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不失聯(lián)，需要你的加星 加拿大安大略皇家博物館在介紹它的中國藏品時，說“這里是除了中國本土外最大的中國建筑文物收藏”。其中的《平陽府朝元圖》，長達10米，高達3米，非常震撼。20世紀30年代，它從山西平陽縣歷經(jīng)波折，被轉(zhuǎn)售到這里，多次修繕后便在此靜靜佇立。畫中朝元的主要神祗和部落被描摹得栩栩如生，堪稱元代壁畫藝術最高峰。今天就和朵朵一起放大看，近距離感受一下中國道教神仙體系中的經(jīng)典形象。 以下圖片均為王巖松教授及其團隊所繪??把手機橫過來看?? 什么是《朝元圖》？它是道教繪畫的一種題材，其中“朝”是朝見，“元”是道教尊神元始天尊。這種類似于眾神朝拜的題材，也經(jīng)常被稱為赴會圖。《平陽府朝元圖》分為東西兩鋪，因為沒有題記，已經(jīng)無可考證具體的創(chuàng)作時間和地點。但由于它的創(chuàng)作風格與永樂宮《三清殿朝元圖》十分接近，所以有人推斷大概率同為平陽府元代畫師朱好古及其團隊所作。畫面整體顏色比較華麗，人物比較“擠”，一眼望去只有一個問題：這都是誰?。?/span> - 分列兩側(cè)，雖有頭光，但身形稍小的次一級神仙；
如果你對金母元君這個名字有些陌生，但提到她的另一個稱呼西王母，肯定就熟悉多了。大體來說金母元君居住在瑤池，掌管著昆侖仙島和長生不死之藥，是眾女仙之首。東華帝君也稱東王公，是全真教始祖，與西王母共理陰陽二氣，掌管著蓬萊仙島，統(tǒng)領所有男仙。許多說法中也將他與西王母視為一對夫妻。東華帝君頭戴冕旒，衣服上有山川、龍、虎、猿猴等十二章紋，是周禮中記載皇帝服飾上的紋樣。他與西王母的形象，基本接近于古代帝后。帝王冕旒 服飾上的山川、龍、虎 關于他的身份略有爭議。有人說是老子，即太上老君，道教地位最尊崇的三清之一。但因為身份過高，不大可能在朝拜之列，所以也有人猜測這其實是南極生長大帝。南極生長大帝主掌人類壽命，居住在神霄玉府，是元始天尊的第九子，也是雷部之首。大家熟悉的廣壽仙翁、南極壽星等等都是他的部下。頭戴束發(fā)小冠，身穿云紋長袍，有別于其他男性主神帝王冕旒的形象。小冠 云紋長袍 玉皇大帝是道教中主宰天地萬物的大神，居住在太微玉清宮。他在道教的地位原本并沒有如此高度，但民間對其十分推崇，歷代文人也常用玉帝指代天帝，長此以往，玉皇大帝便成了中國人心中的眾神之主。他的形象和旁邊的紫薇大帝特別像，不過大家可以通過冕旒上旒的數(shù)量和站位來區(qū)分兩者，站在C位，旒數(shù)更多的就是玉皇大帝。12旒 紫微大帝主管著天上的日月星辰，居住在紫微垣中，是道教“四御”之一，七位北斗星君是他的弟弟，皇宮之所以叫紫禁城也與他有關。這個要考驗你的眼力，紫微大帝與玉皇大帝雖然都身著袞服，頭戴冕旒，蓄有胡須，但仔細觀察就會發(fā)現(xiàn)，他冕旒的數(shù)量比玉帝要少一旒，只有11個。11旒 后土地母元君即后土娘娘，是掌管大地的女神，也被稱為：媼神。她的出現(xiàn)源于先民對土地和女性的崇拜，是最早的大地之主。地母的穿戴與西王母有些類似，但在她頭頂?shù)幕浠ㄢO冠正中，有一個極為醒目的“坤”卦標志，因為“坤”代表了女性和土地，表明她是一位執(zhí)掌土地的女神。坤卦標志 說完六位主神，咱們再來看一下壁畫中的其他神仙形象，他們分列主神兩側(cè)身形稍小，但也各具特點。#人物身份# 十二元辰代表了天干地支中的十二地支，是十二生肖之神。他們分管一年當中的十二個月，是每個月份的護法神，只不過并非大家想象中的由十二生肖修煉而來。通過冠冕上的標識和身邊的動物，可以清楚辨認他們的身份。左上角那位冠上有鼠的，顯然是子神； 而他下排冠似牛角，上面還有一個牛頭的，則是丑神。再往下背對畫面懷抱小兔的，雖然看不見正面，也能猜出身份是卯神；至于一旁的戌神雖然冠上沒有標記，但身下伴著的黑犬，也點明了身份。 「南斗六星和三臺星君」 在西壁右側(cè)還有九位人物，分別是南斗六星和三臺星君。其中南斗六星指：司命、司祿、延壽、益算、度厄、上生六位星君，分別居住在天府、天相、天梁、天同、天樞、天機六座星宮里，是南極生長大帝的下屬。至于三臺星君也稱三臺華蓋星君，上安天子下顧黎民，屬眾星之宗。三臺星君面相威嚴、膚色較黑，各個身懷佩劍，余下面目慈祥，作文官裝扮的就是南斗六星了。在東壁右側(cè)與十二元辰相對的位置，是金木水火土五星和五行神，他們共同組成了十天干，與十二地支遙相呼應。- 最上方長相兇惡、手持鎮(zhèn)妖寶劍的是火星；
- 一手拿筆一手執(zhí)卷，冠上還有猴子標識的是水星；
北斗七星君，分別是玉衡宮的廉貞星君、開陽宮的武曲星君、搖光宮的破軍星君、天璣宮的祿存星君、天璇宮的巨門星君、天權宮的文曲星君、天樞宮的貪狼星君。如果道家壁畫中同時出現(xiàn)七位神君，不用懷疑多半就是他們。（西壁最右的天猷元帥和黑煞將軍&東壁最左的天蓬元帥和真武佑圣真君）在東壁最左和西壁最右的位置還各有兩位神仙，天蓬元帥、天猷元帥、真武佑圣真君和黑煞將軍，他們是為大家開路的前導護法神，也稱“四圣真君”。其中天蓬元帥大家十分熟悉，就是《西游記》里的二師兄豬八戒。而真武佑圣真君即后來的真武大帝，壁畫繪制時他還只是個普通的護法神，到明代就已經(jīng)能和中間的幾位大帝一起并列主神級別了，堪稱迅速升職第一人。四位護法神里，天蓬與天猷的外貌十分相似，但細看就會發(fā)現(xiàn)：天蓬是三頭六臂，一手頂法輪，一手提絹索，一手掌寶印，一手持長戟，一手拿方矩；而天猷則為三頭四臂，雙劍交叉舉過頭頂，與永樂宮朝元圖中天猷的形象十分接近。這兩鋪壁畫中描繪的《朝元圖》場景，代表了中原地區(qū)寺觀壁畫的最高水平，又與永樂宮壁畫一脈相承，上接宋代神道體系，下啟元代后期的全真神系。 可惜的是，1936年它們被文物販子日本山中商會倒賣至加拿大多倫多皇家安大略博物館，從此遠離故土。直到2016-2018年，江蘇理工學院的王巖松教授帶領壁畫研究團隊，以原工藝、原尺寸、原材料對《平陽府朝元圖》進行了復制，才讓它們以臨摹的形式“重返中國”。
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