凡看格局，第一先看七殺格，如果七殺無(wú)制即破格，或官殺混雜難以取清，別的正格、雜氣格、祿刃格等，也無(wú)從再?。ㄒ?yàn)槠邭o(wú)制或官殺混雜的毛病去不掉，此人必受禍害，取了其他任何格局都毫無(wú)意義。當(dāng)然，七殺無(wú)制，也有可能是從殺格或月刃用殺格，這卻不是破格，而是成格，要區(qū)別對(duì)待）。如果七殺受制，那就可以成七殺格，如果受制過(guò)重，扶之即可，或者棄殺不用，另取他格（棄七殺要八字有此意向，不能輕易言棄，不能因其太弱而不用）。官殺混雜如果能夠去官留殺，自然也就成了七殺格。第二再看正官格，正官雖然以生扶為主，但如果官多，也視為七殺，官多無(wú)制，或官殺混雜難以取清，都是破格。當(dāng)然，官星多而無(wú)制，也有可能是從殺格。如果官星受制，官格即破（官星有制就破格，不管其旺與不旺，除非多了需要裁員），可以棄官不用，另取他格。官殺混雜如果能夠去殺留官，自然也就成了官格?？垂贇⒏袂杏洠翰还芄傩峭煌?，官星一見克合刑沖破害就是破格；不管七殺弱不弱，七殺無(wú)制化合，就是無(wú)制而破格。 辰戌丑未為四庫(kù)，月令見之為雜氣格，以月令透清為貴。只是在取雜氣格之前，要先處理好官殺的問(wèn)題，否則月令即使透清，也難以成格。另外如命中官殺已經(jīng)成格，則要讓位于官殺格（有一種情況除外，即雜氣月已有財(cái)印食傷透清，即使月令有本氣官殺，也不取為官殺格）。至于祿刃格，就是月令見祿見刃，不能為用，但從廣義上來(lái)講，凡四柱中一見比劫祿刃，都不能取為用神，不管是干透還是支藏，也不管是否在月令。如戊己土生于辰戌丑未月，雖非祿刃之地，也是比劫本氣，所以同樣也不能取用；而戊己土生于巳午月，雖是祿刃之地，但月令又是日主的印星，所以月令照樣可用，祿刃雖喜官殺，也同樣怕官殺混雜。除此以外的其他外格、雜格，林林總總，雖然在取象上有其特殊意義，但論喜忌吉兇，仍不出生克制化四字，也不出上面所述諸格的規(guī)范。

兩神成象格局

　　兩神成象格----兩神成象格與專旺格大同小異。專旺格是命局中日主旺強(qiáng)，五行氣勢(shì)聚凝，獨(dú)旺日主一個(gè)五行。而兩神成象格，是命局中有兩種五行，這兩種五行各居一半，天干雙透，地支又得兩處本氣通根，每柱中必須要有兩種五行相生或相克，不分陰陽(yáng)之氣，要互為平均。倘若命局中有一柱五行同類，不構(gòu)成真正的兩神成象格。

　　1、 兩種成象，相生五局：

　　水木相生格，稱為水木清秀，忌土金運(yùn)，喜火運(yùn)。

　　木火相生格，稱為木火交輝，忌金水運(yùn)，喜土運(yùn)。

　　火土相生格，稱為火土夾雜，忌水木運(yùn)，喜金運(yùn)。

　　土金相生格，稱為土金相生，忌木火運(yùn)，喜水運(yùn)。

　　金水相生格，稱為金白水清，忌火土運(yùn)，喜木運(yùn)。

　　2、 兩神成象，相克五局：

　　木土相成格，稱之為木土培養(yǎng)，忌金水運(yùn)，喜火運(yùn)。

　　土水相成格，稱之為土局潤(rùn)下，忌木土運(yùn)，喜金運(yùn)。

　　水火相成格，水火既濟(jì)或未濟(jì)，忌土水運(yùn)，喜木運(yùn)。

　　火金相成格，稱之為火金鑄印，忌水火運(yùn)，喜土運(yùn)。

　　金木相成格，稱之為金木成器，忌火金運(yùn)，喜水運(yùn)。

　　兩神成象格，不管是相生還是相克，其兩種五行一定要平均，如果有一方偏重就不能入格。命局中既然構(gòu)成兩神成象格成功，命主在行運(yùn)時(shí)就不能打破此象，倘若一旦克破此命局中任何一種五行，命主就有失職、失敗、家途中落等兇災(zāi)發(fā)生。一般來(lái)講，喜得通關(guān)流行順生，這種運(yùn)程可稱這為秀氣流行，可斷好運(yùn)。

