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云亭人文 | 云亭書架:秋季好書分享

 云亭律師事務(wù)所 2025-10-10 發(fā)布于北京

秋意漸濃

在這里感受閱讀本身的純粹樂趣

更讓知識(shí)的力量在共讀中生長

過去三年反復(fù)閱讀這本書。

在信息爆炸、焦慮泛濫的當(dāng)代,叔本華的《人生的智慧》宛如一劑清醒劑,以其冷峻而深刻的智慧,為我們提供了審視生活的穩(wěn)固支點(diǎn)。它顛覆了我們對(duì)幸福的慣常認(rèn)知,指引我們回歸內(nèi)心,尋找那份不易被外界剝奪的寧靜與力量。

它解讀幸福的本源,讓我徹底讀懂“人是什么、人有什么、你在他人眼中是什么”。

第一,“人是什么”——這是幸福的基石。他指的不是社會(huì)身份,而是我們與生俱來的內(nèi)在品質(zhì):健康、精力、氣質(zhì)、智力和教養(yǎng)。一個(gè)精神富足、思想活躍的人,在獨(dú)處時(shí)也能自得其樂;而一個(gè)內(nèi)心貧瘠的人,即便周游世界,也難逃無聊的折磨。記住,投資我們自己的精神世界,是構(gòu)建幸福最堅(jiān)固的堡壘。

第二,“人有什么”——這是必要的保障,但非幸福的源泉。外在財(cái)產(chǎn)和所有物只能消除痛苦(如饑寒),卻無法創(chuàng)造持續(xù)的快樂。叔本華告誡我們,應(yīng)為自己對(duì)財(cái)富的欲望設(shè)置一個(gè)“底線”以保障基本生存,而非無止境地追逐“上限”,超越能力的追逐名利必然帶來痛苦。

第三,“你在他人眼中是什么”——這是最虛幻的枷鎖。名譽(yù)、地位和聲望是多數(shù)人痛苦的根源。他將“驕傲”與“虛榮”截然分開。一旦我們?yōu)樘摌s而活,就等于將人生的遙控器交到他人手中,永無寧日。

我推薦這本書,正是因?yàn)樗粌H提供了洞見,更給出了清晰的行動(dòng)方案:我們必須將人生重心,從疲于奔命地維持“人有什么”和“他人眼中的我”的狀態(tài),堅(jiān)定地轉(zhuǎn)向精心建設(shè)“我是什么”。

《人生的智慧》讓我們?cè)谑浪椎男鷩讨?,學(xué)會(huì)辨別何為真實(shí)、何為虛幻,從而更堅(jiān)定、更從容地走向內(nèi)在的豐盈與平和。這本書值得放在枕邊,在迷茫的時(shí)刻,提醒我們幸福的本源。

這本書以細(xì)膩生動(dòng)的筆觸,還原了王陽明所處的時(shí)代背景,細(xì)述其一生的跌宕起伏,更梳理了儒學(xué)思想的源流與變遷,詳解“陽明心學(xué)”從萌芽到成熟的整個(gè)過程。作者并不滿足于“講史”。他時(shí)常跳出故紙堆,將古今中外的哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、心理學(xué),乃至生物進(jìn)化學(xué)的知識(shí)信手拈來,穿插解讀,讓原本枯燥的理論變得更加鮮活,也讓讀者在多重思想的交匯中,對(duì)陽明心學(xué)有了更開闊而立體的理解。

這次閱讀帶給我最深的觸動(dòng),是王陽明在我心中,終于從一位“不茍言笑的圣人”,變成了一個(gè)會(huì)迷茫、會(huì)掙扎、有溫度的生命。原來年輕時(shí)的他,也曾經(jīng)歷焦慮與彷徨,在儒、釋、道之間徘徊不定,時(shí)而想做文人,時(shí)而向往沙場(chǎng),時(shí)而沉迷修道,時(shí)而又想舍世出家,像極了我們?cè)谌松煌A段中的尋覓與搖擺。

