象數(shù)易理，是既古老又新奇、既陌生又熟悉、既高深莫測(cè)又淺顯易解的學(xué)問，也是解開宇宙人生的密鑰。古往來今，面對(duì)蒼茫的浩宇，人類一直在努力探索著深蘊(yùn)其中彰而不顯的奧妙，其途徑在象數(shù)易理中，含蓋無窮。

以前發(fā)布了不少關(guān)于《奇門遁甲》的文章，所論畢竟難以述清要點(diǎn)。任何一門學(xué)問，若學(xué)好必須對(duì)其全面知識(shí)要有廣博的了解，在此其礎(chǔ)之上，方可進(jìn)一步深入，熟悉，最終達(dá)到應(yīng)用的目得。所發(fā)文章多有不足，為了方便讀者，今作些適當(dāng)補(bǔ)充，以達(dá)進(jìn)一步對(duì)《奇門遁甲》的了解。

夏之《連山》與商之《歸藏》屬于無字易理，《周易》產(chǎn)生于其后。《周易》之中周字的兩種含義，一是周普，即周全、完備的意思；二是為文王所演，故稱《周易》。

孟喜是漢宣帝時(shí)著名經(jīng)學(xué)大師，他用陰陽(yáng)說去解釋《周易》，并借卦爻象的變化去推測(cè)氣候的變化以及人事之吉兇。并以八卦或六十四卦配一年四時(shí)，十二個(gè)月，二十四節(jié)氣，三百六十五天，以此去作解釋。其道理是以坎、離、震、兌為四十卦，分別主管二十四節(jié)氣中六個(gè)節(jié)氣，從冬至到驚蟄為坎卦用事即發(fā)生作用，春分芒種為震卦用事，夏至到白露為離卦用事，秋分到大雪為兌卦用事。

一卦六爻，每卦主管一個(gè)節(jié)氣，其余六十卦分配于十二個(gè)月之中，每月五卦，每卦主管六日七分，并配七十二候，自十一月冬至初候開始，中孚卦用事，為一年節(jié)氣變化的開始，到次年十一月大雪末候，頤卦用事，為一年節(jié)氣變化的開始。到次年十一月大雪末候，頤卦用事，為一年氣候變化之終。這是復(fù):十一月、冬至，臨:十二月、大寒，泰:正月、雨水，大壯:二月、春分，夬:三月、谷雨，乾:四月、小滿，姤:五月、夏至，遁:六月、大暑，否:七月、處暑，觀:八月、秋風(fēng)，剝:九月、霜降，坤:十月、小雪。

其中，從復(fù)到乾，陰爻自上而下，陽(yáng)爻逐漸增加，是陽(yáng)長(zhǎng)陰消的過程；從姤到坤，陰爻逐漸增加，陽(yáng)爻逐漸減少，是陰長(zhǎng)陽(yáng)消的過程。這就是著名的十二辟卦，又稱十二消息卦。

漢元帝時(shí)，京房進(jìn)一步地發(fā)展了孟喜的卦氣說，不僅是以卦配一年的月數(shù)，而且更加微觀地用爻去配一年的日數(shù)。但由六十四卦有三百八十四爻，去配一年的三百六十五日又四分之一日，為協(xié)調(diào)，以十二消息卦，將坎離震兌四正卦也納入一年日數(shù)之中，連同巽艮兩卦，共同主管二十四節(jié)氣，以四正卦的初爻，主管二至二分之爻，各為一日的八十分之七十二爻；頤、晉、升、大畜分別居于四正卦之前，各為五日十四分，其皆為六日七分，用陰陽(yáng)二氣去解釋一年四季氣候變化過程。其后，便將六十四卦分為八組，稱八宮，配以十天干，因甲為首，故又稱納甲，用以表示卦爻象的變化陰陽(yáng)消長(zhǎng)過程。

深化奇門遁甲，這個(gè)必先通達(dá)。

奇者奇數(shù)，非只言三奇，式用九宮為框架，九亦奇數(shù)。門即八門，休生傷杜景死驚開。遁甲也并冂非甲畏庚而遁，是因十干皆有所畏(相克)，只是甲系天干之首，寓為萬事之主，以六甲直符而無定位，隱游于六儀之間，十干依次排布于九宮之中，則癸必重遮于甲干之上，甲即不見，所以稱遁甲，癸為天藏。

