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第297講 張勝兵品《傷寒》之厥陰病(380-381辨厥陰噦)

 yzg1977 2025-10-16


菩薩蠻·厥陰虛噦

傷寒大吐大下之,傷陽(yáng)亡津極虛知。

虛陽(yáng)誤怫郁,與水極汗欲。

水入因得噦,胃寒吳萸寫。

陽(yáng)越不可汗,回陽(yáng)四逆贊!

菩薩蠻  厥陰實(shí)噦

噦而腹?jié)M視前后,何部不利利之夠。

如果大便難,承氣下之還。

若是小便少,五苓豬苓找。

厥陰此條終,傷寒萬(wàn)世功!

圖片

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解讀(上)

      大家好,我是張勝兵,今天是2025年的10月12號(hào),現(xiàn)在是00:55,感謝大家守候在手機(jī)或者電腦旁來(lái)收聽我為大家講的《傷寒論》。

      這節(jié)課我們講厥陰病的最后兩條條文,也即是六經(jīng)的最后兩條條文,因?yàn)檫@條條文講完之后,那么所有關(guān)于六經(jīng)的內(nèi)容,我們就全部講完。最后呢,還有幾條關(guān)于辨霍亂脈證并治以及瘥后病的幾條條文。之后,我們整部《傷寒論》就要講完了。所以此時(shí)的我很興奮,因?yàn)樽阕憧?年了,我們終于看到了勝利的曙光,《傷寒論》講完為之不遠(yuǎn)了。 

      好,那么這個(gè)次我們講380條和381條兩條條文。380條講的是厥陰虛噦,381條講的是厥陰實(shí)噦。那么這兩條關(guān)于噦的條文,我們就一起一節(jié)課把它講了,我們先看條文的原文。

      第380條:大吐大下之,極虛,復(fù)極汗者,其人外氣怫郁,復(fù)與之水,以發(fā)其汗,因得噦。所以然者,胃中寒冷故也。

      第381條:傷寒,噦而腹?jié)M,視其前后,知何部不利,利之即愈。

      這兩條條文既然是講的厥陰噦證,那么我們白話解的時(shí)候,就可以這么理解:第380條,得了傷寒厥陰病,醫(yī)生誤用了大吐大下之法,導(dǎo)致病人亡陽(yáng)傷津,也可以說(shuō)傷陽(yáng)亡津,都可以,就是津液也吐出來(lái)了,也下走了,陽(yáng)氣也隨之更虛了。因?yàn)檫@里的前提條件是傷寒厥陰病厥熱勝?gòu)?fù),厥勝則寒的前提條件。本來(lái)就是厥陰病的寒證,結(jié)果醫(yī)生誤用了大吐大下的方法,導(dǎo)致了病人傷陽(yáng)亡津,極虛,就是已經(jīng)極度的虛弱了,那么在這樣的情況之下,醫(yī)生觀察到這個(gè)病人表面好像有陽(yáng)氣怫郁,誤以為是表證,所以,打算用發(fā)大汗的方法,把這個(gè)表面郁積的陽(yáng)氣散掉,就相當(dāng)于以為是外感。那么病人由于大吐大下之后,津液比較虛,所以他為了配合用發(fā)大汗的方法來(lái)解決病人外氣怫郁,于是乎,復(fù)與之水,就又給他喝水。因?yàn)槿绻唤o他喝水的話,那恐怕不能用大發(fā)汗的方法來(lái)治療。以發(fā)其汗,什么意思呢?復(fù)以之水,以發(fā)其汗,就是給他喝水以幫助發(fā)汗。不是說(shuō)給他水,喝水能發(fā)汗,喝水是發(fā)不了汗的,是他津液虧虛,給他水來(lái)幫助滋生津液,而有發(fā)汗之源。結(jié)果呢,還沒(méi)有等他用類似于麻黃湯發(fā)汗,喝了水之后,因得噦,喝了水之后,這個(gè)病人開始出現(xiàn)了噦的癥狀,噦就是呃逆。所以然者,胃中寒冷故也。那為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況呢?是因?yàn)樗钢杏刑摵?,喝水就?huì)得呃逆的這個(gè)病證。

