提到“嶼你讀書會”，我們先做個介紹。

讀書會選書，內(nèi)容偏向比較經(jīng)典的靈修讀物，形成一位牧者或作者的小系列，繼而引導(dǎo)伙伴們對他/她的其他作品自主拓展閱讀。

形式上，以精讀為主，有閱讀時限，有線下活動。精讀的實現(xiàn)，主要依靠領(lǐng)讀者和主講人的分享和帶領(lǐng)完成；閱讀時限，基本一月一本，讀完打卡；一個月中，伙伴們根據(jù)事先切割好的進(jìn)度，自主閱讀，時間自由安排，不設(shè)網(wǎng)上聚集時間，分享內(nèi)容都在群里，可以根據(jù)個人時間安排；線下活動時間，一般在月末周六，這是精讀的最終實現(xiàn)。

嶼你讀書會運(yùn)作非常純粹，無收費(fèi)，無推流，只為提升對真理的認(rèn)識和生命的建造。誠然如斯，看圖：

回到《返璞歸真》，我們設(shè)想：如果你買這本書，會送給什么人呢？結(jié)合該書特點(diǎn)，你會做出正確選擇的。我把關(guān)于這本書的分析流程與重點(diǎn)呈現(xiàn)，如果您也想閱讀此書，可以參考使用。

首先，本書源起：

《返璞歸真》并非路易斯計劃寫成的書。它是1941-1944年二戰(zhàn)期間，路易斯應(yīng)英國廣播公司邀請所做廣播講話文稿匯編。廣播的目的是在充滿恐懼和不確定性形勢下，向大眾清晰闡述基督教信仰的核心要義，進(jìn)而提振民眾信心。正是這種“戰(zhàn)時廣播”的背景和“面向大眾”的初衷，塑造了這本書平實、清晰、邏輯嚴(yán)密且直指人心的風(fēng)格。

二.當(dāng)時影響力：

1.戰(zhàn)時精神堡壘

路易斯的聲音通過無線電波，被形容為“在黑暗中點(diǎn)燃的一盞理性與信仰之燈”。

2.打破宗派隔閡

本書專注于所有基督教派別都認(rèn)同的“核心教義”，路易斯稱之為“純粹基督教”，刻意避免涉及宗派爭議。這一點(diǎn)，他在書的“序”中就開宗明義。

3.卓越的護(hù)教功效

路易斯本人從堅定的無神論到護(hù)教者，他非常知曉與理解懷疑論者的想法。知己知彼的背景，令他準(zhǔn)確把握疑惑點(diǎn)，運(yùn)用平實易懂的語言，通俗自然的類比和嚴(yán)密的邏輯，回應(yīng)大眾對信仰的質(zhì)疑和迷思，從而覺得基督信仰不是盲目的，而是合理的。

三.后世影響力（1950年至今）：

《返璞歸真》的影響力并未隨時間消逝，反而歷久彌新，成為20世紀(jì)乃至21世紀(jì)最具影響力的基督教著作之一。

1. 個人歸信的催化劑：過去半個多世紀(jì)里，此書是引領(lǐng)無數(shù)人（尤其是知識分子）皈依基督教的最重要書籍之一。許多知名人士在自傳中都提到，《返璞歸真》清除了他們理性上的障礙，引領(lǐng)他們走向信仰。

2. 通俗神學(xué)的典范：它樹立了“通俗神學(xué)”或“平信徒神學(xué)”的黃金標(biāo)準(zhǔn)，影響了后世無數(shù)基督教作家和布道者的文風(fēng)與思路。

3. 持久的文化影響力：遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了教會圈子，《返璞歸真》中的概念已經(jīng)滲透到西方大眾文化中。它持續(xù)位于基督教類書暢銷榜首，是全球范圍內(nèi)基督教的“入門必讀”。

4. 當(dāng)代議題的參照點(diǎn)：在后現(xiàn)代主義、相對主義盛行的今天，本書對客觀道德律的論證，成為保守派回應(yīng)道德相對主義的重要資源。每當(dāng)辯論時，他的觀點(diǎn)常被重新提及。

四.評價（美評頗多，選擇熟悉的）

1.馬丁·路德·金：美國民權(quán)領(lǐng)袖。他在自己的著作中曾將C.S.路易斯列為影響他思想的重要作家之一。

2.提摩太·凱勒：紐約救贖主長老教會創(chuàng)會牧師，他的暢銷書《一擲千金的上帝》等明顯受到路易斯風(fēng)格和神學(xué)方法的影響。他常稱路易斯是他的導(dǎo)師。  

3.約翰·斯托得：另一位杰出的福音派領(lǐng)袖，也深受路易斯“思維清晰、表達(dá)親切”的護(hù)教風(fēng)格影響。

《返璞歸真》不僅是一本書，更是一個文化現(xiàn)象。它像一座橋梁，連接信仰與理性、學(xué)術(shù)與大眾、戰(zhàn)時與和平時代。它的影響力之所以穿透時空，在于觸及人類關(guān)于道德、意義和終極的永恒問題，并以清晰、真誠和智慧的方式提供了它的答案。

以上是關(guān)于本書的概述，算是輕掀面紗。下一篇文章會聚焦一些重點(diǎn)、難點(diǎn)或亮點(diǎn)進(jìn)行探討。