奇門遁甲分類繁多，總體上為數(shù)、法兩種。數(shù)奇門又稱理奇門；法奇門也叫術(shù)奇門，也即是急則從神緩從門兩種方法。

法奇門中有踏罡步斗，丁甲符篆法式，以及符咒呼神遣將。

現(xiàn)通行的是數(shù)奇門，而數(shù)奇門也有好些分類。

從用局上分:有年月日時(shí)四家，年家用年干支為準(zhǔn)而布局，俱用陰遁逆行；月家奇門用月干支為準(zhǔn)而布局，俱用陰遁逆行；日家奇門用日干支為準(zhǔn)而布局，冬至后用陽(yáng)遁順行，夏至后用陰遁逆行；時(shí)家用時(shí)干支為準(zhǔn)而布局，仍然是按冬至后用陽(yáng)遁順行，夏至后用陰遁逆行。

門派上:常見有《諸葛武侯行兵遁甲金函玉鏡》，簡(jiǎn)稱《金函玉鏡》或《日奇門》，用日甲子布局，仍用八門九星布于九宮之中，但九星的名稱為太乙、攝提、軒轅、招搖、天符、青龍、咸池、太陰、天乙。還裝入地支，布上青龍明堂等黃道十二神。

《飛宮小奇門》:用棋子布局，以抽簽或口報(bào)時(shí)辰為準(zhǔn)。用九宮結(jié)合地支，中五宮加一個(gè)第十宮在內(nèi)。仍依宮次布十干，布建初，布青龍，布八門。以日干宮為主，日支宮為客而斷事。

《奇門遁甲》飛宮法?！镀骈T一得》、《奇門心語》、《協(xié)紀(jì)辯方冂等等。民間流傳的多是用飛宮法，它在八門之外增添一個(gè)中門，八神之外增添一個(gè)太常，共為九神。布局時(shí)各按九宮次序依次排入，也叫大飛星法?，F(xiàn)有邊九宮式，變成更為簡(jiǎn)便的活盤式。

有《奇門遁甲》活盤法。《奇門統(tǒng)宗》、《奇門五總龜》、《景祐遁甲符應(yīng)經(jīng)》、《太白陰經(jīng)丶遁甲式》、《象吉》、《遁甲演義》等等，都是用活盤法。

活盤法即是按天地人神四盤，除地盤不動(dòng)而外，天、人、神三盤均是活盤轉(zhuǎn)動(dòng)。

此法取則法天則地，一動(dòng)全動(dòng)。但中五宮居中極，不能移動(dòng)，不見變化，于是將中五寄坤二，中五隨坤二宮，義取中央土與坤土為一，故寄坤二。

除飛宮法外，仍多是用呆寄坤二之法。飛宮法中宮不寄，增一中門，較為通達(dá)合理，隨九宮次序飛布?；畋P法則取法天象整體旋轉(zhuǎn)，各有其特點(diǎn)，但二者的定局用局，以及地盤和直符直使宮則是一致的。其它宮位情況，如天人神三盤便不盡等同了。

《奇門遁甲》布局的關(guān)鍵在定局。定局的根據(jù)在節(jié)氣與干支之間的關(guān)系，來定出按全年整體規(guī)劃而又除去重復(fù)的陰陽(yáng)二遁各九局之一。節(jié)氣與干支雖根源于歷法，而并不去考慮歷法，只考慮節(jié)氣與干支之間關(guān)系，叫做超神接氣說。

即是甲己符頭與節(jié)氣的關(guān)系。甲己符頭先于節(jié)氣就叫超神，節(jié)氣先于甲己符頭就叫接氣。甲己符頭與節(jié)氣同時(shí)，就叫正授，這樣的時(shí)間是較少的。如超神超過九日，即置閏。置閏必須在冬至前大雪后。其它節(jié)雖超過七八日也不得置閏的。