     好,381條我們把它白話解:傷寒,噦而腹?jié)M,視其前后,知何部不利,利之即愈。意思就是說(shuō),厥陰病,如果說(shuō)病人腹部脹滿,出現(xiàn)呃逆,這樣的情況我們要觀察他的大小便,知道大小便有哪個(gè)地方出現(xiàn)了壅塞不利,那么利之則愈。大小便哪里有不不利的,利了之后,那么這個(gè)腹?jié)M和呃逆就都痊愈了。

      好,我們逐字逐條的解讀一下。我們看380條,傷寒大吐大下之,意思就是說(shuō),厥陰病,厥熱勝?gòu)?fù),厥勝則寒。本身是一個(gè)厥陰病的寒證,這個(gè)醫(yī)生誤用了大吐大下之后,導(dǎo)致病人極虛,極度的虛弱。這里的極虛,是指陽(yáng)氣極虛,津液也極虛。緊接著,復(fù)極汗者,其人外氣怫郁。這個(gè)呢,我們可以把它視為一個(gè)插入語(yǔ)。如果你不視為一個(gè)插入語(yǔ)的話,那這條條文你是解釋不通的,這個(gè)復(fù)極汗者,其人外氣怫郁,意思就是說(shuō),這個(gè)病人極虛,但是呢,表面卻有點(diǎn)熱,表面有熱呢,他誤以為是外氣怫郁。這個(gè)醫(yī)生誤以為是外氣怫郁,所以呢,他又打算發(fā)汗,而且用復(fù)極汗者,他打算用猛烈的發(fā)汗的辦法,將這個(gè)外氣怫郁來(lái)解決??墒悄兀l(fā)現(xiàn)這個(gè)病人大吐大瀉之后,恐其發(fā)汗無(wú)源,于是乎復(fù)與之水,就是又給他喝水,喝水之后,那么胃中就有津液了。這樣一來(lái),發(fā)汗的話,那么就有來(lái)源了。如果他津液太虛了,津液太虛的人你發(fā)汗的話,那是不行的。所以呢,他這個(gè)時(shí)候就給他水。給了水之后,打算用類似于麻黃湯這樣的方子來(lái)給他復(fù)極汗,就是給他發(fā)大汗。結(jié)果還沒(méi)等他用發(fā)大汗的方法,病人就出現(xiàn)了什么?出現(xiàn)了呃逆。你看,復(fù)與之水,以發(fā)其汗,準(zhǔn)備給他發(fā)汗的,因得噦,結(jié)果呢,開始呃逆了。那為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況呢?所以然者,仲景就說(shuō),胃中虛冷。你這個(gè)陽(yáng)氣太虛了,胃中陽(yáng)氣也不足。你把水給他,強(qiáng)行喂水給他,他就會(huì)呃逆。那么有沒(méi)有依據(jù)呢?當(dāng)然有。我們看陽(yáng)明病第226條條文:若胃中虛冷,不能食者,飲水則噦。也就是說(shuō)。胃中虛冷,喝水是會(huì)呃逆的。