然而王陽明身上有一種難得的“生命自覺”:他能敏銳覺察內(nèi)心的困惑,并以理性不斷剖析這些糾結(jié);他不滿足于書本上的理論,始終追求更深層的理解,并勇于將所思所想付諸實(shí)踐。因此,“龍場(chǎng)悟道”并非一次偶然的頓悟,而是他多年持續(xù)追問、不斷思考,最終在極端境遇中實(shí)現(xiàn)的突破。此后人生的每一個(gè)關(guān)鍵節(jié)點(diǎn),無論處境多么復(fù)雜艱險(xiǎn),他總能回歸本心,依從內(nèi)心的光明做出選擇。也正因如此,陽明心學(xué)不是一套冰冷的哲學(xué)體系,而是他從生命中淬煉出的、帶著溫度的智慧。

一生求索,一生澄澈。在生命的終點(diǎn),他能坦然說出“此心光明,亦復(fù)何言”。我想,對(duì)我們這些生活在現(xiàn)代社會(huì)的普通人來說,能夠從圣賢的言行中,汲取一點(diǎn)“生命自覺”的啟示,學(xué)會(huì)觀照內(nèi)心、理性抉擇,努力把自己有限的一生,活出屬于自己的澄明與坦然。這,或許就已足夠。



這本書讀起來不晦澀難懂,輕松而令人感動(dòng),從作者陳行甲平靜的敘述中,感受到一位“草根”奮進(jìn)努力向上的力量。讀的過程中,能體會(huì)到作者的率真善良與積極,無論是學(xué)生時(shí)代、從政還是辭官從善,每個(gè)人生階段,作者都用心、積極、堅(jiān)韌面對(duì),如作者所述“每個(gè)人生階段都充滿不自信、惶恐和掙扎,同時(shí)也從未放棄愛和希望”。

童年的經(jīng)歷、母親的善良為作者奠定了樸實(shí)善良的底色,無論從政還是從事公益,都不忘初心不變本色,對(duì)弱勢(shì)群體心懷悲憫,始終善良純真地對(duì)待身邊人,積極樂觀對(duì)待生活和工作,為官時(shí)取得成績不自傲,從善時(shí)被人冷落
不自貶,始終清晰自己的方向選擇和內(nèi)心的追求。
我最喜歡書中的一句話“生活有其自身的邏輯,那些不經(jīng)意間播下的種子,那些沒有企圖的澆灌,說不準(zhǔn)在什么時(shí)候會(huì)有一陣春風(fēng)拂過就出土了”。我們現(xiàn)在的生活有點(diǎn)浮躁,很多事急于求成,反而會(huì)陷入焦慮,不如踏踏實(shí)實(shí)做好眼前事,無論生活還是工作,從容播種、默默耕耘、用心澆灌,說不定哪天,成功和驚喜就會(huì)與你不期而遇。





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我很喜歡也想為大家推薦閻真老師的《滄浪之水》。這不僅僅是一本小說,更像是一面鏡子,映照出我們?cè)诼殘?chǎng)與生活中的困惑、掙扎與抉擇。

書中講述了醫(yī)學(xué)研究生池大為,從一個(gè)堅(jiān)守理想、棱角分明的青年,如何在現(xiàn)實(shí)洪流的沖刷下,經(jīng)歷迷茫、妥協(xié),最終一步步融入他曾經(jīng)不屑的“規(guī)則”之中。閻真老師以手術(shù)刀般精準(zhǔn)的筆觸,剖開了理想與現(xiàn)實(shí)的巨大落差,其描寫之真實(shí),每每讀來都讓人心驚,仿佛看到了某個(gè)時(shí)刻的自己。

最觸動(dòng)我的,并非池大為最終的“成功”,而是他整個(gè)蛻變過程中內(nèi)心的煎熬與叩問。他的改變,不是一個(gè)簡單的“黑化”故事,而是一個(gè)關(guān)于生存、責(zé)任與初心的復(fù)雜命題。他讓我們思考:當(dāng)理想撞上現(xiàn)實(shí),我們究竟該如何自處?是孤傲地堅(jiān)守,還是審時(shí)度勢(shì)地融入?

