一千多名福建人，在一個戊戌變法失敗后的通緝犯帶領下，遠渡重洋租下一片荒地，租期999年。
百年后，這里成了馬來西亞第三大城市，99%的經(jīng)濟命脈掌控在華人手中。
從通緝犯到拓荒者的命運轉折
黃乃裳的三弟黃乃模在甲午海戰(zhàn)中，作為北洋水師'致遠'艦的副管帶，與鄧世昌以及全艦官兵壯烈殉國。
這場海戰(zhàn)的慘敗，徹底改變了黃乃裳的人生軌跡。
出生于閩清縣六都湖峰村的黃乃裳，家境貧寒，父親只是個替人做工的木匠。
7歲開始就幫家里干農(nóng)活，干完活后才能去私塾讀書，憑借半耕半讀的方式完成了基礎學業(yè)。
17歲時偶然接觸到在福建地區(qū)傳播基督教的美國傳教士薛承恩，在傳教士的影響下皈依了基督教。
這些經(jīng)歷讓黃乃裳開始接觸西方思想。
薛承恩不僅傳授宗教知識，還教授他英語，讓黃乃裳意識到世界正處于劇變之中。
28歲那年，黃乃裳憑借自己的努力通過了科舉考試，成為了當?shù)氐男悴拧?/p>
他學會了一口熟練的英語，考入基督教堂被聘為傳教士，娶了擔任基督教徒家庭女童私塾教師的妻子，積極參與創(chuàng)辦了三所基督教學院，成為福州第一份中文期刊《郇山使者報》的主筆。
失去弟弟的黃乃裳開始思考國家的出路。
甲午戰(zhàn)爭的失敗讓他深感國家危機四伏。
他參加了著名的'公車上書'，在福州創(chuàng)辦福建近代第一張報紙《福報》，宣傳維新變法，多次上書陳政。
戊戌變法失敗后，慈禧太后重新掌權，發(fā)布了抓捕參與者的令，黃乃裳作為福建人隨即成為通緝對象。
逃亡成了唯一選擇。
黃乃裳首先逃到上海，之后回到家鄉(xiāng)福建，他開始思考如何為福建的人民開辟一條生路。
他帶著家人搬到新加坡，一邊在《星報》擔任主筆賺取生活費，一邊赴馬來西亞、蘇門答臘等地考察。
在考察過程中，他駕著船從福州的港口出發(fā)，途經(jīng)了多個國家，在蘇門答臘、東印度群島等多個地方都留下了足跡。
正當黃乃裳決定返回福州再行商議時，馬來西亞的砂拉越詩巫卻挽留住了他。
詩巫位于拉讓江與伊干河匯合處的沖積平原上，地勢寬廣平坦，地質膏沃，氣候暖和，十分適合居住與耕作，開發(fā)潛力極大。
命名這片土地為'新福州'，黃乃裳開始了另一場冒險。
一份史無前例的平等條約
黃乃裳與砂拉越王國君主布魯克二世訂立合約，詩巫的租借權為999年，每個墾荒者負責開墾3～5英畝土地，20年內免稅，干滿20年后可以獲得該土地的承租地契。
這份合約包含了十七款條款。
條款規(guī)定：待吾農(nóng)人與英人一例，所墾之地有九百九十九年之權利；每英畝納稅洋銀一角；
王家如需吾農(nóng)已開墾之地，須照時價估買；
吾農(nóng)有往來自由、信仰自由、言論自由、出版自由、設立公司商業(yè)自由、購買槍械自由、航業(yè)自由諸權利；
無納丁稅、無服公役、無當兵義務。
孫中山知道后，譽此條約為當時中國對外簽訂的第一個平等條約。
黃乃裳回到福建開始招募移民。
初期由于對海外生活的陌生和恐懼，許多人選擇放棄，最后只有72人跟隨他前往詩巫。
這些人包含了各個年齡段和職業(yè)，有士、農(nóng)、工、商、醫(yī)等各行各業(yè)。
作為通緝犯，能帶領這么多人離開，確實堪稱奇跡。
黃乃裳先后多次回國，在閩清、古田、閩侯、屏南等地招集以農(nóng)民為主，和其他各類工匠、商人、醫(yī)生、牧師等，最終帶回了1118人，分成三批到砂拉越殖民。
黃乃裳向砂拉越王國借了四萬元當作拉殖民者過來的船費。
這筆錢要在兩年內歸還，壓力巨大。
沒有退路了，作為中國第一個海外租地，詩巫的租期比清廷與西方列強簽訂的任何一個不平等條約都要長，消息傳回國內，一時引起轟動。
這份合約不僅保障了華人能夠在這里自由生活，不受壓迫，黃乃裳爭取到的特權包括農(nóng)民的往來自由、言論自由、信仰自由、出版自由等多項自由。
他明確表示，華人不再受到奴役，不用交納丁稅，不用服兵役。
找到落腳點后，黃乃裳返回福州，招攬百姓前往詩巫墾荒。
從死亡荒地到新生家園
詩巫的氣候惡劣、瘟疫流行，令福州殖民者水土不服，病者死者相繼發(fā)生。
第一個月就倒下了三個人，墳頭草長得比莊稼還快。
那時候的詩巫還只能說是一處荒地，植被根本看不到，更別說像樣的建筑。
初期的生活極其艱難，沒有房屋，華人移民們只能搭建臨時草棚；
沒有道路，他們要自己開辟通道；缺乏醫(yī)療，疾病成為最大的威脅。
