劉劍波，號(hào)飄峰山人、汨羅老饕、金誠(chéng)齋主人，現(xiàn)為中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員，廣東省青年書(shū)法家協(xié)會(huì)主席。書(shū)法作品入展全國(guó)第十屆書(shū)法篆刻展、全國(guó)第二屆手卷展、全國(guó)第三屆扇面展、全國(guó)第五屆百家精品展、全國(guó)第三屆青年展、全國(guó)第三屆草書(shū)展、全國(guó)第二屆冊(cè)頁(yè)展、全國(guó)第三屆“林散之獎(jiǎng)”雙年展、全國(guó)“鄧石如獎(jiǎng)”書(shū)法展、全國(guó)第三屆“康有為獎(jiǎng)”作品展。并獲全國(guó)第十屆書(shū)法篆刻展提名獎(jiǎng)，全國(guó)第三屆“康有為獎(jiǎng)”作品展優(yōu)秀獎(jiǎng)。

淺議書(shū)法藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新

◎劉劍波

美學(xué)家宗白華先生認(rèn)為：“書(shū)法是表現(xiàn)中國(guó)各時(shí)代精神的中心藝術(shù)。西洋人寫(xiě)藝術(shù)風(fēng)格史常以建筑風(fēng)格的變遷做基礎(chǔ)，以建筑的樣式劃分時(shí)代。中國(guó)人寫(xiě)藝術(shù)史沒(méi)有建筑的憑借，大可以書(shū)法風(fēng)格的變遷來(lái)做主體形象，以中國(guó)書(shū)法史來(lái)做中國(guó)藝術(shù)史劃分的依據(jù)”。

今天大多數(shù)實(shí)用主義者認(rèn)為藝術(shù)有什么用？不懂藝術(shù)好像并不影響我們的生活。藝術(shù)究竟有什么作用呢？對(duì)個(gè)人而言關(guān)乎到幸福與成功，對(duì)國(guó)家而言關(guān)乎到生存與發(fā)展。功勛科學(xué)家錢(qián)學(xué)森先生臨終前都念念不忘提醒國(guó)人：“中國(guó)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展不但要有科學(xué)技術(shù)、還要有文化藝術(shù)”。今天高質(zhì)量發(fā)展和創(chuàng)新發(fā)展已成為國(guó)家戰(zhàn)略，而藝術(shù)恰恰是素質(zhì)教育的基石，是創(chuàng)造能力的搖籃。優(yōu)秀的藝術(shù)作品能創(chuàng)造意境、震撼人心、揚(yáng)善抑惡、去偽存真。語(yǔ)言表達(dá)不到的地方，文學(xué)可以；靈魂滲透不到的地方，藝術(shù)可以。了解中國(guó)藝術(shù)，了解中國(guó)藝術(shù)史，書(shū)法是重要的橋梁。

劉劍波 香遠(yuǎn)益清 129cm×248cm

劉劍波 初月樓論書(shū)隨筆 75cm×45cm

當(dāng)代關(guān)于書(shū)法的討論很多，爭(zhēng)論很激烈，這是好事，說(shuō)明關(guān)注度高。爭(zhēng)論大致分為二類：一類是主張創(chuàng)新，強(qiáng)調(diào)個(gè)性。一類是主張傳承，強(qiáng)調(diào)共性。那么究竟如何定義書(shū)法？什么是書(shū)法？書(shū)法要從字面的意思理解就是：具有傳統(tǒng)法度和藝術(shù)性的漢字書(shū)寫(xiě)才能稱之為書(shū)法。有些前衛(wèi)探索的水墨作品，很美，有美學(xué)基因在里面，有藝術(shù)性，能表情達(dá)意，但它已經(jīng)脫離了傳統(tǒng)法度或漢字，不能稱之為書(shū)法。館閣體有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膫鹘y(tǒng)法度，又是漢字書(shū)寫(xiě)，為何沒(méi)有進(jìn)入書(shū)法藝術(shù)的范疇？是因?yàn)槿狈λ囆g(shù)性所致。傳統(tǒng)法度、藝術(shù)性、漢字書(shū)寫(xiě)是判斷一幅字是否為書(shū)法作品的關(guān)鍵三要素。

