靜｜養(yǎng)｜靈｜根｜氣｜養(yǎng)｜神

發(fā)揮意識的主導(dǎo)作用。意識對生命活動的重要性，在混元整體理論的意識論、道德論里面有詳細(xì)的論述，這些要熟記在心，并在腦子里面深深扎根。

這些既是解決自身的意識問題，也是在解決病人意識問題時發(fā)揮其巨大作用的不可忽視的問題，是社區(qū)醫(yī)學(xué)“融利己于利他人之中”的價值觀的生動體現(xiàn)。

其實中醫(yī)也很強(qiáng)調(diào)意識治療，古人就講“醫(yī)者，意也”。針灸治病更強(qiáng)調(diào)意識的作用。中醫(yī)過去講的“迎之隨之，以意合之”，就是說扎針的時候主要靠意念，有補(bǔ)有泄，用意念來合。

“淺深在志，遠(yuǎn)近若一”，扎得深淺不是靠針的深淺，而是意念的深淺，扎的這個位置離病灶的遠(yuǎn)近不去分辨，意念就是一下扎到病上了。針灸只有這樣去運用才能取得真正好的效果。

過去中醫(yī)講：“左針右病知高下，以意通經(jīng)廣按摩?！痹樀臅r候，病在左邊扎右邊，上下對稱扎，但更重要的是用意念來通這個經(jīng)。

如牙疼，扎合谷穴，一扎這個地方，同時用意念想：通、通、通到牙上來。

我這兒有個關(guān)于治病強(qiáng)調(diào)意識作用的最早的記載，說的是漢朝的一個醫(yī)生，非常有名，叫郭玉。

據(jù)《后漢書》記載，郭玉給一般老百姓治病特別賣力氣，一治就好。

當(dāng)時有一個王爺，妃子病了，請他來治，卻怎么也治不好。王爺就讓王妃換上窮人衣服，去找郭玉，結(jié)果一針就扎好了。

這個王爺很生氣，就責(zé)問郭玉是怎么回事。郭玉答得好：“醫(yī)之為言意也?！?strong>醫(yī)生治病就是靠意念。

“腠理至微隨氣用巧?！彪砝怼⒔?jīng)絡(luò)、血脈、紋理里面的氣機(jī)是微妙的，你用的時候，須根據(jù)里面的氣血流行來展開技巧。

“針石之間毫芒即乖”，扎針、點石，差一點都不行?！吧翊嬗谛氖种H，可得解而不可得言也”，扎針的時候，手拿著針，精神通過手貫注在針上，我能夠了解它，但是說不出來。

“夫貴者，尊高以臨臣”，您的王妃來找這兒居高臨下地對待我?！俺紤巡缿匾猿兄！?/p>

我懷著很害怕的心理來給她治病?！捌錇榀熞玻兴碾y焉。”這樣我給她們治病就有四個難處。

“自用意而不任臣，一難也”，她是貴人，她想怎么著就怎么著，她用她的意念，不用我的，這是第一難。

“將身不謹(jǐn)，二難也”，她自己不謹(jǐn)慎，你讓她怎么著，她不聽話，這是二難。

“骨節(jié)不強(qiáng)，不能使藥，三難也”。她身體很柔弱，讓吃藥，嫌苦，不愿吃，這是三難。

“好逸惡勞，四難也”。你讓她動一動，她不干，這是四難。“

針有分寸，時有破漏，重以恐懼之心，加之裁慎之志”。

扎針有分寸，弄不好有時候扎破了還出血，你是貴人，破了你的體，我有罪啊。所以就盼著千萬別出問題，心里特別緊張，特別害怕。

“臣意且猶不盡，何有于病哉？此其所為不愈也?！蔽疫@兒疑慮滿腦叢生，想意念貫注不進(jìn)去，還做得到治好病嗎，這就是病不容易痊愈的原因呀。

古人治病講意念，治病時如果總擔(dān)心不行，意念不純了，就理不直氣不壯，效果也就不佳了。

中醫(yī)尚且如此，搞氣功就更是如此了。現(xiàn)在好多氣功師給沒文化的農(nóng)村人一治就好，而到了高級領(lǐng)導(dǎo)那兒去，就不行了。

一個是擔(dān)心“這要治不好就麻煩了”，或者是想“我一定要給他治好；治好了，就該支持我了”。這樣雜念太多了，心不直，氣不壯了。這個意念非常關(guān)鍵。意念要理直氣壯。

所以我們治病的時候要發(fā)揮意識的主觀能動性，要有信心，有決心，要理直氣壯，并且自己去想辦法怎么給他治好。

往往按自己想出來的辦法去做，就比較靈，要學(xué)別人的就不一定靈。比如有的老師治瘤子，就想象用剪刀去剪，很有作用。

“我也拿剪刀剪吧”，你這么想就不一定靈了，只有自己動腦子想出來的辦法，意念才會起作用。這一點非常關(guān)鍵。

以前在石家莊時，有的老師治氣管炎，就想象著拿個燒紅的鐵條去燙氣管，效果很好。這就是發(fā)揮意識的主導(dǎo)作用。