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一、論點(diǎn)的提煉——從審題到立意 審題立意是考場(chǎng)作文的首要環(huán)節(jié)。審題，是對(duì)作文試題全部信息的閱讀和理解，是對(duì)命題者意圖的解讀，它決定著作文的成敗；立意，就是確立文章的觀點(diǎn)（主旨）。議論文中的觀點(diǎn)，是指作者在文中提出的對(duì)所談?wù)摰娜?、事、物、景、理的看法、意?jiàn)或表達(dá)出來(lái)的情感態(tài)度，簡(jiǎn)稱“論點(diǎn)”。 在議論文中，“論點(diǎn)”有“中心論點(diǎn)”與“分論點(diǎn)”之別?！爸行恼擖c(diǎn)”指的是文章總的觀點(diǎn)，即通常所說(shuō)的“中心”?！胺终擖c(diǎn)”則是指圍繞中心論點(diǎn)展開(kāi)分析論證時(shí)在某一段落或?qū)哟嗡岢龅牡男≌擖c(diǎn)。一篇議論文通?？梢杂袔讉€(gè)分論點(diǎn)，但中心論點(diǎn)有且只能有一個(gè)。 清代學(xué)者王夫之說(shuō)“無(wú)論詩(shī)歌與長(zhǎng)行文字，俱以意為主。意猶帥也，無(wú)帥之兵，謂之烏合”。意思是說(shuō)，不管什么體裁的文章，都必須有一個(gè)鮮明的“意”來(lái)統(tǒng)率文章的具體材料，沒(méi)有中心的文章猶如一群沒(méi)有統(tǒng)帥的烏合之眾。這里的“意”就是我們常說(shuō)的中心，也就是議論文的中心論點(diǎn)。我們通常所說(shuō)的“立意”就是“確立觀點(diǎn)”，并在文中明確的表達(dá)出來(lái)。 議論文總是針對(duì)寫作對(duì)象圍繞某一觀點(diǎn)來(lái)展開(kāi)的，而在平常作文中，不少同學(xué)寫議論文時(shí)常犯的一個(gè)毛病恰恰就是文章沒(méi)有觀點(diǎn)。導(dǎo)致文章沒(méi)有觀點(diǎn)的原因主要有三，一是缺乏觀點(diǎn)意識(shí)，不懂得議論文需要有一個(gè)鮮明的觀點(diǎn)來(lái)統(tǒng)率全文；二是自己對(duì)所論述的事物或現(xiàn)象等認(rèn)識(shí)含糊不清，不能旗幟鮮明地提出觀點(diǎn)；三是未能掌握提出觀點(diǎn)的基本方法，雖有認(rèn)識(shí)而提不出觀點(diǎn)。 提出一個(gè)鮮明的觀點(diǎn)是寫好議論文的第一步，分解并設(shè)置好分論點(diǎn)是寫好議論文的重要環(huán)節(jié)。本材料將通過(guò)實(shí)例，指導(dǎo)你學(xué)會(huì)明確提出觀點(diǎn)、快速設(shè)置分論點(diǎn)的方法技巧及要注意的問(wèn)題。 1．如何明確表達(dá)議論文的觀點(diǎn)寫議論文，在動(dòng)筆前，首先要有明確的中心論點(diǎn)——你對(duì)論述對(duì)象所持的觀點(diǎn)，然后才能考慮如何圍繞著它展開(kāi)分析論證。 中心論點(diǎn)在語(yǔ)言形式上具體表現(xiàn)為一個(gè)邏輯判斷句，可以是單句，也可以是復(fù)句。我們可以把這個(gè)句子簡(jiǎn)稱為主題句，主題句作為一個(gè)邏輯判斷，應(yīng)當(dāng)集中、概括、明確。 主題句的具體表現(xiàn)形式一般是一個(gè)由主語(yǔ)、謂語(yǔ)和賓語(yǔ)組成的判斷句。如《人生的價(jià)值》的主題句可以是：“人生的價(jià)值在于奉獻(xiàn)”；《談骨氣》的主題句是“中國(guó)人是有骨氣的”；《談?dòng)颜x》的主題句“友誼要建立在共同的理想和志趣上”。 有時(shí)主語(yǔ)或賓語(yǔ)省略了，主題句可以直接表現(xiàn)為一個(gè)主謂短語(yǔ)或動(dòng)賓短語(yǔ)。如“友誼天長(zhǎng)地久”“拒絕躺平”“珍愛(ài)生命”“相信未來(lái)”等等。 有時(shí)主題句也可以表現(xiàn)為一個(gè)具有條件或因果等判斷意味的復(fù)句。如《汗水和靈感》的主題句“靈感來(lái)源于辛勤的勞動(dòng)”，或?qū)懗伞靶燎诘膭趧?dòng)能創(chuàng)造靈感”，這個(gè)主謂判斷句如果用條件復(fù)句來(lái)表達(dá)，就是：“只有付出辛勤的勞動(dòng)，才能獲得靈感?！?/span> 2．提出觀點(diǎn)要注意哪些問(wèn)題議論文的觀點(diǎn)，必須符合以下的基本要求： 第一， 正確。錯(cuò)誤的觀點(diǎn)無(wú)論如何是不能服人的。 第二， 合意。即符合題意，任何偏離題意的觀點(diǎn)都會(huì)導(dǎo)致文章的失敗。 第三， 明確。贊成什么、反對(duì)什么、肯定什么、否定什么，要旗幟鮮明，不可含糊不清或模棱兩可。 