如果你也曾對(duì)職場(chǎng)規(guī)則感到迷茫,對(duì)人際關(guān)系感到疲憊,對(duì)如何平衡內(nèi)心原則與外部期待產(chǎn)生過疑問,那么《滄浪之水》會(huì)給你帶來深深的共鳴與啟迪。它或許不能給你標(biāo)準(zhǔn)答案,但一定能引發(fā)你最深沉的思考。

《鎖定高端中小企業(yè)的出路》(以下稱該書)是企業(yè)家李踐老師于2019年9月出版的圖書,旨在提示人們捕捉大鯨魚,不做或少做捕撈小魚小蝦的動(dòng)作,業(yè)務(wù)范圍要做減法,要做精要做垂直,一根針捅破天,要做出差異化,不要挖溝,要打井,要做到聚焦1米寬、10000米深,要有自己真正意義上的尖刀產(chǎn)品。

該書倡導(dǎo)的精神與我們所主任唐青林律師和管委會(huì)主任李舒律師倡導(dǎo)的理念一致,要做1米寬、10000米深,忙時(shí)做業(yè)、閑時(shí)做文,我們作為北京律師或者說高年級(jí)律師最好不要做萬金油律師,要做細(xì)分、垂直領(lǐng)域,爭做細(xì)分、垂直領(lǐng)域的第一,突出自己的特色。

我2002年大學(xué)畢業(yè),不算上學(xué),從事法律行業(yè)23年有余。在法院工作12年,其中在法院執(zhí)行局工作都有7、8年之久,曾經(jīng)5年保持執(zhí)行案件實(shí)際執(zhí)結(jié)率第一,今年到目前為止為案外人成功保住房產(chǎn)兩處,其中一處已成功過戶,我立志在執(zhí)行領(lǐng)域尤其是執(zhí)行異議之訴領(lǐng)域做精做深。

要研究大鯨魚客戶的業(yè)務(wù)范圍和業(yè)務(wù)要求,要研究大鯨魚用戶的價(jià)值、挖掘其終身價(jià)值,更要研究大鯨魚客戶的客戶需要什么,在做業(yè)的過程中對(duì)自己的業(yè)務(wù)不斷調(diào)整,要打井不要挖溝,所有的一切都要力出一孔,萬箭齊發(fā)。

專注、聚焦再加上時(shí)間的積累就會(huì)讓對(duì)手望而卻步,才能締造頂尖高手的深度,才能迎來最后的成功--與大鯨魚客戶共創(chuàng)輝煌。

作為一名律師,日常工作總是被案件、文件和會(huì)議填滿,很難有時(shí)間停下來思考自己的工作方式和思維模式。但讀完《認(rèn)知覺醒》后,我仿佛被當(dāng)頭棒喝,開始重新審視自己的職業(yè)發(fā)展和認(rèn)知體系。

書中提到的“認(rèn)知舒適區(qū)”讓我深有感觸。在律師行業(yè),我們往往習(xí)慣于自己熟悉的法律領(lǐng)域和辦案方式,對(duì)于新的法律條文、新的案件類型,總是本能地產(chǎn)生抵觸情緒。然而,這種舒適區(qū)正是阻礙我們成長的無形壁壘。書中強(qiáng)調(diào),只有不斷突破舒適區(qū),挑戰(zhàn)未知,才能真正實(shí)現(xiàn)自我提升。這讓我意識(shí)到,我需要主動(dòng)去學(xué)習(xí)新的法律知識(shí),嘗試處理不同類型的案件,不斷拓寬自己的業(yè)務(wù)范圍。

書中對(duì)“元認(rèn)知”的闡述也讓我受益匪淺。元認(rèn)知,簡單來說就是對(duì)自身認(rèn)知的認(rèn)知。在律師工作中,這意味著我們需要時(shí)刻反思自己的辦案思路、法律分析方法以及與客戶的溝通方式。通過元認(rèn)知,我們可以更清晰地認(rèn)識(shí)到自己的優(yōu)勢(shì)和不足,從而有針對(duì)性地進(jìn)行改進(jìn)。比如,在處理一個(gè)復(fù)雜的商業(yè)糾紛案件時(shí),我發(fā)現(xiàn)自己在證據(jù)收集和法律適用方面存在一些問題。通過元認(rèn)知,我開始反思自己的辦案流程,找出問題所在,并通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐加以改進(jìn)。這種自我反思和改進(jìn)的過程,正是元認(rèn)知在律師工作中的體現(xiàn)。