      那么,仲景并沒(méi)有給方子,如果說(shuō)是胃中虛冷而引起的噦,那么我們當(dāng)然要選用吳茱萸湯,因?yàn)閰擒镙菧侵委熽?yáng)明中寒的代表方劑。那么問(wèn)題來(lái)了,那為什么其人外氣怫郁,就要用極汗法呢?就發(fā)大汗的方法來(lái)治療呢?那是因?yàn)樵谔?yáng)病48條里面有類似的條文。太陽(yáng)病第48條原文:他說(shuō)二陽(yáng)并病,太陽(yáng)初得病時(shí),發(fā)其汗,汗先出不徹,因轉(zhuǎn)屬陽(yáng)明,續(xù)自微汗出,不惡寒。若太陽(yáng)病證不罷者,不可下,下之為逆,如此可小發(fā)汗。設(shè)面色緣,緣正赤,陽(yáng)氣怫郁在表,當(dāng)解之,熏之。若發(fā)汗不徹,不足言,陽(yáng)氣怫郁不得越,當(dāng)汗不汗,其人躁煩,不知痛處,乍在腹中,乍在四肢,按之不可得,其人短氣,但坐,以汗出不徹故也,更發(fā)汗則愈。何以知汗出不徹?以脈澀故知也。那么這里的陽(yáng)氣怫郁在表,其實(shí)是什么?是表邪未解。可是380條并不是表邪未解,而是什么?而是厥陰寒證通過(guò)誤治大吐大瀉之后,極度虛弱而虛陽(yáng)外越,形成了格陽(yáng)證的輕證,表面上有熱,感覺好像是表證一樣。

      好,我們看一下格陽(yáng)證輕證,第377條條文。377條條文:嘔而脈弱,小便復(fù)利,身有微熱,見厥者,難治,四逆湯主之。你看我們講377條的時(shí)候,已經(jīng)說(shuō)得很清楚了,這是一個(gè)陽(yáng)虛,已經(jīng)形成了格陽(yáng)的輕證,用四逆湯來(lái)治療。身有微熱,這里不是表證,而是什么?而是指虛陽(yáng)外越,已經(jīng)快形成了格陽(yáng)證。如果真正到了格陽(yáng)證的話,那么就會(huì)出現(xiàn)有汗,而且這個(gè)熱就更重,用通脈四逆湯。那格陽(yáng)的重證是什么呢?是370條:下利清谷,里寒外熱,汗出而厥者,通脈四逆湯主之。而377條呢,它只是身有微熱,并沒(méi)有出汗,所以它是格陽(yáng)的輕證,而這個(gè)格陽(yáng)的輕證很容易把它誤解為表證未解。

      你看我們380條,其人外氣怫郁,那么這就是一個(gè)虛陽(yáng)外越,但是并沒(méi)有流汗的一個(gè)格陽(yáng)的輕證,應(yīng)該用四逆湯治療。結(jié)果呢,這個(gè)醫(yī)生誤以為他是表邪未解,這個(gè)汗沒(méi)有發(fā)出來(lái),因此他打算復(fù)極汗,用發(fā)大汗的方法來(lái)治療這種虛陽(yáng)外越??墒撬蛩阌冒l(fā)大汗之前,他發(fā)現(xiàn)這個(gè)病人已經(jīng)被他大吐大瀉之后,津液已傷,那么發(fā)汗無(wú)源,于是乎,他就來(lái)一個(gè)什么?復(fù)與之水,就給他喝水,以發(fā)其汗,這個(gè)以發(fā)其汗呢,其實(shí)有省文。是什么?以助發(fā)其汗。什么意思???就幫助他發(fā)汗。因?yàn)闆](méi)有水是不能發(fā)汗的,沒(méi)有津液的話。結(jié)果呢,水一喝下去就得了呃逆之證。因得噦,所以然者,胃中虛冷故也。所以他這個(gè)復(fù)極汗是并沒(méi)有實(shí)現(xiàn)的,還沒(méi)有發(fā)汗,就已經(jīng)出現(xiàn)了呃逆之證。