第四， 健康。積極向上，追求真善美。 第五， 集中。一篇文章只能圍繞一個(gè)中心展開(kāi)論述，而且必須“從一而終”，始終不變。 對(duì)于一個(gè)好的觀點(diǎn)來(lái)說(shuō)，除了上述幾個(gè)基本要求外，還必須是具有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性的、是深刻的、是新穎的。 3．如何快速提出觀點(diǎn)作文的觀點(diǎn)通常是根據(jù)自己對(duì)某一事物、問(wèn)題或現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)與體會(huì)來(lái)提出的。通過(guò)這一途徑提出來(lái)的觀點(diǎn)通常是個(gè)體的真實(shí)認(rèn)識(shí)，能體現(xiàn)出個(gè)體對(duì)事物的獨(dú)立或獨(dú)到的認(rèn)知與思考，這是我們提倡的方法與途徑，也是所有同學(xué)應(yīng)該自覺(jué)努力嘗試、實(shí)踐的方式。因?yàn)檫@樣一來(lái)，作文就成了表達(dá)個(gè)體自我心聲的載體，易于寫得真實(shí)真切，體現(xiàn)了寫作的本質(zhì)意義。 這種方法對(duì)寫作者的認(rèn)知水平與寫作能力有較高的要求，部分同學(xué)由于生活閱歷不豐，課外閱讀不足，視野狹窄，自身思想認(rèn)識(shí)水平不高，加上平時(shí)疏于觀察、思考，面對(duì)一些社會(huì)事物或現(xiàn)象時(shí)不知如何評(píng)價(jià)，無(wú)法明確提出自己的看法意見(jiàn)，這時(shí)，我們可以借助一些技巧來(lái)快速提出觀點(diǎn)。 就常見(jiàn)的作文命題形式來(lái)看，我們可以從命題所提供的材料、提示語(yǔ)、話題語(yǔ)或題目上直接獲得或通過(guò)對(duì)命題材料的綜合理解、分析、概括進(jìn)而得到文章的觀點(diǎn)。 （1）借助提示語(yǔ)確立觀點(diǎn) 材料作文的材料中往往有提示性的話語(yǔ)。提示語(yǔ)的作用，一方面是為了引出話題或?qū)懽鲗?duì)象，另一方面是降低審題的難度，幫助考生理解材料、話題或命題的意圖，明確作文要求。對(duì)于寫作能力較低的同學(xué)來(lái)說(shuō)，可以借助提示語(yǔ)來(lái)確立并提出自己的觀點(diǎn)。 例如：2023年新課標(biāo)Ⅰ卷高考作文題 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。 好的故事，可以幫我們更好地表達(dá)和溝通，可以觸動(dòng)心靈、啟迪智慧；好的故事，可以改變一個(gè)人的命運(yùn)，可以展現(xiàn)一個(gè)民族的形象……故事是有力量的。 以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。 要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。 材料中對(duì)“好的故事”的作用進(jìn)行了明確的提示：可以更好地表達(dá)和溝通，可以觸動(dòng)心靈、啟迪智慧，可以改變一個(gè)人的命運(yùn)，可以展現(xiàn)一個(gè)民族的形象……。最后還用“故事是有力量的”進(jìn)行總結(jié)，每一句話都可以直接成為作文的立意。 （2）根據(jù)題目確立觀點(diǎn)。 命題作文的題目常以論點(diǎn)的形式出現(xiàn)，這時(shí)題目本身就是文章要表達(dá)的觀點(diǎn)，就是文章立意的中心，審題立意的重點(diǎn)是抓標(biāo)題中的關(guān)鍵詞，把握好寫作范圍與寫作重點(diǎn)。 如2008年廣東高考作文題： 請(qǐng)以“不要輕易說(shuō)'不’”為題寫一篇文章。要求：①除詩(shī)歌之外，文體不限；②不少于800字。 有時(shí)題目本身并不是論點(diǎn)，只是提出一個(gè)寫作對(duì)象或范圍，這類題目通常是一個(gè)詞語(yǔ)或短語(yǔ)。立論的基本方法是在理解詞語(yǔ)或短語(yǔ)的內(nèi)涵和外延的基礎(chǔ)上，從詞語(yǔ)的抽象意義和象征意義入手，在詞語(yǔ)或短語(yǔ)前后添加恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)以確定寫作角度與重點(diǎn)，將題目細(xì)化到一個(gè)可操作的點(diǎn)上。 如：以“誠(chéng)信”為題作文，可在其前后添加詞語(yǔ)變成“尋找誠(chéng)信”“誠(chéng)信是金”“誠(chéng)信待人”“學(xué)會(huì)誠(chéng)信”“誠(chéng)信是成功的基石”等。 （3）根據(jù)作文材料確立觀點(diǎn) 許多材料作文及提供“材料＋話題”的作文，材料往往是確立觀點(diǎn)的基本依據(jù)。不同類型的材料，觀點(diǎn)確立的憑據(jù)有所不同，比如下列常見(jiàn)的三種類型材料： ⑴生活故事類材料：先整體理解，把握所記敘的人、事所表現(xiàn)出的主旨，再抓住結(jié)果分析產(chǎn)生原因，得出結(jié)論，所得結(jié)論就是文章的觀點(diǎn)。 ⑵寓言故事類材料：把握寓意，緊緊圍繞寓意來(lái)立意。如果材料中有議論性的語(yǔ)句，要特別注意，它往往對(duì)寓意的理解起到關(guān)鍵性的作用，有時(shí)甚至可以根據(jù)議論句立意。 ⑶觀點(diǎn)言論類材料：要從材料中找出中心論點(diǎn)與分論點(diǎn)。具體方法：審題，搜尋中心句，去掉原因、現(xiàn)象、事件等具體的內(nèi)容，反復(fù)研究中心句的內(nèi)涵。 近年來(lái)，材料作文成了高考作文的主流題型，在材料作文的審題立意上，要特別注意以下幾點(diǎn)： 第一，材料與寫作范圍有密切關(guān)系，不能脫離材料的表層意或引申義作文。但可以將材料引入文章，也可以不引入文章。 第二，作文材料如果由多則獨(dú)立的材料組成，一般每則材料中都包含著某種觀點(diǎn)，立意時(shí)可以根據(jù)自己的感悟，既可以從整體上確定中心論點(diǎn)，也可以任選其中某一則材料中包含的觀點(diǎn)作為文章的中心論點(diǎn)，但要注意兼及材料的整體內(nèi)容。 第三，如果材料內(nèi)容既有表層意義又有深層引申意義，遇既可以根據(jù)材料的表層意來(lái)確立中心論點(diǎn)，也可以在符合材料表層意的深層引申義上確立中心論點(diǎn)。但要特別注意不能脫離材料的表層意義任意引申。 第四，不能脫離材料的含意范圍而只選材料中的某個(gè)詞來(lái)確立中心論點(diǎn)。 二、分論點(diǎn)的設(shè)置——分解中心論點(diǎn)的思維方法 一篇議論文，除中心論點(diǎn)外，還要有對(duì)中心論點(diǎn)起證明、補(bǔ)充和發(fā)揮作用的分論點(diǎn)。分論點(diǎn)是由中心論點(diǎn)統(tǒng)率并為中心論點(diǎn)服務(wù)的。設(shè)置分論點(diǎn)其實(shí)就是考慮如何從不同角度、不同側(cè)面對(duì)中心論點(diǎn)進(jìn)行分解，以便有層次、有條理地對(duì)論證中心論點(diǎn)。學(xué)會(huì)分解中心論點(diǎn)，可以讓你的文章言之有物，言之有理，言之有序。 下筆前先確立好分論點(diǎn)，梳理好論點(diǎn)提綱，作文時(shí)，思路就不會(huì)阻塞，行文也不會(huì)游離于中心之外。 1.什么是分解中心論點(diǎn)分解中心論點(diǎn)，簡(jiǎn)單地說(shuō)就是把你的中心論點(diǎn)按照一定的邏輯，分解成若干個(gè)（不能少于二個(gè)，一篇千字文通常分解成三個(gè)）分論點(diǎn)。 為了保證分解出來(lái)的幾個(gè)分論點(diǎn)能有力地論證中心論點(diǎn)，在分解中心論點(diǎn)時(shí)必須遵循以下幾個(gè)主要原則： ⑴指向集中原則 分論點(diǎn)一定要圍繞中心論點(diǎn)來(lái)設(shè)置，不能偏離論述的中心，不能偷換論點(diǎn)，轉(zhuǎn)移論題。這是能否正確分解分論點(diǎn)的前提條件，也是防止犯偷換論點(diǎn)、轉(zhuǎn)移論題錯(cuò)誤的關(guān)鍵。 ⑵相對(duì)獨(dú)立原則 分論點(diǎn)是從不同角度、側(cè)面、層次分解出來(lái)的，分論點(diǎn)之間通常形成遞進(jìn)關(guān)系或并列關(guān)系，但不管是什么關(guān)系，它們應(yīng)該是相對(duì)獨(dú)立的，不能交叉或相互包含。 ⑶有序原則 分論點(diǎn)的順序排列要符合客觀規(guī)律，要符合人們認(rèn)識(shí)事物的習(xí)慣。事物或事理之間往往存在時(shí)間先后、范圍大小、程度深淺之別，因此幾個(gè)分論點(diǎn)之間哪個(gè)在前、哪個(gè)在后是有講究的，必須按照時(shí)間順序、空間順序或邏輯順序進(jìn)行合理排列，以符合人的認(rèn)知規(guī)律。 2.分解論點(diǎn)的基本步驟（1）審題，準(zhǔn)確解讀概念 準(zhǔn)確解讀概念，是寫議論文的第一步。概念解讀，就是準(zhǔn)確理解論點(diǎn)所涉及概念的內(nèi)涵和外延。外延往往是作文寫作切入的具體角度，內(nèi)涵是對(duì)具體內(nèi)容的敘寫要能反映其事物的特質(zhì)。