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2025~10~5日9:30分制作

蒼山如海與咸陽(yáng)古道：論《憶秦娥》詞牌下的兩種時(shí)空體驗(yàn)

曾建開(kāi)

《憶秦娥》這一詞牌，因李白“簫聲咽”一闋而奠定其悲慨蒼涼的基調(diào)。千載之后，毛澤東在婁山關(guān)戰(zhàn)役的硝煙中，以同一詞牌譜寫出一曲迥異于前人的革命壯歌。兩首《憶秦娥》，一首回蕩著盛唐消逝的挽歌，一首激蕩著現(xiàn)代革命的號(hào)角，在相同的詞牌格律中，呈現(xiàn)出兩種截然不同的時(shí)空體驗(yàn)與生命境界。?

李白的《憶秦娥》構(gòu)建的是一個(gè)縱向的、歷史性的時(shí)間維度。開(kāi)篇“簫聲咽，秦娥夢(mèng)斷秦樓月”，那嗚咽的簫聲穿透千年，將個(gè)體的離愁別緒與歷史的滄桑巨變?nèi)跒橐惑w?！扒貥窃隆迸c“霸陵傷別”形成時(shí)空疊印，個(gè)人的悲歡在歷史的回響中被放大為一種普遍的人類命運(yùn)。結(jié)尾“西風(fēng)殘照，漢家陵闕”，八個(gè)字勾勒出一個(gè)王朝的背影，西風(fēng)中的殘陽(yáng)如血，映照著荒蕪的陵闕，這是對(duì)消逝的輝煌的憑吊，是對(duì)無(wú)常的哀嘆。李白的時(shí)間是循環(huán)的、悲觀的，一切終將歸于寂滅。?

毛澤東的《憶秦娥·婁山關(guān)》則展現(xiàn)了一個(gè)橫向的、空間性的壯闊圖景?！拔黠L(fēng)烈，長(zhǎng)空雁叫霜晨月”，起筆便是開(kāi)闊的天地，凜冽的西風(fēng)、高遠(yuǎn)的天空、凄厲的雁鳴、清冷的晨月，構(gòu)成一幅極具張力的畫面。這里沒(méi)有歷史的回望，只有當(dāng)下的戰(zhàn)斗與前進(jìn)?！榜R蹄聲碎，喇叭聲咽”，通過(guò)聲音的細(xì)節(jié)描寫，將行軍的緊迫與艱難具象化。而“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”更是將革命者的意志凌駕于一切艱難險(xiǎn)阻之上。最為獨(dú)特的是結(jié)尾“蒼山如海，殘陽(yáng)如血”，這不再是李白式的憑吊，而是將自然景象轉(zhuǎn)化為革命的象征——如海的蒼山象征著革命道路的壯闊，如血的殘陽(yáng)預(yù)示著斗爭(zhēng)的慘烈與希望。毛澤東的空間是前進(jìn)的、充滿行動(dòng)力的。?

在意象選擇上，李白偏愛(ài)具有歷史積淀的符號(hào)：簫聲、秦樓、灞陵、樂(lè)游原、咸陽(yáng)古道、漢家陵闕，這些意象都承載著厚重的文化記憶。而毛澤東則聚焦于自然與戰(zhàn)場(chǎng)景觀：西風(fēng)、長(zhǎng)空、霜晨、雁叫、馬蹄、喇叭、蒼山、殘陽(yáng)，這些意象更具原生性與現(xiàn)場(chǎng)感。李白的意象引發(fā)人對(duì)歷史的沉思，毛澤東的意象則激發(fā)人對(duì)現(xiàn)實(shí)的行動(dòng)。?

從情感基調(diào)來(lái)看，李白的詞彌漫著無(wú)法排解的悲涼與虛無(wú)。秦娥的相思、灞陵的離別，最終都指向歷史的虛無(wú)——“音塵絕”三字道盡了繁華散盡的寂寥。這是一種形而上的悲哀，是對(duì)人類存在本質(zhì)的悲劇性體認(rèn)。毛澤東的詞則充滿了實(shí)踐的豪情與革命的樂(lè)觀。盡管有“喇叭聲咽”的悲壯，有“殘陽(yáng)如血”的慘烈，但“而今邁步從頭越”的決絕，將這一切轉(zhuǎn)化為前進(jìn)的動(dòng)力。這不是盲目的樂(lè)觀，而是認(rèn)清現(xiàn)實(shí)后的堅(jiān)定選擇。?

值得指出的是：毛澤東《婁山關(guān)》一詞中，首句為“西風(fēng)烈”，末句為“殘陽(yáng)如血”，他是將李白《憶秦娥》詞下片中“西風(fēng)殘照”一句的兩種意象拆開(kāi)后再重新組合，具有明顯的借鑒痕跡，兩詞所押韻部也相同。

兩首《憶秦娥》，一首是詩(shī)人站在歷史盡頭回望的嘆息，一首是革命者立于現(xiàn)實(shí)前沿前進(jìn)的誓言。李白讓我們看見(jiàn)時(shí)間的無(wú)情與歷史的虛妄，毛澤東讓我們看見(jiàn)空間的壯闊與行動(dòng)的力量。在詞牌格律的同一性中，兩位天才展現(xiàn)了完全不同的精神世界與美學(xué)追求。李白的悲慨成就了詞牌的經(jīng)典，毛澤東的壯烈則賦予了它新的生命。當(dāng)我們并讀這兩首詞，仿佛聽(tīng)見(jiàn)了穿越千年的對(duì)話——一邊是“西風(fēng)殘照”的終結(jié)，一邊是“從頭越”的開(kāi)始，共同構(gòu)成了漢語(yǔ)詩(shī)歌中關(guān)于時(shí)間、空間與存在的雙重奏鳴。?