中國(guó)書(shū)法是從中國(guó)傳統(tǒng)的“儒、釋、道”精神里面催生出來(lái)的，其審美方向與中國(guó)人骨子里溫良恭讓的文化密切相關(guān)。古人講，萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和。體現(xiàn)在書(shū)法上：墨為陰，紙為陽(yáng)，落筆即陰陽(yáng)，紙鋒之間盡顯沖和之美；古人講，將欲歙之，必固張之；反者道之動(dòng)，弱者道之用。體現(xiàn)在書(shū)法上：用筆欲左先右，欲上先下，欲聚先散，欲急先緩；古人講，有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨。體現(xiàn)在書(shū)法上：留眼布白，節(jié)奏韻律，起承呼應(yīng)；古人講，大音希聲，大象無(wú)形。體現(xiàn)在書(shū)法上：千里陣云，筆力萬(wàn)鈞。最柔弱的筆毫表現(xiàn)出最雄強(qiáng)的漢字，這中間是中國(guó)人的“道”。所以說(shuō)傳統(tǒng)書(shū)法體系和審美取向的形成是一個(gè)漫長(zhǎng)而復(fù)雜的過(guò)程，對(duì)其創(chuàng)新可能要比西方藝術(shù)流派產(chǎn)生過(guò)程復(fù)雜很多?，F(xiàn)在書(shū)法正處在從實(shí)用藝術(shù)向表現(xiàn)藝術(shù)轉(zhuǎn)型的時(shí)代，書(shū)法創(chuàng)新我們要持積極態(tài)度，但不能盲目樂(lè)觀。

劉劍波 眾生祈福 129cm×248cm

劉劍波 眼中賢 138cm×69cm

如果我們認(rèn)為書(shū)法是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)門(mén)類，那么書(shū)法就不是只有技術(shù)，而是藝術(shù)。托爾斯泰說(shuō)過(guò)：“藝術(shù)不是技藝，它是藝術(shù)家體驗(yàn)了的感情的傳達(dá)?！笨梢?jiàn)藝術(shù)的屬性是創(chuàng)造，技術(shù)則是通往藝術(shù)的手段。中國(guó)書(shū)法藝術(shù)也一樣，學(xué)習(xí)書(shū)法臨帖是必經(jīng)之路，這是一個(gè)熟練傳統(tǒng)法度和解析藝術(shù)表達(dá)的過(guò)程，而不是將復(fù)制和重復(fù)古人作為終極目標(biāo)。它不太可能成為一種結(jié)果而給書(shū)法史留下來(lái)，吸收和運(yùn)用好傳統(tǒng)，走出自己獨(dú)特的風(fēng)格面貌，才是一個(gè)成熟書(shū)法家的表現(xiàn)，這也是書(shū)法史發(fā)展的普遍規(guī)律。

關(guān)于書(shū)法的傳承與創(chuàng)新，每一個(gè)書(shū)法家的思想不一樣，對(duì)藝術(shù)的探求不一樣，所欣賞美的角度不一樣，層級(jí)也不一樣。比如說(shuō)有人認(rèn)為創(chuàng)作上臨古，復(fù)古是一種探求方向，到達(dá)一定的火候就能自然產(chǎn)生一種風(fēng)格，認(rèn)為通過(guò)這種方法可以找到一條通往書(shū)法史的路徑。這個(gè)可以往深處、往細(xì)處探索，作為當(dāng)代書(shū)法的一種現(xiàn)象。另外一種就是運(yùn)用書(shū)法的傳統(tǒng)筆墨精神，從秦磚漢瓦、摩崖刻石、民間書(shū)風(fēng)等中間吸取營(yíng)養(yǎng)，崇尚渾厚古拙，講究筆墨情趣和造形意味，最終能走出一條獨(dú)立風(fēng)格的通往書(shū)法史的路徑，作為當(dāng)代書(shū)法的另一種現(xiàn)象，也可以往深處、往細(xì)處研究。二者皆是書(shū)法發(fā)展的積極探索者，值得尊重和鼓勵(lì)。歷史證明絕大多數(shù)的書(shū)法探索者都會(huì)成為書(shū)法史的“殉道者”，這個(gè)要有心理準(zhǔn)備，不是創(chuàng)新探索就一定會(huì)成功的被書(shū)法史留下，不管是前者或是后者，審美方向選擇妍美或是拙美，書(shū)法傳承與創(chuàng)新還是要遵循一些基本原則，一是傳統(tǒng)法度、二是藝術(shù)性、三是書(shū)寫(xiě)漢字，離開(kāi)了這三個(gè)原則，就不能稱之為書(shū)法，對(duì)書(shū)法發(fā)展而言也沒(méi)有任何探索的義意了。