如：“錯(cuò)誤”可解釋為“不正確；與客觀實(shí)際不符”和“不正確的認(rèn)識(shí)、行為、動(dòng)作等”兩個(gè)方面，這就是對(duì)“錯(cuò)誤”這一概念的理解。前者就可以從“錯(cuò)誤的思想”、“錯(cuò)誤的結(jié)論”等具體的角度（外延）探討這一事件形成的原因或產(chǎn)生的影響思考，后者可以從“犯錯(cuò)誤”、“改正錯(cuò)誤”等具體角度（外延）重點(diǎn)圍繞“犯”、“改”去思考。 （2）確定分解的角度 分解中心論點(diǎn)，實(shí)質(zhì)上就是確定論證中心論點(diǎn)的思路。 在解讀概念，抓住關(guān)鍵詞后，我們需要結(jié)合自己的知識(shí)與思想儲(chǔ)備，確定是從內(nèi)涵還是外延分解中心論點(diǎn)，從哪個(gè)角度對(duì)中心論點(diǎn)展開(kāi)認(rèn)證。在這一選擇過(guò)程中，既要考慮選擇最優(yōu)的角度，又要注意就熟避生，就易避難。因?yàn)樵诳紙?chǎng)上，你不能保證也無(wú)法對(duì)所有的概念都能從內(nèi)涵和外延上進(jìn)行明確闡釋與充分論述，因此，對(duì)中心論點(diǎn)的論證，一般只需找到某一方面、某一角度即可。比如《雕琢心中的天使》，不可能把“天使”進(jìn)行分解，也不能把“雕琢”從內(nèi)部分成幾塊，但是可以從雕琢的方法去分解，比如說(shuō)用“真、善、美”三種方法去雕琢心中天使。 分解中心論點(diǎn)的常見(jiàn)角度、思路與方法詳見(jiàn)下文。 （3）確定層次順序 找準(zhǔn)分解角度，列出分論點(diǎn)后，要把握好分論點(diǎn)之間的關(guān)系，是并列還是遞進(jìn)，排列一定要符合邏輯順序。就如“驕、奢、淫、逸”四個(gè)詞之間是并列關(guān)系，怎么排序在邏輯上都是對(duì)的；“個(gè)人——集體——國(guó)家”則是由小到大的關(guān)系，也可以從“國(guó)家”講到“集體”再講到“個(gè)人”，從大到小排列，但不宜“個(gè)人——國(guó)家——集體”或“集體——國(guó)家——個(gè)人”排列，因?yàn)檫@種排列導(dǎo)致大小概念無(wú)序，位置錯(cuò)亂，邏輯混亂。 3.分解中心論點(diǎn)的常用方法分解觀點(diǎn)的思路與方法有很多種，最常見(jiàn)常用也容易掌握的主要有以下四種方法。 方法一：并列分解中心論點(diǎn) ◆技法解釋：并列分解是指以論點(diǎn)為中心，對(duì)論點(diǎn)進(jìn)行并列式分解，即從不同的角度、側(cè)面橫向展開(kāi)來(lái)分解中心論點(diǎn)。 用并列法分解中心論點(diǎn)時(shí)，可以根據(jù)自身對(duì)觀點(diǎn)的理解與占有論據(jù)材料的實(shí)際，集中筆墨從“是什么”“為什么”“怎么樣”“會(huì)怎樣”四個(gè)論證角度中選擇一個(gè)來(lái)進(jìn)行深入思考，展開(kāi)充分論證。 （1）角度一： “是什么” 此角度主要回答中心論點(diǎn)中的關(guān)鍵概念的類別和性質(zhì)方面的問(wèn)題。 基本思路：對(duì)材料或中心論點(diǎn)中的關(guān)鍵詞語(yǔ)的內(nèi)涵和外延進(jìn)行闡述解析，形成分論點(diǎn)。 內(nèi)涵是一個(gè)概念所反映的事物的本質(zhì)屬性的總和，也就是概念的內(nèi)容。外延是指一個(gè)概念所概括的思維對(duì)象的數(shù)量或者范圍。 ◆示例： 閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。 我們生活在常識(shí)中，常識(shí)與我們同行。有時(shí)，常識(shí)雖易知而難行，有時(shí)，常識(shí)須推陳而出新…… 請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀闵钪信c“常識(shí)”有關(guān)的經(jīng)歷或你對(duì)“常識(shí)”的看法，自擬標(biāo)題，自定文體，不少于800字。 ◆解析： 材料中的關(guān)鍵概念“常識(shí)”。什么是常識(shí)？常識(shí)即來(lái)自公民的生活體驗(yàn)與社會(huì)共識(shí)，簡(jiǎn)言之，常識(shí)即普通知識(shí)。 從“常識(shí)”一詞的內(nèi)涵來(lái)分析，它必須同時(shí)具有兩個(gè)基本要素： ①“?！?，指的是平常、普通、普及，不是尖端的，精英，少數(shù)人掌握的東西；②“識(shí)”，指主觀的認(rèn)知，強(qiáng)調(diào)人對(duì)平常、普通的現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)。