書中還強(qiáng)調(diào)了“深度學(xué)習(xí)”的重要性。在信息爆炸的時(shí)代,我們每天都會(huì)接觸到大量的法律信息,但這些信息往往是碎片化的。如果只是停留在表面的瀏覽和記憶,很難真正掌握知識(shí)的精髓。深度學(xué)習(xí)要求我們對(duì)知識(shí)進(jìn)行深度加工,通過理解、分析、應(yīng)用等環(huán)節(jié),將碎片化的知識(shí)整合成系統(tǒng)化的知識(shí)體系。對(duì)于律師來說,這意味著不能只是機(jī)械地背誦法律條文,而是要深入理解法律條文背后的法理、立法目的以及在實(shí)際案件中的應(yīng)用。只有通過深度學(xué)習(xí),我們才能在面對(duì)復(fù)雜的法律問題時(shí),迅速準(zhǔn)確地找到解決方案。

《認(rèn)知覺醒》還讓我認(rèn)識(shí)到“習(xí)慣的力量”。良好的習(xí)慣對(duì)于律師來說至關(guān)重要。比如,定期閱讀法律書籍和期刊,可以幫助我們及時(shí)了解最新的法律動(dòng)態(tài);養(yǎng)成良好的時(shí)間管理習(xí)慣,可以提高工作效率,確保案件按時(shí)推進(jìn);堅(jiān)持鍛煉身體,可以保持良好的身體狀態(tài),應(yīng)對(duì)高強(qiáng)度的工作壓力。書中提到,習(xí)慣的養(yǎng)成需要時(shí)間和耐心,但一旦養(yǎng)成,就會(huì)成為我們生活和工作中的強(qiáng)大助力。

讀完《認(rèn)知覺醒》,我最大的感受是,認(rèn)知的覺醒是一個(gè)持續(xù)的過程,而不是一蹴而就的事情。作為一名律師,我需要時(shí)刻保持對(duì)自身認(rèn)知的反思和改進(jìn),不斷突破自己的舒適區(qū),通過深度學(xué)習(xí)和良好的習(xí)慣,提升自己的專業(yè)素養(yǎng)和工作能力。只有這樣,才能在激烈的律師行業(yè)競爭中立于不敗之地,為客戶提供更優(yōu)質(zhì)、更專業(yè)的法律服務(wù)。




全書精心架構(gòu)為兩大部分,第一部分聚焦于內(nèi)觀自己,旨在助力我們擺脫如影隨形的焦慮;第二部分則著眼于外觀世界,指引我們借助外界之力前行。在內(nèi)觀自己的篇章里,作者提到了“元認(rèn)知”這一核心概念,元認(rèn)知能力是我們成為萬物之靈的根源。元認(rèn)知進(jìn)一步細(xì)分為主動(dòng)元認(rèn)知和被動(dòng)元認(rèn)知?!爱?dāng)一個(gè)人能主動(dòng)開啟第三視角、開始持續(xù)反觀自己的思維和行動(dòng)時(shí),就開始真正的覺醒了,就有了快速成長的可能?!庇X察能力作為元認(rèn)知的基本盤,而自控力則像是一位嚴(yán)格的指揮官,在覺察的基礎(chǔ)上,引導(dǎo)我們對(duì)不良的思維和行為進(jìn)行調(diào)整和糾正。覺察力與自控力相互配合、相輔相成,共同構(gòu)成了元認(rèn)知能力的完整拼圖。第二部分提出的“人生五件套”被作者視為成本最低的成長之道。書中有這樣一句話:“一流的生活不是富有,而是覺知。”在這個(gè)物欲橫流的時(shí)代,人們往往將富有與否作為衡量生活質(zhì)量的唯一標(biāo)準(zhǔn),卻忽略了內(nèi)心的覺知和精神的富足。真正一流的生活,是能夠清晰地認(rèn)知自己、理解世界,以一種清醒的狀態(tài)去體驗(yàn)生活的每一個(gè)瞬間?!墩J(rèn)知覺醒》這本書,正是幫助我們提升覺知能力的良師益友,它引導(dǎo)我們?cè)谛鷩痰氖澜缰斜3忠环萸逍押屠潇o,在自我成長的道路上不斷探索和前行。

讀完李松蔚的《5%的改變》,解開了我對(duì)“改變?yōu)楹卫щy”的困惑。過去我常陷入一個(gè)誤區(qū),認(rèn)為改變必須大刀闊斧,結(jié)果往往是目標(biāo)宏大,卻難以開始。書中道出了癥結(jié),人的大腦天生抗拒劇烈變動(dòng),改變?cè)酱?,阻力越?qiáng)。而5%的改變正是一種溫和的破局之道,不必脫胎換骨,微調(diào)便可行。