超接法的符頭若在節(jié)氣前后七八天之間，似乎有可前可后的游移感，不但符頭距節(jié)氣有脫離較遠(yuǎn)的感覺，同時(shí)置閏法也顯得很不自然，所以又有了另一定局法，叫拆補(bǔ)法。

其方式即是以交節(jié)之時(shí)辰為界線，節(jié)內(nèi)之干支即按三元管屬而定局。如甲子日巳時(shí)交冬至中氣，方得作陽(yáng)遁天無上局，其辰時(shí)已前，只作陰遁大雪上局。若是超接法，則不論辰時(shí)巳時(shí)皆作冬至上元。不過拆補(bǔ)法常有上下元顛倒之現(xiàn)象，即先得何元后終何元也不一定，往往將一元出現(xiàn)在首尾部位，首都為拆局，即節(jié)氣所在之局，從節(jié)氣時(shí)辰處折斷，節(jié)前干支局屬上節(jié)局、節(jié)后干支局本節(jié)局，干支五日為一局，十五日為上中下三元，一時(shí)不增，一時(shí)不減，但日歷節(jié)氣就不一定。它的間隔時(shí)間最少的有十四點(diǎn)七二天，間隔最大的有十五點(diǎn)七三天。

因之拆局之時(shí)多，尾部補(bǔ)局之時(shí)也就相應(yīng)地長(zhǎng)。首部折局之時(shí)少，尾部補(bǔ)局之時(shí)也就相應(yīng)地短。

如庚申日午時(shí)雨水節(jié)，屬己未管局下元局，從己庚辛壬癸五日全局中拆除去了從己未日甲子時(shí)至辛巳時(shí)，共十八個(gè)時(shí)辰之局，被拆除屬上節(jié)之局。至乙亥日巳時(shí)驚蟄節(jié)。甲戌管下仍屬下元。從甲戌日甲子時(shí)至乙亥日庚辰時(shí)共十七個(gè)時(shí)辰，補(bǔ)前局下元之?dāng)?shù)，叫做殘局。從辛巳時(shí)起屬驚蟄節(jié)局。首尾相補(bǔ)，故稱拆補(bǔ)法。

演布奇門的具體操作方式大至有以下六種。

活盤式:用紙板做成四個(gè)大小不同的同心圓，四層重疊，中心貫一軸釘，以便旋動(dòng)使用。即按下層地盤，次層人盤，三層天盤，四層八將盤。依式寫上各層，即成一局盤式。如此要陽(yáng)遁九盤，陰遁九盤，共計(jì)十八盤。18ⅹ4=72層紙板做成全套備用。

如果能將天地二盤中的天干用紙片插入，可以互換，這樣只需要一盤即可適用于陰陽(yáng)二遁各局。但八將盤必須兩面應(yīng)用，即陽(yáng)遁順行陰遁逆行，分兩面寫上。暫名簡(jiǎn)式活盤。

棋子式:即純用棋子，寫上休、生、傷、杜、景、死、驚、開八門，天蓬、天芮、天沖、天輔、天禽、天心、天柱、天任、天英九星，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，各二個(gè)，直符、塍蛇、太陰、六合、勾陳、朱雀、九地、九天八將，以及八卦、九宮等，按需寫備，在桌子上演布，八卦、九宮也可另畫一地盤定式鋪?zhàn)郎?，以便演布，不用八卦九宮棋子。熟悉后，紙格也不必用。

寫紙式:用時(shí)寫紙上，最為簡(jiǎn)捷方便。最好用專冊(cè)演算，將時(shí)間、定局、預(yù)測(cè)何事、斷詞等全面記上，以便總結(jié)。

畫地式:野處無紙筆，可在地上畫演，作出判斷，用后抹去，甚為簡(jiǎn)便。

掌決式:即煙波釣叟歌:先須掌上排九宮，縱橫十五在其中的掌訣式。必須在熟練之后，也多用飛宮法上掌，或用邊九宮法上掌。若用活盤法則較難。

心算式:不用任何道具，只用心算得出結(jié)論。此必在相當(dāng)純熟之后，自然會(huì)一默而就，有時(shí)也與掌決相結(jié)合。

萬事盡包一局明。