)任其侍衛(wèi)，其勇武名號也因此遠(yuǎn)揚(yáng)。然而在安東尼敗亡之后，奧古斯都似乎是意識到對這些桀驁不馴的部落民一味安撫也不足以穩(wěn)固統(tǒng)治，他撤銷了加拉太作為王國作為附庸的自治地位，開始了漫長的同化旅程。盡管直到古典時(shí)代落幕之時(shí)，凱爾特文化的痕跡依然殘留，但這已然化作希臘海洋中的一抹異色，逐漸消融不見。凱爾特的時(shí)代伴隨著羅馬霸權(quán)的到來而褪色，兩者彼此融合為一。 （塞琉古被擊敗后的政治格局）  |
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