《5%的改變》讓我從完美主義的束縛中解脫。過去總在等待“萬事俱備”,因?yàn)楹ε虏粔蚝枚t遲不敢開始,卻不知真正的敵人并非困難,而是那個(gè)“要完美”的執(zhí)念。不需要做好,只需要做,不需要完美,只需要進(jìn)步。每一次微調(diào)都并非無用,像雪崩前的每一片雪花,看似輕微,卻積蓄著巨大的能量。

“完成一個(gè)動(dòng)作,比想明白一百個(gè)道理更有用”,這句話擊碎了我的內(nèi)耗。過去,我總在“要不要做”“做得對(duì)不對(duì)”的焦慮中反復(fù)糾結(jié),想在行動(dòng)前想通所有。殊不知“恐懼在敲門,勇氣打開門,門外什么都沒有”。書中說,最初的行動(dòng)一旦被激活,身體自然會(huì)越來越有力量,做的事也越來越多。就像是在滾雪球,從最初的一小點(diǎn)開始,一圈圈越滾越大,而這一切都始于關(guān)鍵的第一步——啟動(dòng)。

在我們當(dāng)下的執(zhí)業(yè)環(huán)境里,也可以踐行這一理念。面對(duì)市場(chǎng)競爭的白熱化、新興科技的沖擊,許多同行都陷入了焦慮與困惑,渴望轉(zhuǎn)型卻因艱巨而卻步。與其躊躇不前,不如踐行5%的改變。不必立刻成為新領(lǐng)域的專家,但可每周投入幾小時(shí)了解前沿法規(guī),不必一夜重構(gòu)工作流程,但可嘗試用工具優(yōu)化某一環(huán)節(jié)。面對(duì)挑戰(zhàn),破局只需兩個(gè)動(dòng)作:先做,再堅(jiān)持。不要焦慮,停止內(nèi)耗,先做起來。想要的答案從不在空想里,而在每一個(gè)持續(xù)而實(shí)在的行動(dòng)里。

《列子·湯問》中殷湯與夏革的問答,深刻揭示了古人對(duì)宇宙、生命等哲學(xué)命題的思想深度與超越性。先賢的卓越智慧令我由衷贊嘆,更讓我對(duì)研習(xí)其思想精髓心馳神往。

殷湯就是商湯,商朝的開國之君,古代最英明的君主之一,堯舜禹湯中的湯。夏革是夏朝的一個(gè)賢人,后來做了商湯的大臣,同時(shí)也是他的老師。商湯問的就是關(guān)于【物】的問題,萬事萬物,時(shí)間空間。所以說商湯的問題實(shí)際上就是怎樣認(rèn)識(shí)物質(zhì)世界的問題,怎樣認(rèn)識(shí)具象世界的問題。
比如一上來湯就問,「古初有物乎?」最早有物嗎?然后湯又問,「然則上下八方有極盡乎?」這是關(guān)于空間的問題。湯又問了第三個(gè)問題,「物有巨細(xì)乎?有修短乎?有同異乎?」物有大小長短相同或者不同嗎?湯問了半天,革的回答全都是沒有確切的回答,基本上都是不知道、說不清楚、搞不明白。
于是夏革一口氣就說了二十多個(gè)寓言故事,來回答湯王的問題。愚公移山和夸父追日就是其中的兩個(gè)故事。愚公作為耄耋老人,他以殘年余力居然讓天神忌憚,動(dòng)用了神力將擋在家門口的山移除了,而夸父作為一個(gè)超級(jí)巨人,卻在追逐太陽的過程中渴死了。為什么?夏革其實(shí)是在告訴商湯,我沒法兒回答你上面的三個(gè)問題,因?yàn)橐磺卸际窃谧兓?,物在一定條件下是可以轉(zhuǎn)化的。比如,愚公通過一日一日的鑿善移山,用時(shí)間完成了對(duì)空間的轉(zhuǎn)化。
多么精妙而深邃的認(rèn)識(shí),古人的思想如同一座寶庫,蘊(yùn)含無數(shù)值得后人探尋的智慧明珠。其余的寓言故事又帶來了哪些觀點(diǎn)呢?感興趣的朋友們可以一讀為快。

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