黃乃裳分給每個墾農(nóng)30畝地，并向拉者借貸了一筆資金，搭建亞答厝（一種南洋傳統(tǒng)建筑形式），作為人們的住處。
為了方便民眾，他開設商店，取名'新福州墾場公司'，出售米、鹽、布、咸魚等生活必需品，又開設診所、創(chuàng)辦學校，為民眾提供醫(yī)療，為孩子們提供教育。
黃乃裳組織了嚴格的作息制度。
黃乃裳將福州的先進農(nóng)耕技術帶到詩巫，幫助大家種植稻米、甘蔗和蔬菜，向砂拉越當局申請了低息貸款，購買農(nóng)具和生活必需品，并鼓勵大家學習當?shù)卣Z言。
殖民地初期只有番薯、雜糧、蔬菜等糧食。
糧食短缺成了最大的難題，新開墾的農(nóng)田尚未收成，移民們只能依賴外地糧食供應。
活下去成了唯一的目標。
黃乃裳創(chuàng)辦的子弟學校、木工廠、福建會館，讓來自福建的墾民得到了極強的歸屬感。
還組織修建了理發(fā)室、打鐵場、教堂等便民設施。
千余人的生計，被黃乃裳安排得井井有條，他們開墾了幾千畝良田，種植番薯、雜糧、蔬菜等作物，獲得了極大的豐收。
他們在墾區(qū)間修建大路，在河流上架起橋梁。
短短數(shù)年，城市的雛形在這片原本荒蕪的大地上，奇跡般地搭建而起。
1904年引進橡膠種植之后，需要大量的勞動力，財富積累迅速增長，形成很有特色的'橡膠經(jīng)濟'，極大地推動了詩巫乃至砂拉越的繁榮發(fā)展。
但黃乃裳自己卻遇到了麻煩。
由于黃乃裳屢次不同意在殖民地內開賭場、賣鴉片，砂拉越王國財政收入減少極為不滿，1904年黃乃裳被砂拉越王國驅逐回大清。
離開詩巫前，黃乃裳將農(nóng)場交給信任的美國牧師富雅各管理。
富雅各將橡膠作為主打經(jīng)濟作物，帶領農(nóng)場取得了巨大的成功。
黃乃裳回國后繼續(xù)投身革命。
1906年孫中山來到新加坡成立同盟會新加坡分會，黃乃裳應孫中山之召前往新加坡參加同盟會，追隨孫中山為宣傳革命思想和組織革命力量做了許多工作。
詩巫的繁榮與華人的堅守
1950年代以前，詩巫曾是砂拉越最大的城市。
目前人口約25萬，因這里祖籍福州人居多而被稱為'新福州'、'小福州'。
今天的詩巫擁有著濃烈的華人色彩，超過40%的人口擁有華人血統(tǒng)，掌控城市經(jīng)濟命脈的幾乎全是華人，比例高達99%。
詩巫最主要的經(jīng)濟活動是造船業(yè)，2005年造船業(yè)一共締造了3億馬幣產(chǎn)值，生產(chǎn)的總噸數(shù)更是全國第一，95%均為外銷。
詩巫的金融業(yè)、棕油業(yè)、造船業(yè)、木材業(yè)，全部由華人經(jīng)營。
造船廠的年產(chǎn)值已經(jīng)超過了10億美元，是當?shù)責o可爭議的支柱產(chǎn)業(yè)。
經(jīng)過幾代人的努力，福州人在政、經(jīng)、文、教等方面都有很出色的建設。
現(xiàn)在，詩巫擁有6所華文中學、60多所華文小學，位居全馬之冠。
抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，許多詩巫華人再也無法回到家鄉(xiāng)。
為了支持祖國的抗戰(zhàn)，詩巫的華人將自己的積蓄，甚至是自己的'棺材本'都寄回國內，為中國的抗戰(zhàn)事業(yè)作出了巨大的貢獻。
詩巫的華僑深深認同中華文化，他們通過出版書籍、籌款等方式支援祖國，為中國抗戰(zhàn)做出了不小貢獻。
1958年詩巫命名一條新街為乃裳路。1967年黃乃裳中學在詩巫創(chuàng)辦。
2001年3月16日，詩巫福州墾場百年紀念之時，黃乃裳紀念公園和黃乃裳紀念碑開園揭碑。
詩巫這座城市的繁榮，證明了華人移民的創(chuàng)造力與韌性。
從最初的72人到后來的上千人，從荒蕪之地到繁華都市，這個過程充滿了艱辛與血淚。
詩巫'新福州'的福州人不斷向外諸如古晉、民都魯、美里等等市鎮(zhèn)輻射，形成以地緣與方言群體為中心的福州幫。
在詩巫和實兆遠街頭，福州話比在今天的福州市區(qū)更加通行，無論是在餐廳、商店、加油站，統(tǒng)統(tǒng)都可以用福州話點菜、買東西和溝通。
那份999年的租約，不僅是一紙合同，更承載著一代代華人的夢想與希望。
黃乃裳當年的冒險決定，最終成就了一段華人移民史上的傳奇故事。
所以，無論身處何地，只要有堅定的信念和不懈的努力，就能夠創(chuàng)造出屬于自己的美好未來。
參考信息：
黃乃裳與'新福州'的華文教育·福州新聞網(wǎng)·2007年9月4日