     那么,這里的問(wèn)題是,第一,很多醫(yī)家不知道“復(fù)極汗者,其人外氣怫郁”是一個(gè)假象。這里只是一個(gè)插入語(yǔ),沒(méi)有搞清楚這是個(gè)插入語(yǔ)。如果他沒(méi)有搞清楚這是個(gè)插入語(yǔ)的話,這條條文讀都讀不通,我不知道他如何解釋。他怎么解釋呢?他說(shuō),復(fù)與之水,以發(fā)其汗。說(shuō)用喝水的方法來(lái)幫助他發(fā)汗。我的天,這不是滑天下之大稽,哪有用喝水的方法,可以讓病人發(fā)大汗的呀?而且有的人說(shuō),還是喝冷水,說(shuō)喝冷水讓人發(fā)汗。天下有這種方法嗎?這不是滑天下之大稽嗎?有這種情況嗎?絕對(duì)不可能??墒沁@個(gè)叫陸淵雷的,所謂的大家,他竟然引用了《辨脈篇》里的原文來(lái)證明他說(shuō)的是對(duì)的,說(shuō)是喝冷水可以發(fā)大汗,我們看他引用的是哪段條文。他引用的是,《傷寒論·辨脈篇》里面的這樣一段話,我們把這段話拿出來(lái)看一下,這個(gè)陸淵雷他究竟是錯(cuò)得有多么離譜。他說(shuō),引用了一段原文。這段原文是《辨脈篇》里,原文是這樣的:寸口脈浮大,而醫(yī)反下之,此為大逆,浮則無(wú)血,大則為寒,寒氣相搏,則為腸鳴,醫(yī)乃不知,而反飲冷水,令汗大出,水得寒氣,冷必相搏,其人即噎。嘿嘿,就因?yàn)檫@里有反飲冷水,令汗大出,他就說(shuō)飲冷水是一種讓人發(fā)大汗的方法。說(shuō)實(shí)話,他是如何成名成家的,我得打個(gè)問(wèn)號(hào)了。

      這段條文我們整個(gè)解讀一下它這個(gè)意思,他說(shuō):寸口脈浮大的是病邪在表,應(yīng)當(dāng)發(fā)汗,如果反而攻下,就會(huì)傷及正氣,便引邪氣內(nèi)陷,這是很大的誤治。脈浮是氣分病而無(wú)血分,攻下后會(huì)令津血亡失。脈大是中寒,而陽(yáng)氣虛浮在外,寒邪趁里虛而內(nèi)侵,寒與氣搏,就出現(xiàn)了腸鳴。醫(yī)生不明白此道理,認(rèn)為有熱,而讓病人喝冷水。喝完冷水之后,由于病人不是有熱,而是有陽(yáng)虛。那個(gè)熱根本就不是熱,而是真陽(yáng)虛而假熱。所以他喝了冷水之后,就會(huì)怎么樣?就會(huì)讓陽(yáng)虛更嚴(yán)重。陽(yáng)虛更嚴(yán)重之后,陽(yáng)不固陰,無(wú)以固攝津液,于是乎就出現(xiàn)什么?虛汗淋漓。明白了嗎?反飲冷水,令汗大出,是指冷水進(jìn)一步傷陽(yáng)。本身別人就陽(yáng)虛,陽(yáng)氣更虛,陽(yáng)不固陰,所以呢,這個(gè)汗就固攝不住,流大汗。所以,這個(gè)流汗根本就不是喝冷水能夠讓人發(fā)汗,而是進(jìn)一步傷陽(yáng),導(dǎo)致陽(yáng)氣不能固攝陰液,陽(yáng)不固陰而出現(xiàn)的大汗??墒潜晃覀冴憸Y雷這位大家解讀成,用冷水以發(fā)汗,還是發(fā)大汗!簡(jiǎn)直是狗屁不通。而這位陸淵雷先生,他是重點(diǎn)提出厥陰病是雜亂無(wú)章的沒(méi)有任何道理的一篇,認(rèn)為厥陰病為千古懸案,就是他陸淵雷先生提出的。

