1822年，四川農(nóng)民挖山藥時(shí)，發(fā)現(xiàn)百余枚封泥，其中部分被寫(xiě)下“我勸天公重抖擻”的龔自珍獲得。當(dāng)時(shí)，清代學(xué)者不明其用，誤以為“漢世印范子”，后來(lái)清代金石學(xué)家根據(jù)《后漢書(shū)·百官志》的記載而指出其是“主御紙筆墨及尚書(shū)財(cái)用諸物及封泥”。

1995年，在西安北郊相家巷村秦咸陽(yáng)南宮遺址，考古出土近3萬(wàn)枚秦封泥，規(guī)模居歷代之首。考古證實(shí)，該遺址為秦始皇處理政務(wù)場(chǎng)所的辦公廢棄物。除此之外，在其他一些秦漢遺址中，也發(fā)現(xiàn)些許封泥。

所謂“秦封泥”，就是用于封緘簡(jiǎn)牘的泥質(zhì)印章遺存，即用陰文印章鈐壓形成陽(yáng)文印跡，然后封在簡(jiǎn)牘文書(shū)之上，相當(dāng)于“鎖”或“密封條”，用于簡(jiǎn)牘文書(shū)的保密。

問(wèn)題在于：秦封泥是用泥巴做的，蘇美爾的泥板文書(shū)也是泥巴做的，既然秦封泥能夠保存2000多年而不壞，為何蘇美爾泥板書(shū)卻被質(zhì)疑，背后原因何在？其實(shí)，不比較還好，一比較就會(huì)發(fā)現(xiàn)兩者大不同，由此反而更讓人懷疑蘇美爾的泥板文書(shū)了！

泥板文書(shū)如何制作

按照西方描述，距今5000多年前，西亞兩河流域以黏土泥板為載體，在泥板軟濕之時(shí)，用蘆葦筆壓刻楔形符號(hào)，內(nèi)容涵蓋商業(yè)交易、法律文書(shū)、神話史詩(shī)、數(shù)學(xué)計(jì)算等，比如有公元前3100年的啤酒供應(yīng)記錄、公元前1750年的售后投訴信、以及《吉爾伽美什史詩(shī)》等。

筆者吐槽一句，5100年前的啤酒供應(yīng)記錄、3750前的售后投訴信等等，實(shí)在太過(guò)神奇了，承認(rèn)別人優(yōu)秀真不難，但蘇美爾社會(huì)能否真的優(yōu)秀到這種地步？

“寫(xiě)”好楔形文字之后，再將其曬干或烘干，呈堅(jiān)硬之書(shū)版，最終就形成了我們今天看到的“泥板文書(shū)”。也就是說(shuō)，泥板文書(shū)就是一塊曬干或烘干的泥巴。

當(dāng)然，唯一特殊的可能是尼尼微遺址的亞述巴尼拔圖書(shū)館藏文獻(xiàn)，據(jù)說(shuō)因?yàn)閳D書(shū)館失火，館藏泥板文書(shū)經(jīng)過(guò)一些焚燒。不過(guò)，這種說(shuō)法可能是西方學(xué)者的臆測(cè)，因?yàn)樵搱D書(shū)館遺址并未發(fā)現(xiàn)火燒痕跡，比如木頭焚燒后的痕跡，況且圖書(shū)館為何不是當(dāng)時(shí)流行的石制或磚制的呢？

在蘇美爾之后，泥板文書(shū)和楔形文字后被巴比倫、亞述等繼承。截止目前為止，考古發(fā)現(xiàn)約100萬(wàn)塊泥板，包括兩河流域的烏魯克“古樸泥板”、敘利亞埃布拉古城出土的1.5萬(wàn)片雙語(yǔ)詞典泥板，以及尼尼微遺址的亞述巴尼拔圖書(shū)館藏文獻(xiàn)。

總之，除了亞述巴尼拔圖書(shū)館的三萬(wàn)多塊泥板文書(shū)之外，其他泥板文書(shū)都是原汁原味的天然泥巴，只有曬干流程，最終它們竟然在地下基本完好的保存了5000多年-2000多年。

秦封泥的完好原因

既然秦封泥能保存完好，那么能不能證明上述泥板文書(shū)的合理性和真實(shí)性呢？

答案很明確：不能！因?yàn)楦鶕?jù)西安博物院的研究，秦封泥已有明顯的陶化，說(shuō)明經(jīng)過(guò)了高溫焚燒，故而能保持2000多年。下圖，網(wǎng)圖，展示的是秦封泥密封簡(jiǎn)牘文書(shū)。

首先，秦封泥的功能是“密封條”，保存的是機(jī)密文件，因此秦封泥在成型蓋印之后，必須要對(duì)其高溫焚燒、讓其堅(jiān)固或陶化，否則路上顛簸就可能讓封泥裂開(kāi)，如果這樣就可能造成文件泄密。

其次，古代廢棄的官方文書(shū)，往往采取集中燒毀等方式集中銷(xiāo)毀，在燒毀過(guò)程之中，封泥也會(huì)再次被高溫焚燒，從而導(dǎo)致其能保存2000多年而不被分解。

第三，封泥上有印章，這就使得它要么毀掉、要么被保存。因?yàn)?，一方面如果泄露出去，那么就給偽造封泥提供了“范本”；一方面這些封泥有助于辨別其他封泥的真?zhèn)?/span>（接到帶有封泥的文件，第一件事是要辨別真?zhèn)危?span textstyle="" style="color: #f00;">，可以作為對(duì)比的范本。所以，當(dāng)時(shí)部分封泥是被好好保管的，這應(yīng)該是其能夠保存下來(lái)的重要原因。

因此，秦封泥與西亞、環(huán)地中海一帶的泥板文書(shū)大不相同，前者能夠保存下來(lái)，并不能證明泥板文書(shū)的真實(shí)性。

最后，搞清楚秦封泥的情況，再去看泥板文書(shū)，在讓人驚嘆之余，卻又不免讓人質(zhì)疑，單純曬干的泥板文書(shū)真能保存2000-5000年而基本完好？

更讓人驚訝的是，西方考古發(fā)現(xiàn)的泥板文書(shū)，不是三五萬(wàn)件，而是上百萬(wàn)件，分布于西亞兩河流域、伊朗高原、土耳其、古埃及等地中海地區(qū)。其中，很多發(fā)現(xiàn)泥板文書(shū)的地區(qū)雨水并不少，但依然基本完好的保存了下來(lái)，這不能不說(shuō)有“神靈保佑”。

這里還有一個(gè)基本邏輯，就是兩河古埃及等都是農(nóng)耕，都會(huì)逐水而居，如此之重的不利搬運(yùn)的泥板文書(shū)，理應(yīng)放在身邊，而不是特意將之搬到干燥的沙漠里，但放在身邊的話，泥板文書(shū)又如何避免環(huán)境對(duì)它的破壞呢？