那些沒(méi)有被人認(rèn)知的平常、普通、普及的東西，只具有“?！保痪哂小白R(shí)”。 如：“尊老愛(ài)幼”，這是一個(gè)常識(shí)。因?yàn)樗小俺！钡囊亍獛浊瓯蝗藗兯沧R(shí)的；同時(shí)，它又有“識(shí)”的要素——它表現(xiàn)了人們對(duì)老、幼的認(rèn)知和態(tài)度。 從“常識(shí)”一詞的外延分析，凡是已經(jīng)被大眾普通了解的知識(shí)，已經(jīng)被社會(huì)共識(shí)了的常理、常情、常規(guī)、常言，均可歸入“常識(shí)”范圍。 如：晚霞西落，旭日東升——自然界的常理；尊老愛(ài)幼——倫理上的常理；勤儉節(jié)約——社會(huì)大眾公認(rèn)的美德；上公交車，應(yīng)該先下后上——社會(huì)生活中的常理 根據(jù)上述對(duì)概念內(nèi)涵外延的分析，假如我們確立了“莫忘常識(shí)”的中心論點(diǎn)，分別從內(nèi)涵和外延的角度對(duì)中心論點(diǎn)進(jìn)行分解，可以得出相應(yīng)的分論點(diǎn)，如： A.從常識(shí)的內(nèi)涵（常識(shí)是平常的、普通的、眾所周知的）角度分解論點(diǎn)： ①忽視常識(shí)，給事業(yè)帶來(lái)?yè)p失；②忽視常識(shí)，給生活帶來(lái)災(zāi)難；③忽視常識(shí)，給生命帶來(lái)不幸。 B.從常識(shí)的外延（被社會(huì)共識(shí)了的常理、常情、常規(guī)、常言）角度分解論點(diǎn)： ①忘記感恩的常識(shí)，人會(huì)變得自私冷漠；②忘記尊老愛(ài)幼的常識(shí)，社會(huì)難得和諧；③忘記互相尊重的常識(shí)，世界難得和平。 （2）角度二：“為什么” 此角度主要回答原因和目的方面的問(wèn)題，即從提出論點(diǎn)的原因或者目的方面分解。 分解思路：把中心論點(diǎn)作為結(jié)論，從不同角度追問(wèn)這個(gè)結(jié)論產(chǎn)生的條件和原因。 ◆示例： 閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。 大千世界，“原點(diǎn)”無(wú)所不在，“原點(diǎn)”可以是道路的起點(diǎn)，可以是長(zhǎng)河的源頭，可以是坐標(biāo)的中心，可以是事物的根本…… 請(qǐng)以“回到原點(diǎn)”為標(biāo)題，聯(lián)系生活體驗(yàn)與認(rèn)識(shí)，寫一篇文章，自定文體，不少于800個(gè)字（含標(biāo)點(diǎn)符號(hào)）。 ◆解析： 標(biāo)題即中心論點(diǎn)：回到原點(diǎn) 從“為什么要回到原點(diǎn)”的角度并列分解中心論點(diǎn)：①做事，回到原點(diǎn)更易立足根本，成就大業(yè)；②做人，回到原點(diǎn)更易看清人生的路，少走彎路。 抓住“回到原點(diǎn)”對(duì)個(gè)體的意義，從為人、做事兩個(gè)方面分解論點(diǎn)，層次分明。 （3）角度三：“怎么做” 此角度主要回答方法和途徑方面的問(wèn)題，即從滿足中心論點(diǎn)的觀點(diǎn)需要具備什么條件、采取什么措施、通過(guò)什么途徑、運(yùn)用什么方法等角度對(duì)中心論點(diǎn)進(jìn)行闡述。 分解思路：把中心論點(diǎn)作為結(jié)果，思考達(dá)成這一結(jié)果的方法、措施、條件等。 ◆示例： 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分） 被譽(yù)為“民族魂”的魯迅先生在《這也是生活》一文中說(shuō)：“無(wú)窮的遠(yuǎn)方，無(wú)數(shù)的人們，都和我有關(guān)?！痹谥腥A民族負(fù)重前行的征途中，這句話曾使幾代人產(chǎn)生諸多感慨與思考。 作為身處新時(shí)代的青年，你由這句話生發(fā)出怎樣的思考呢？請(qǐng)你結(jié)合以上材料，寫一篇不少于800字的議論文。 要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。 ◆解析： 魯迅的話“無(wú)窮的遠(yuǎn)方，無(wú)數(shù)的人們，都和我有關(guān)”是立論的核心，從“怎么做”的角度分解論點(diǎn)，就是思考“既然都與我有關(guān)，那我該怎么做”，由此得到分論點(diǎn)： ①不負(fù)無(wú)窮的遠(yuǎn)方，需要我們心系偉大的祖國(guó)。②不負(fù)無(wú)數(shù)的人們，需要我們胸懷蒼生。③奔赴遠(yuǎn)方與人民，需要我們與時(shí)俱進(jìn)。 （四）角度四：“會(huì)怎樣” 此角度主要回答結(jié)果和效能方面的問(wèn)題（意義、作用、價(jià)值、影響）。其實(shí)質(zhì)是從另一角度思考“為什么”。兩者的區(qū)別在于：“為什么”角度是從“原因”上去分解，“會(huì)怎樣”角度是從“結(jié)果”去上分解。 其思路是：假設(shè)中心論點(diǎn)成立，闡述它所能帶來(lái)的或產(chǎn)生的積極影響。 ◆示例： 閱讀下面材料，按要求作文。 “我和一株頂高的樹(shù)并排立著，卻沒(méi)有靠著”是現(xiàn)代著名詩(shī)人 請(qǐng)根據(jù)材料內(nèi)容，聯(lián)系自己的生活和感受，寫一篇不少于800字的文章。要求：立意自定，文體自定（詩(shī)歌除外），不得套作，不得抄襲。 ◆解析： 中心論點(diǎn)：做一個(gè)立著的人。從“會(huì)怎樣”的角度思考“人如果立著，會(huì)產(chǎn)生怎樣的積極意義”，由此可得到分論點(diǎn)：①立著的人，更沉著自信；②立著的人，更堅(jiān)強(qiáng)勇敢；③立著的人，更具開(kāi)創(chuàng)精神。 方法二：遞進(jìn)分解中心論點(diǎn) ◆技法解釋：把中心論點(diǎn)分解為幾個(gè)分論點(diǎn)，各個(gè)分論點(diǎn)之間是層層深入、步步推進(jìn)的關(guān)系，各層的前后順序有嚴(yán)格要求，不能隨意改動(dòng)。遞進(jìn)分解依然可以從“是什么”“為什么”“怎么樣”“會(huì)怎樣”四個(gè)角度中選擇一個(gè)來(lái)進(jìn)行。 分論點(diǎn)之間如何形成遞進(jìn)關(guān)系，一般可以從以下三個(gè)方面思考： （1）分論點(diǎn)之間的關(guān)系是由淺入深、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，或者是由此及彼、由近及遠(yuǎn)、由易到難、由特殊到一般（或由一般到特殊）。各段落層次間可用“不但……還”“不僅……還”“除了……還有”“不但……而且”“不但（不僅、不光）……而且（并且）”“不但……還（也、又、更）”“何況”“而且”“況且”“尤其”“甚至”等關(guān)聯(lián)詞來(lái)過(guò)渡來(lái)體現(xiàn)段落之間的遞進(jìn)關(guān)系。 ◆示例1：《詩(shī)意地生活》 從“是什么”的角度把“詩(shī)意地生活”分解為具有遞進(jìn)關(guān)系的三個(gè)境界：①理想，是第一層境界：“獨(dú)上高樓，望斷天涯路?！?/span>②奮斗，是第二層境界：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！?/span>③收獲，是第三層境界：“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。” ◆解析： 樹(shù)立理想為開(kāi)始，奮斗是過(guò)程，收獲是結(jié)果，三個(gè)之間是層層遞進(jìn)不可互換的關(guān)系。同時(shí)為了緊扣主題，引用了三句古詩(shī)與所表達(dá)的人生三境界一一對(duì)應(yīng)，思路嚴(yán)密，結(jié)構(gòu)渾然天成。 （2）按照“提出問(wèn)題－分析問(wèn)題－解決問(wèn)題”或“是什么－為什么－怎么辦”的思路安排論證結(jié)構(gòu)，由于時(shí)間和篇幅的限制，在寫作過(guò)程中，通常重點(diǎn)寫清楚其中一個(gè)問(wèn)題，另兩個(gè)以略寫處理。 ◆示例2：責(zé)任 ①責(zé)任是一個(gè)人分內(nèi)應(yīng)做的事或做錯(cuò)了事應(yīng)當(dāng)承擔(dān)不利后果，是強(qiáng)制性任務(wù)； ②責(zé)任是一個(gè)人重要的品質(zhì)，是一個(gè)企業(yè)的生命，是一個(gè)國(guó)家民族立足于世界的根本； ③怎樣做到有責(zé)任呢？自強(qiáng)不息，提升自我；端正態(tài)度，敢于擔(dān)當(dāng)；付諸實(shí)踐，不做口頭君子。 ◆解析： 首先闡述清楚“責(zé)任”是什么，然后從三個(gè)方面重點(diǎn)論述為什么“責(zé)任”重要的原因，最后提出解決問(wèn)題的三個(gè)建議?！?/span>是什么－為什么－怎么辦”，三個(gè)部分環(huán)環(huán)相扣，思路清晰，重點(diǎn)突出。 （3）按照行為主體，由小到大，由部分到整體，設(shè)置分論點(diǎn)。 ◆示例：論道德 ①個(gè)人有道德，人人自愛(ài)，人人互愛(ài)，社會(huì)和睦； ②企業(yè)有道德，遵循規(guī)范與公平，盡到責(zé)任與義務(wù)，可獲得最大利益，又能利國(guó)利民； ③國(guó)家有道德，直面歷史，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，維護(hù)和平，促進(jìn)人類政治文明進(jìn)步，天下大同。 ◆解析： “道德”是一個(gè)很抽象的概念，論述時(shí)必須找到一個(gè)比較具體的角度，否則容易導(dǎo)致文章大而空。示例從道德的三個(gè)主體思考，論述道德的意義?！皞€(gè)人”“企業(yè)”“國(guó)家”三個(gè)主體依次由小到大，道德的意義呈現(xiàn)出由小到大逐步深入的論述思路。 方法三：辯證分解中心論點(diǎn) ◆技法解釋：用一分為二的觀點(diǎn)來(lái)看待事物。一個(gè)事物，既要看到它的優(yōu)點(diǎn)，也要看到其缺點(diǎn)；既要看到它積極一面，又不能忽視其消極方面；既要看到事物先進(jìn)的一面，也要看到其不足甚至落后的一面。金無(wú)足赤，人無(wú)完人，世上十全十美的事物是不存在的。一個(gè)優(yōu)秀的人身上總會(huì)有缺點(diǎn)，一個(gè)大惡人身上也可能找到人性善的一面。 ◆示例：常識(shí) ①生活中一些常識(shí)，是人們?cè)陂L(zhǎng)期生活中對(duì)自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的規(guī)律把握，對(duì)一個(gè)人的生存是十分有益的； ②常識(shí)也是相對(duì)的，以前是正確的，現(xiàn)在不一定還適用，一味遵循常識(shí)，人會(huì)失去創(chuàng)新的精神，必然會(huì)阻礙社會(huì)的進(jìn)步。 ◆解析： 常識(shí)是普通的知識(shí)；眾所周知的知識(shí)，一般的知識(shí)。對(duì)于知識(shí)來(lái)講，它本身就有多面性。有的常識(shí)是有益于我們更好的生存，有的常識(shí)已經(jīng)過(guò)時(shí)或者本身就是錯(cuò)誤的，那只能有害于我們對(duì)事物的認(rèn)知，還有一些常識(shí)，既無(wú)害也無(wú)益。文章兩個(gè)分論點(diǎn)即基于這樣的分析思考而設(shè)置，論述了既要遵守常識(shí)又要不拘泥于常識(shí)勇于突破常識(shí)，顯得辯證而理性。 方法四：正反分解中心論點(diǎn) ◆技法解釋：即將兩種不同的事物或同一事物的不同情況加以對(duì)照比較，從正反兩方面提煉分論點(diǎn)。 ◆示例：學(xué)會(huì)正確評(píng)價(jià)自己 ?、僬_評(píng)價(jià)自己，既看到自己的長(zhǎng)處，又看到自己的不足，就會(huì)不斷努力，不斷前進(jìn)； ?、谶^(guò)高評(píng)價(jià)自己，瞧不起別人，剛愎自用，不思努力，就會(huì)停滯不前。 ?、圻^(guò)低評(píng)價(jià)自己，盲目崇拜別人，妄自菲薄，悲觀絕望，同樣會(huì)倒退。 ◆解析： 三個(gè)分論點(diǎn)，①?gòu)恼嬲撟C正確評(píng)價(jià)自己的重要性，②③分兩種情況從反面論證如果不能正確評(píng)價(jià)自己所產(chǎn)生的危害，正反對(duì)比論證了人要學(xué)會(huì)正確評(píng)價(jià)自己的中心論點(diǎn)。 三、分解中心論點(diǎn)自我訓(xùn)練 快速分解中心論點(diǎn)雖有一定的思維方法，但思維不經(jīng)反復(fù)訓(xùn)練是無(wú)法熟練運(yùn)用的。下面是一組從“話題”出發(fā)，提出中心論點(diǎn)并設(shè)置分論點(diǎn)的示例材料，請(qǐng)認(rèn)真學(xué)習(xí)，揣摩借鑒其方法思路，自主選擇任一種或多種分解中心論點(diǎn)的方法、角度，為這些話題提出你自己的中心論點(diǎn)，并為中心論點(diǎn)設(shè)置分論點(diǎn)，或在材料中心論點(diǎn)的基礎(chǔ)上，分解出新的分論點(diǎn)。 1．話題：雜 ⑴“雜”是一種美：雜，意味著變化；雜，意味著進(jìn)步；雜，意味著廣博。 ⑵做一個(gè)“雜家”：要“雜”，就要有海納百川的勇氣和胸襟；要“雜”，就要有貫通古今的眼光；要“雜”，就要有思考，有選擇，有提煉，有發(fā)展。 ⑶我們需要雜，時(shí)代呼喚雜：對(duì)大自然而言，雜意味著萬(wàn)類霜天競(jìng)自由的絢麗多彩；對(duì)個(gè)人而言，雜意味著從幼稚走向成熟、從狹隘走向?qū)拸V；對(duì)企業(yè)而言，雜意味著各展其能、集思廣益；對(duì)社會(huì)而言，雜意味著兼收并蓄、共同發(fā)展。 2．話題：寬容 寬容的世界很美麗：①寬容的朋友一定情同手足；②寬容的家庭一定幸福美滿；③寬容的民族一定強(qiáng)盛不衰；④寬容的世界一定和平美麗。 