     當(dāng)然了,這條條文他解釋的大錯(cuò)特錯(cuò),我僅僅從條文的本身來(lái)批判一下,但是陸淵雷先生對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代的中醫(yī)的推廣做出了自己重大的貢獻(xiàn),他的貢獻(xiàn)是有目共睹,有目共睹,不容抹殺的。只不過(guò)我們?cè)谶@個(gè)隔空——因?yàn)殛憸Y雷先生1954年就去世了嘛,他去世了大半個(gè)世紀(jì),我本來(lái)不應(yīng)該詆毀先人。但是我們隔空爭(zhēng)論一番也是為了啟蒙后來(lái)者嘛,是吧,來(lái)啟發(fā)后來(lái)者。那么這個(gè)條文他說(shuō)的不對(duì),我進(jìn)行了理論上和臨床上的修正,希望先賢陸淵雷先生不要有意見啊。當(dāng)然了,不只是陸淵雷,是古往今來(lái)的絕大部分醫(yī)家解讀的都不太完整,都不太正確。而我張某人今天解讀的才是仲景本意,才是正解。

      還好呢,復(fù)與之水,以發(fā)其汗,因得噦,就沒(méi)有再?gòu)?fù)極汗了。如果這一種格陽(yáng)輕證的四逆湯證被他用極汗的辦法來(lái)治療的話,恐怕這個(gè)病人會(huì)被他誤治而死,虛陽(yáng)已經(jīng)外越了,你還用極汗的方法來(lái)進(jìn)行治療,來(lái)發(fā)汗,那這個(gè)病人恐怕要被你醫(yī)死。所以得了噦之后,恐怕他就沒(méi)有再繼續(xù)誤診下去了,可能他已經(jīng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,發(fā)現(xiàn)不對(duì)了,是不是誤診了?所以這個(gè)復(fù)極汗者是指準(zhǔn)備用峻猛的發(fā)汗的方法,是因?yàn)樗吹搅似淙送鈿忖鲇?,以為有表證。這個(gè)怫郁呢,是指病人體表郁滯無(wú)汗而感覺有煩悶之感。一般來(lái)說(shuō)是指有陽(yáng)氣在這里郁積,那么這個(gè)陽(yáng)氣究竟是外邪引起的呢?還是虛陽(yáng)外越引起的呢?這就需要我們?nèi)ヅ袛嗔恕?/p>

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解讀(下)

       我們看381條條文:傷寒,噦而腹?jié)M,視其前后,知何部不利,利之即愈。啥意思?意思就是說(shuō)傷寒厥陰病在厥熱勝?gòu)?fù)的過(guò)程當(dāng)中,由于肝主疏泄調(diào)氣機(jī),如果在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中出現(xiàn)了氣機(jī)逆亂,病人腹部脹滿,而且還出現(xiàn)了呃逆,那這樣的情況呢,我們應(yīng)該審視、觀察病人的大小便,只要我們知道了大小便有哪里不通的,通了之后,這個(gè)病就好了。所以這個(gè)噦而腹?jié)M,這個(gè)噦,這個(gè)呃逆,噦就是呃逆,它不是一個(gè)局部的問(wèn)題,而是與臟腑氣機(jī)相關(guān),特別是腹部的氣機(jī)不通密切相關(guān),因?yàn)楦共康臍鈾C(jī)不通,它就會(huì)腹?jié)M。那么視其前后,這個(gè)視是診查、審查的意思。前后是指大小便,是指邪氣排出的兩條主要通路。那么我們觀察到是大便不利呢,還是小便不利,就能得知他哪條通路擁塞了,堵住了。那么堵住了之后,氣機(jī)就會(huì)上逆。因?yàn)闅鈾C(jī)不能下行,就只能上逆了,就出現(xiàn)了呃逆。所以,不管是大便還是小便不通,都會(huì)導(dǎo)致這個(gè)濁氣壅塞在體內(nèi),阻礙氣機(jī)的正常運(yùn)行。那么這個(gè)濁氣不能下行,它就會(huì)上沖。上沖到膈肌就導(dǎo)致了呃逆。那么腑氣不通呢,就會(huì)腹?jié)M。所以只有打通壅堵,氣機(jī)得以恢復(fù)正常,升降失司的情況得到解決,那么這個(gè)呃逆和腹脹自然而然就會(huì)停止。