化氣格的看法

乾造：辛巳 甲午 戊子 丁巳 這個(gè)八字的日柱戊子，子中藏癸水，戊癸合，又生于午月，應(yīng)為化氣格。化氣格不但要助他的化神，而且要濟(jì)他的格局，現(xiàn)在既然格局為化氣格，戊癸合，助他的化神，又妻宮妻守，屬于賢妻之命，而且因戊癸合，感情很融洽?；瘹飧袷翘厥飧窬?，必須白手創(chuàng)業(yè)，無(wú)祖業(yè)可依。

　  1、化氣格必須是日時(shí)天干或月日天干相合，否則即使合化五行很旺也不能按化氣格論。

　  2、化氣格最好生于化氣五行的月份，或者雖不生于化氣五行之月，但除月支外的其余均化氣五行或生助化氣五行的干支，并且月支遭刑沖克傷受制嚴(yán)重，否則不能按化氣格論。

　  3、相合兩天干，與化神不同五行之干要衰弱無(wú)氣不通根，如通根有氣不能按化氣格論。

　  4、月日或日時(shí)兩干雖合，但地支有合會(huì)局與天干化神五行不相同時(shí)，只是一般命局，不按化氣格論。

　  5、所謂真化就是指化氣格命局中化神特別旺相，而無(wú)克泄耗化神的神，或雖有克泄化神的神，可克泄耗化神之神極其衰弱無(wú)力，對(duì)化神絲毫不能起損傷作用，滿足這種條件的就算是真化氣格命局。

　  6、所謂假化就是指在化氣格命局中，化神雖很旺相，可還有有氣的克泄耗化神的神在，也就是說(shuō)克泄耗化神的神尚存有一定力量，對(duì)化神起了一定的損傷作用，滿足這種條件的就是假化氣格命局。

　  7、無(wú)論是真化還是假化，必須要在成化的基礎(chǔ)上才能談及，也就是說(shuō)成化是真假化的必要條件。注意假化四柱很多，真化四柱較少。

　  8、化氣格有五種

　　甲己合化土格，原局中不能有克制化神的木。

　　乙庚合化金格，原局中不能有克制化神的火。

　　丙辛合化水格，原局中不能有克制化神的土。

　　丁壬合化木格，原局中不能有克制化神的金。

　　戊癸合化火格，原局中不能有克制化神的水。

　  9、破格轉(zhuǎn)成格的原因大體上有兩種：一是命局中化出的五行被克制，在歲運(yùn)中只要制服了克制的五行，命局自然再次可以構(gòu)成化氣格。二是命局中出現(xiàn)爭(zhēng)合，原局化氣格不成。在歲運(yùn)中出現(xiàn)一個(gè)能合住命格局的爭(zhēng)合的天干后，命局自然再次可以構(gòu)成化氣格。

　  10、化氣格的用神?；瘹飧袷菤鈩?shì)偏旺一方，在行運(yùn)中不宜見克制化神的五行。一般來(lái)講，化氣格的用神就是化氣格的化神?；瘹飧竦男羞\(yùn)中除宜見用神外，同時(shí)宜見生扶化神的印綬。如：

（1）甲己合化土格，喜見土與火運(yùn)。（2）乙庚合化金格，喜見金與土運(yùn)。

　?。?）丙辛合化水格，喜見水與金運(yùn)。（4）丁壬合化木格，喜見木與水運(yùn)。

　?。?）戊癸合化火格，喜見火與木運(yùn)。

　  11、化氣格的應(yīng)用?；瘹飧?，實(shí)際上是因日主孤弱無(wú)根不得不化。日主帶根支，有劫印生扶，化氣格不成?；褚娍酥苹蛞娦箽?，也是假化，或者說(shuō)破格。凡化氣格純粹而真者，命主出身地位相對(duì)來(lái)說(shuō)比較高，家庭條件較好，父母能干?；裥型l(xiāng)，命主自可飛黃騰達(dá)。尋常之運(yùn)，雖無(wú)大的發(fā)展，也不失其地位。倘若命局化神不真，實(shí)際上是因日主衰弱不堪，得不到扶助，命局的旺神對(duì)日主來(lái)講是一種重大的壓力。這種化氣格，多半出生地位低，六親少有依靠。命主在未行助起化神的運(yùn)程時(shí)，所遇的困難、所冒的風(fēng)險(xiǎn)，往往是普通的人難以遇到的，而且會(huì)刑克六親或自己會(huì)遇九死一生的事情，因此說(shuō)，化氣不得旺運(yùn)相助，也無(wú)可發(fā)展；假化在得不到運(yùn)助時(shí)，必然是運(yùn)程困頓，一生貧賤，兇災(zāi)夭亡之象。