3.話題：說(shuō)“小” 小處不可隨便：不要拒絕小事情；不要滿足小成績(jī)；不要輕視小錯(cuò)誤。 4.話題：說(shuō)“勤” ⑴事無(wú)勤不成：勤能補(bǔ)拙；勤能成才；勤能致富。 ⑵成功原動(dòng)力——勤：勤,對(duì)農(nóng)民來(lái)說(shuō)就意味著豐收；勤,對(duì)工人來(lái)說(shuō)就意味著豐產(chǎn)；勤,對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)就意味著成業(yè)；勤,對(duì)國(guó)家來(lái)說(shuō)就意味著興盛。 5.話題：談意氣 ⑴人要有意氣：①人要有意氣，就要堅(jiān)韌不屈，不畏風(fēng)霜冷雨。②人要有意氣，就要勇敢不懼，不怕?tīng)奚煺?。③人要有意氣，就要自信?lè)觀，笑對(duì)人生坎坷。 ⑵人有意氣品處高：①人有意氣，才能有豁達(dá)的胸襟。②人有意氣，才能千古留名。③人有意氣，才能摧不垮，壓不到。 6．話題：誠(chéng)信 ⑴誠(chéng)信貴如金：誠(chéng)信是立足之本、發(fā)展之道。對(duì)一個(gè)人而言，誠(chéng)信是一個(gè)人的靈魂；對(duì)一個(gè)企業(yè)而言，誠(chéng)信是一個(gè)企業(yè)的生命；一個(gè)國(guó)家而言，誠(chéng)信是一個(gè)國(guó)家的形象。 ⑵時(shí)代呼喊誠(chéng)信：講誠(chéng)信，有利于建立更好的人際關(guān)系。講誠(chéng)信，有利于國(guó)民經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。講誠(chéng)信，有利于樹(shù)立政府的正面形象。相反，不講誠(chéng)信，個(gè)人就會(huì)陷入孤立，經(jīng)濟(jì)就會(huì)陷入混亂，而政府將會(huì)被世人遺棄。 ⑶建設(shè)誠(chéng)信型社會(huì)：要建設(shè)誠(chéng)信型社會(huì)，必須從自身做起，提高每個(gè)公民的道德修養(yǎng)水平。（人是內(nèi)因）；要建設(shè)誠(chéng)信型社會(huì)，還必須建立相應(yīng)的保障機(jī)制，懲惡揚(yáng)善。（環(huán)境是外因）；要建設(shè)誠(chéng)信型社會(huì)，還必須搬掉拜金主義、利已主義兩塊大石頭。 7．話題：關(guān)愛(ài) ⑴關(guān)愛(ài)是一句鼓勵(lì)的話語(yǔ)，關(guān)愛(ài)是一個(gè)溫暖的眼神，關(guān)愛(ài)是一次及時(shí)的攙扶。（角度：是什么，具體表現(xiàn)） ⑵關(guān)愛(ài)是無(wú)私的奉獻(xiàn)，關(guān)愛(ài)是傾情的給予，關(guān)愛(ài)是熱心的幫助。（角度：是什么，抽象概念） ⑶關(guān)愛(ài)是化雨的春風(fēng)，關(guān)愛(ài)是暖人的炭火，關(guān)愛(ài)是療傷的靈藥。（角度：是什么，比喻） ⑷關(guān)愛(ài)使人際融洽；關(guān)愛(ài)使隔閡消除；關(guān)愛(ài)是社會(huì)和諧；關(guān)愛(ài)讓世界和平。（角度：為什么） ⑸關(guān)愛(ài)他人，需要我們有一顆博愛(ài)之心。關(guān)愛(ài)他人，需要我們從點(diǎn)滴小事做起。關(guān)愛(ài)他人，需要我們不計(jì)得失名利。（角度：怎么做） ⑹關(guān)愛(ài)描繪出五彩畫卷，關(guān)愛(ài)迎來(lái)融融暖春。（角度：會(huì)怎樣） 8．論點(diǎn)：笑對(duì)人生 ①我們笑對(duì)人生，需要瀟灑回首，告別昨日的憂傷。②我們笑對(duì)人生，需要我們振作精神，接受新的挑戰(zhàn)。③我們笑對(duì)人生，需要我們有虛心的心態(tài)面對(duì)他人的成功。 9．論點(diǎn)：學(xué)會(huì)欣賞別人 ①學(xué)會(huì)欣賞別人，要求自己要有胸懷坦蕩、虛懷若谷的作風(fēng)。②學(xué)會(huì)欣賞別人，要努力發(fā)掘別人身上的閃光點(diǎn)，學(xué)習(xí)借鑒。③學(xué)會(huì)欣賞別人，要互幫互學(xué)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同提高。 10．論點(diǎn)：珍惜擁有 ①珍惜擁有，才能感受快樂(lè)。②珍惜擁有，才能把握幸福。③珍惜擁有，人生才能多姿多彩。 閱讀鏈接： |
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來(lái)自： 入出有致 > 《提煉觀點(diǎn)》
