來到太原城的第一天我們就沉浸在上下5000年的時空對視之中，馬不停蹄的將自駕的車輪最終停泊在山西省博物院門前。

這座形似"鼎"字的巨大建筑，恰如一個敞開的寶盒，等待著向我們傾倒華夏五千年的秘密。

要知道參觀這樣一座寶鼎級的地方是要提前在網上預約準入的，未及預約的我們手持身份證混跡于入館人潮，倚老賣老竟如兩尾漏網之魚滑入了這知識的汪洋。

這幾年行走各地，所有的公益大型博物館、美術館、國家公園都對我們40、50年代以上的人敞開大門的接待，讓我們有一種說不出的自得其樂的心態(tài)。

步入大廳，感到青銅器的冷光與陶俑的土色交織，形成一種奇特的視覺韻律。

人們常說“地下文物看陜西，地上文物看山西”，但此刻我覺得，這座博物館分明將整個山西的地下與地上都裝進了它的腹腔。

乘坐電梯到二樓的'晉國霸業(yè)’展廳里，人群忽然稠密起來。我們在玻璃展柜前遇見了那件鎮(zhèn)館之寶'鳥尊’！

舒建新指著這件西周時期的青銅酒器說：“看鳳鳥回眸的姿態(tài)如此生動，尾羽化作象鼻般的支腳，它形成完美的力學平衡?！敝v解員說：“這是晉侯燮父的禮器……”我卻看見那只神鳥的眼里，閃爍著某種超越時空的狡黠光芒。

它身上斑駁的銅綠不是歲月的傷痕，而是時間的勛章。我問講解員：“這是咱們博物館的鎮(zhèn)館之寶之一吧。”講解員含笑的點點頭。

回眸處，'侯馬盟書’靜靜地躺在恒溫恒濕的展柜里?！翱囱?！這些春秋時期的玉片與石片上，朱砂寫就的文字依然鮮艷如血?！蔽亿s忙湊到舒建新的的身旁俯身辨認那些古老的誓言，忽然意識到自己正與兩千五百年前的謀士們共享同一種注視。

那些筆畫間的猶豫與決絕，分明還帶著書寫者手腕的溫度。盟書旁的數字顯示屏循環(huán)播放著文字釋讀，現(xiàn)代科技與古老文明在此達成了奇妙的融合。

三樓展廳中央，虞弘墓?jié)h白玉石槨被特別的光束籠罩。這位北周時期來自西域的官員，將整個中亞的信仰與藝術帶到了山西。

石槨浮雕上，祆教祭司手持火杖，粟特樂師撥動琵琶，駱駝在葡萄藤下小憩。這些異域圖像與中原風格的雕刻技法融合得天衣無縫，讓我想起今日太原街頭仍能見到的西域面孔——原來絲綢之路從來不曾真正斷絕。

"佛風遺韻"展區(qū)，我們與一座唐代菩薩像迎面相遇。她殘缺的手臂反而成就了更完美的姿態(tài)，失去頭顱的頸項曲線依然透出慈悲的弧度。

不同于常見的鎏金造像，這尊菩薩通體素白，石質肌理中沉淀著一種內斂的精神力量。舒建新指著佛造像說：“在轉頭凝視的瞬間，我仿佛看見了青州老家佛造像的風采，她衣紋的波動并非石頭的紋理，而是被千年香火拂動的真實褶皺。”

也許剛從應縣木塔真容前走過在"土木華章"展區(qū)，我一眼就看到了應縣木塔的微縮模型，那圍著許多孩子他們說笑著有心的孩子拿著書畫小本本勾畫著木塔。

舒建新的目光卻被一組不起眼的金代磚雕吸引——婦人啟門圖。“瞧瞧這件鎮(zhèn)館之寶：方寸之間的磚面上，門扉微啟，婦人半掩的身姿含蓄而生動。這種"猶抱琵琶半遮面"的美學意境，在后世戲曲與繪畫中不斷回響。”

我忽然理解，所謂"鎮(zhèn)館之寶"未必都是金光璀璨的重器，有時恰恰是這些小巧的日常之物，更能照見一個時代的精神質地。

當夕陽斜斜地穿透博物館西側的玻璃幕墻，我們才驚覺已在時間迷宮徘徊了4個多小時。

坐在大廳的長椅上，歇歇腿腳，翻看著手機里拍照的照片，每一件文物都在視網膜上留下了重影。那些青銅器的饕餮紋、陶瓷上的釉色變化、壁畫中飛天的飄帶，在腦海中交織成一張密不透風的網。

走出博物館時，迎澤大街上華燈初上，現(xiàn)代都市的霓虹與博物館的輪廓在暮色中達成某種默契。一天都奔波在博物館中參觀著實挺耗費體力的。

到停車場開車前往我們要下榻的晉祠賓館，打開'高德導航’顯示要24公里！正值下班晚高峰，舒建新說24公里的路程要按北京的路況需要1個半小時，可高德導航上預估的時間只有15分鐘。我和舒建新有點兒不相信，省會太原晚高峰那道路上難到都能趕上綠波路段？

讓我們沒有想到的是，太原城市公路網絡寬敞至極，所有的放射線通道居然沒有一點擁堵的現(xiàn)象，設計之到位，大街小巷路路通暢！

隨著高德導航的指引，不一會就駛入了晉祠賓館，抬腕一看從繁華的市中心到城邊的晉祠賓館僅用了15多分鐘！我們特別詫異，這樣的路程要是在北京或其他省會城市晚高峰期起碼要一個小時。

舒建新說：“我開車的感覺似乎是在省際間的高速公路上行駛，沒遇到阻礙交通的紅綠燈?！辈荒懿徽f省會太原的城市交通網絡太便捷了，為太原城市交通點贊。