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作者：王亭貫、李江龍 遵化閆家屯村原有規(guī)模宏大的關(guān)帝廟，在關(guān)帝廟遺址發(fā)現(xiàn)古代陶罐（殘），外徑大約500mm，表面雕有花紋，推測是關(guān)帝廟大殿或是古塔中之物。說起閆家屯，這是個很有歷史很有故事的村子。 遵化建明鎮(zhèn)閆家屯村，俗稱閆屯，位于遵化東15公里處，因明朝時遵化北部為軍事前線，該村為軍隊屯兵之所，士兵常在此晾曬盔甲，故得名“晾甲屯”，亦作“亮甲屯”。清朝初期，該村位于遵化經(jīng)遷安、盧龍至山海關(guān)的古道要沖，軍事地位凸顯，仍是屯兵重地，因有袁姓總兵在此駐守，遂更名為“袁家屯”，地名與駐軍將領(lǐng)直接關(guān)聯(lián)。乾隆五十九年（1794年）編修《遵化州志》時，編纂者詢問村民村名，村民應(yīng)答“袁家屯”，因口語發(fā)音訛變，被誤記為“閆家屯”并沿用至今。值得注意的是，村中70左右歲老人均證實，村莊歷史上并無閆（閻）姓村民，進(jìn)一步佐證了地名“音轉(zhuǎn)誤記”的由來，而康熙十五年、乾隆二十一年及乾隆五十九年的《遵化州志》古代地圖與村名記載，更清晰還原了這一演變過程。 作為明清軍事屯兵村落，閆家屯曾有多處規(guī)模可觀的宗教建筑，既是村民精神寄托，亦與軍事防御文化相呼應(yīng)，如今雖多毀于戰(zhàn)火，但遺跡與記憶仍存。關(guān)帝廟為該村核心古建，始建年代不晚于明代，建筑布局規(guī)整，呈南北走向，規(guī)模宏大，涵蓋鐘樓、鼓樓、三座大殿及古塔等。關(guān)帝作為“武圣”，其信仰在軍事村落中尤為盛行，此廟的規(guī)制也側(cè)面反映了村莊當(dāng)年的軍事重要性，后因戰(zhàn)火損毀，僅留部分遺跡。村中還有真武廟，供奉真武大帝，真武大帝為道教中北方守護(hù)神，與遵化北部邊防的軍事背景相關(guān)，其存在進(jìn)一步印證了村莊與北方防務(wù)的緊密聯(lián)系，如今建筑已不存，但相關(guān)記憶仍在村民中流傳。村中還有戚繼光小妾樓遺跡 。據(jù)村中70左右歲老人回憶，其幼時曾見過“戚繼光小妾樓”，建筑用大量大條石構(gòu)筑，旁有一口古井，該樓傳為戚繼光小妾當(dāng)年居住之所，如今僅留遺跡，成為民間傳說的重要實物證據(jù)。此外村北有一座土山，山頂曾有一座古廟，歷史悠久，廟名不知，有人還曾計劃復(fù)建。 閆家屯及周邊村落流傳著一則與戚繼光相關(guān)的傳說，說的是明隆慶二年（1568年），戚繼光正式出任薊鎮(zhèn)總兵，主持薊鎮(zhèn)防務(wù)期間，曾多次從三屯營的薊鎮(zhèn)總兵府領(lǐng)兵往返居庸關(guān)。一次行軍路過閆家屯時，其一位小妾所生之子因年幼，哭鬧著要返回三屯營，不愿隨軍隊前行。戚繼光為嚴(yán)明軍紀(jì)——其在薊鎮(zhèn)治軍以“鐵紀(jì)”著稱，如“雨中校場立威”等事跡均體現(xiàn)此原則——當(dāng)即下令將幼子斬殺。幼子死后，其生母（戚繼光小妾）悲痛欲絕，無心隨營，便留居在閆家屯關(guān)帝廟的鼓樓中，此后在此長住。待其去世后，戚繼光將其安葬于大安樂莊。這一傳說不僅在閆家屯老人口中代代相傳，大安樂莊村民亦證實，早年村中確有人見過刻有相關(guān)信息的“戚繼光小妾墓碑”，明確其葬地就在該村，為傳說增添了更多可信度。     遺址發(fā)現(xiàn)古代陶罐（殘）       遵化文史，挖掘歷史，傳承文明！ |
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