劉劍波 木棉絲語(yǔ) 129cm×248cm

劉劍波 文心雕龍樂(lè)府（局部）

各種書(shū)法現(xiàn)象的存在，我們都要以包容的心態(tài)去看。對(duì)于具有扎實(shí)基本功的書(shū)法創(chuàng)新探索作者，不能說(shuō)：“這就不行。這就是離經(jīng)叛道了”，這是不對(duì)的。如果書(shū)法藝術(shù)走向封閉僵化，扼殺創(chuàng)造，那么書(shū)法事業(yè)就無(wú)法得到發(fā)展，在我們這個(gè)時(shí)代就無(wú)法產(chǎn)生書(shū)法界的高峰。每個(gè)人的基因不同，有的人的思想比較活躍，對(duì)藝術(shù)的感知力非常敏捷，也具備扎實(shí)的傳統(tǒng)功底，這種人就比較適合做書(shū)法創(chuàng)新探索。在不違背書(shū)法基本原則的前提下，甚至把膽子還可以放大點(diǎn)，步子還可以邁大點(diǎn)，還可以把自己的想法，表現(xiàn)得更加突出點(diǎn)。

古人言：“凡藥之登上品者，其味必不苦：人參、枸杞是也。凡詩(shī)之稱絕調(diào)者，其詞必不拗：《國(guó)風(fēng)》、盛唐是也。大抵物以柔為貴：綾絹柔則絲細(xì)熟，金鐵柔則質(zhì)精良。詩(shī)文之道，何獨(dú)不然”？其實(shí)書(shū)法之道，亦是如此。上乘的書(shū)法點(diǎn)畫(huà)之間講究綿厚柔韌，追求文氣、靜氣、金石氣，摒棄躁氣、野氣、江湖氣。如何在創(chuàng)作時(shí)做到綿厚柔韌之腕風(fēng)，吐納自然之心境，包羅萬(wàn)象之氣度？除熟練傳統(tǒng)技法以外，參悟道法是關(guān)鍵，而學(xué)養(yǎng)則是領(lǐng)悟道法的重要途徑。古人講：“有道無(wú)術(shù)，術(shù)尚可求，有術(shù)無(wú)道，止于術(shù)”。要想深刻理解博大精深的傳統(tǒng)書(shū)法，自身對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的敏銳度十分重要，對(duì)藝術(shù)的敏銳度，不是每一個(gè)書(shū)法愛(ài)好者都具備的，是從娘胎里面帶出來(lái)的，是與生俱來(lái)的。所以真正的書(shū)法藝術(shù)創(chuàng)造性人才，十分難得，一旦發(fā)現(xiàn)，我們的社會(huì)要好好的珍惜這類人才。