      好,那有哪些情況呢?大便不通,大便不通是指后部不利。那么大便不通一般來(lái)說(shuō)是陽(yáng)明腑實(shí),燥屎內(nèi)結(jié),腸道壅塞,腑氣不通。那么濁氣上沖,就形成了噦而腹?jié)M。這樣的情況,我們根據(jù)病情的輕重來(lái)選擇大承氣湯、小承氣湯或者調(diào)胃承氣湯等等,只要大便一通,那么腹?jié)M解決,氣機(jī)恢復(fù)正常,那么呃逆也就自然而然好了。第二種情況是小便不通,也就是前部不利。那么這個(gè)小便不通是膀胱氣化不利、水濕內(nèi)停、水濁之氣不得下泄,壅逆于上,這個(gè)時(shí)候就出現(xiàn)了什么?腹部脹滿,尤其是小腹部,脹滿急結(jié),那么小便要么點(diǎn)滴而出,要么呢,甚至?xí)纬神]。那這種情況,我們通利小便就可以了。如果是熱與水結(jié)而形成的豬苓湯證的話,那么我們服用豬苓湯,小便一利,腹脹解決,呃逆也就解決了。如果是下焦蓄水,膀胱氣化失司,那么我們就用五苓散,利了小便之后,小腹脹滿解決,呃逆也就迎刃而解。

      那么通過(guò)這個(gè)條文,給我們的啟發(fā)是治病要求本,不能見噦就治噦,要找到引起呃逆的根本原因。還要有整體觀,我們要意識(shí)到上部呃逆的癥狀可能由下部的二便的壅滯所引起。那么對(duì)于實(shí)證,我們要想到給邪氣以出路,最根本的治療方法是為邪氣找到并打開排出的通道。比如說(shuō)大便、小便,利大便、利小便。這都是381條的條文給我們的啟發(fā)。

     我記得曾經(jīng)我接診過(guò)這樣一個(gè)病人,他主訴就是打嗝,我們叫噦嘛。打嗝打了多久呢?打了幾個(gè)月,很多醫(yī)生給他用什么旋覆代赭湯、丁香柿蒂散、小半夏湯、吳茱萸湯等等等等,通通無(wú)效。于是乎,經(jīng)他人介紹就找到了我。那么我摸其脈象,脈象細(xì)、數(shù)而帶滑,是個(gè)相兼脈,細(xì)數(shù)帶滑。我就問(wèn)他,我說(shuō)你是不是睡覺也不太好???哎,他說(shuō)你怎么知道呢?我說(shuō),我不僅知道你睡覺不好,而且你小便還偏少,因?yàn)槟愕拿}象是細(xì)數(shù),就證明是陰虛有內(nèi)熱,內(nèi)熱擾神,你就虛煩不寐,而帶滑證明體內(nèi)有水飲停聚,這樣一來(lái),水飲停聚又出現(xiàn)睡覺不好,那么就只有下焦水熱互結(jié)才能形成。所以下焦水熱互結(jié)之后,睡不好覺,小便不利。由于你小便不利,導(dǎo)致腑氣不暢,濁氣就上逆,所以你就呃逆。因此,你只需要吃一兩副豬苓湯,你這幾個(gè)月的問(wèn)題通通能解決。結(jié)果呢,豬苓湯吃到第二天,小便一增加,呃逆就消失,而且睡覺也好。這個(gè)病人到處說(shuō),果然是神醫(yī)。其實(shí)我哪里是神醫(yī),不過(guò)是《傷寒論》的一句原文而已:傷寒,噦而腹?jié)M,視其前后,知何部不利,利之即愈。效若桴鼓。一個(gè)豬苓湯證而已,到處宣傳了,說(shuō):哎呀,那個(gè)張醫(yī)生,果然是這個(gè)名不虛傳,難怪啊,掛號(hào)費(fèi)跟別人不一樣。當(dāng)然了,這個(gè)與掛號(hào)費(fèi)無(wú)關(guān)。