推動(dòng)一個(gè)國(guó)家文化發(fā)展的，往往是那些文化巨人。文化自信是因?yàn)閲?guó)家有文化巨人，我們這個(gè)時(shí)代能否產(chǎn)生書(shū)法的大國(guó)巨匠？取決于我們書(shū)法界是否有更包容、更開(kāi)放、更多元的書(shū)法表現(xiàn)環(huán)境。營(yíng)造好百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的書(shū)法藝術(shù)生態(tài)，廣泛溝通團(tuán)結(jié)書(shū)法愛(ài)好者群體，積極擴(kuò)大青少年書(shū)法教育的覆蓋面，廣東的書(shū)法藝術(shù)將在文藝百花園中綻放出更加絢麗的光彩。

癸卯孟春于嶺南

劉劍波 金農(nóng)題畫(huà)詩(shī) 75cm×45cm

劉劍波 陳繼儒眉公論畫(huà) 69cm×68cm

劉劍波 虛心高節(jié) 129cm×248cm

劉劍波 文章花月聯(lián) 138cm×34cm×2

劉劍波 藏舞 129cm×248cm

劉劍波 畫(huà)論一節(jié) 69cm×68cm

劉劍波 幽玉翠煙 129cm×248cm

劉劍波 自作詩(shī)四條屏 138cm×34cm×4

劉劍波 木棉花開(kāi) 129cm×248cm

劉劍波 隨園詩(shī)話補(bǔ)遺一節(jié) 49cm×33cm

劉劍波 畫(huà)論一節(jié) 69cm×68cm

劉劍波 心入春江水 75cm×65cm

劉劍波 袁宏道孤山 49cm×33cm

劉劍波 仁者壽 248cm×129cm

劉劍波 立德藏書(shū)聯(lián) 138cm×34cm×2

劉劍波 自作詩(shī)臺(tái)山雨后 138cm×69cm

劉劍波 開(kāi)口留香 248cm×129cm

劉劍波 素書(shū)一節(jié) 74cm×44cm

劉劍波 憶記金秋 248cm×129cm

劉劍波 黃休復(fù)益州名畫(huà)錄 75cm×45cm

劉劍波 高隱 138cm×69cm

劉劍波 隨園詩(shī)話補(bǔ)遺一節(jié) 74cm×49cm

劉劍波 畫(huà)論一節(jié) 69cm×68cm

劉劍波 陸游跋岑嘉州集 75cm×45cm

劉劍波 行書(shū)清輝彪耀聯(lián) 248cm×32cm×2

劉劍波 古詩(shī)一首 69cm×68cm

劉劍波 意寫(xiě)家山之一 138cm×69cm

劉劍波 云龍辰象聯(lián) 25cm×180cm×2

劉劍波 大草尺八屏 248cm×64cm

劉劍波 臨水看幽姿 138cm×69cm

劉劍波 王維山水論 75cm×45cm

劉劍波 觀書(shū)有感 69cm×68cm×2

劉劍波 富春江邊嚴(yán)子陵 138cm×69cm

劉劍波 行書(shū)出郭歸舟聯(lián) 248cm×32cm×2

劉劍波 隨園詩(shī)話一節(jié) 49cm×33cm

劉劍波 意寫(xiě)家山之三 138cm×69cm

劉劍波 風(fēng)骨 69cm×138cm

劉劍波 自作詩(shī)稿 34cm×17cm

劉劍波 瓜藤歡語(yǔ) 248cm×129cm

劉劍波 隨園詩(shī)話補(bǔ)遺一節(jié) 75cm×45cm

劉劍波 大草尺八屏 248cm×64cm

劉劍波 行書(shū)手札 34cm×17cm×2

劉劍波 開(kāi)張奇逸聯(lián) 138cm×34cm×2

劉劍波 文心雕龍樂(lè)府 75cm×45cm

劉劍波 自作詩(shī)訪居庸關(guān) 138cm×69cm

劉劍波 古詞二首 47cm×45cm

以下作品請(qǐng)橫屏欣賞

劉劍波 大草六條屏 138cm×34cm×6

劉劍波 自作詩(shī)大草長(zhǎng)卷 27cm×471cm

劉劍波 自作詩(shī)訪泰山經(jīng)石峪 53cm×468cm

劉劍波 自作詩(shī) 素心 長(zhǎng)卷 27cm×567cm

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