     我希望,我所掌握的知識(shí)能夠讓更多人知道,因?yàn)槲乙粋€(gè)人看病是有限的,我一天看幾十個(gè),我一輩子能看多少個(gè)呢?是吧,所以說(shuō),如果讓這個(gè)好處更大化,讓更多人受益,那我就講課。聽課的人如果都能變成我這樣,也能夠治療這些疑難雜癥,那么一百個(gè)人聽,一萬(wàn)個(gè)人聽,十萬(wàn)個(gè)人聽,那能治多少人???如果十萬(wàn)個(gè)張勝兵,能夠治多少人?你想一想。那不僅如此,如果我將講過(guò)的課寫成書流傳后世,那百年千年,一百年,一千年,哪怕是一萬(wàn)年,只要中醫(yī)不滅絕,那么我們惠及的人就無(wú)窮盡也!這個(gè)在佛家叫法布施,是布施的最高境界。而我呢,一直都有這樣一個(gè)愿力,發(fā)愿要讓自己的這個(gè)治學(xué)思想和臨床經(jīng)驗(yàn)?zāi)軌騻鬟f下去。因?yàn)槊總€(gè)人他都有一定的壽命嘛,正所謂百年以后嘛,那百年以后,那么我們這些好不容易學(xué)到這個(gè)程度的醫(yī)家,如果不把自己的東西和經(jīng)驗(yàn)留下去,你說(shuō)多么的可惜。這也是我發(fā)愿一定要普及《傷寒論》的原因。這也是支撐我講一部《傷寒論》,哪怕是花四年,四年以來(lái)沒(méi)有節(jié)假日,連過(guò)年都在講課,支撐我的原動(dòng)力,這是支撐我的原動(dòng)力。

      好,我們看一下我們的開篇詞《菩薩蠻·厥陰虛噦》。傷寒大吐大下之,傷陽(yáng)亡津極虛知。虛陽(yáng)誤怫郁,與水極汗欲。意思就是說(shuō)——這個(gè)說(shuō)的是第380條條文——就是傷寒用了大吐大瀉,傷陽(yáng)亡津之后,這個(gè)病人極度的虛弱了,那么這個(gè)患者卻把虛陽(yáng)外越的那么一點(diǎn)虛熱,誤解為是表證未解的怫郁,所以呢,他準(zhǔn)備給病人喝點(diǎn)水之后再來(lái)用發(fā)汗的方法來(lái)治療,與水極汗欲。水入因得噦,胃寒吳萸寫。水一進(jìn)去之后,病人就開始呃逆,這是因?yàn)槲钢刑摾?,這個(gè)要用吳茱萸湯。如果要寫一張方子給他,那就寫吳茱萸湯。最后兩句:陽(yáng)越不可汗,回陽(yáng)四逆贊!那么虛陽(yáng)外越是不能用汗法的,我們應(yīng)該用回陽(yáng)救逆的四逆湯來(lái)進(jìn)行治療,就這么個(gè)意思。

      好,第二首《菩薩蠻·厥陰實(shí)噦》。噦而腹?jié)M視前后,何部不利利之夠。也就是說(shuō),如果又有呃逆,又有腹部脹滿,那我們就要審查其大小便。我們知道哪個(gè)不利,大小便哪個(gè)不利,我們利了之后,就能夠治愈噦而腹?jié)M這種情況。第二句,如果大便難,承氣下之還。如果說(shuō)是大便不通,那就用承氣輩,大小承氣湯或者調(diào)胃承氣湯,根據(jù)情況來(lái)下它,用下法下了之后,那么這個(gè)病情就可以解決。若是小便少,五苓豬苓找。如果說(shuō)是小便不通,那么根據(jù)情況,他是五苓散證還是豬苓湯證,小便利了就解決了。最后一句,厥陰此條終,傷寒萬(wàn)世功!那么厥陰病到了這條條文已經(jīng)沒(méi)有了,這是最后一條。那么我張勝兵《品傷寒》呢,希望能夠功在當(dāng)代,利在千秋,立萬(wàn)世之功。好,這節(jié)課就講到這里。

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