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分清南北政年的經(jīng)文，是論五運六氣運轉(zhuǎn)的關鍵，這個問題分不清，五運六氣沒法移動?？床≡\脈首先要照著做的天道。不能想當然，中醫(yī)會嗎？專家，學者會嗎？自己不會，還給別人講診脈?！额l胡脈決》背的再熟，還是不會診脈？ 又比如：買了一個支架，把手機夾在上面，離開手機幾米看圖像，我無法控制手機的畫面。別人為什么能，我為什么不能。經(jīng)周老師的授受演示，我才明白，一個小小支架的使用，也要學會使用遙控器。 給人看病，第一難是什么，是診脈?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》書中說，沒有先立其年，不知年之所加，氣的盛衰找不到，看不見。虛氣，實氣也分不清。陰陽也不會分，所以書中說，你不可能學會五運六氣的運轉(zhuǎn)。對于一個中醫(yī)，看病也要先立起年氣圖，立起年氣圖干什么用。中醫(yī)哪里知道，寸脈是什么，寸脈的脈象是當其時司天的氣。司天的真氣是少陽，脈象就是浮脈。司天的真氣是太陰，人的脈象就是沉脈。等等。這些都在“先立起年氣后，在六六分治的時間”里。即人的脈象就是司天的氣在人寸脈處的動靜。不知道人身中二十八條經(jīng)脈氣血的流淌，是由天地間五運六氣外淫著和內(nèi)淫著的天道，即司天的氣和在泉的氣對人的作用。是無法知道哪是正常的脈象，哪是有病的脈象。就像支架上手機畫面的動靜，在遙控器設置里，要對上號，配好對。麥地里的麥苗和毒草在陰陽相戰(zhàn)。要去除掉雜草，是人的作用。電腦是洋為中用。用法秘密的那個遙控器都掌握在專家手里，說話老是雲(yún)里霧曌，物理量子和納米。其目的是在攏權(quán)，為了利益和金錢。而《黃帝內(nèi)經(jīng)》用法秘密的遙控器，只是拐一下彎。但事兒講的很直白，不是攏權(quán)，是怕不道德的人學會了它，去干壞事，現(xiàn)在來說，是怕傳到外國去。比如《黃帝內(nèi)經(jīng)》說陰陽五行。五運六氣的圖古人都畫好了，圖中的歲星，又叫厥陰，里圈的叫肝臟，外圈的叫風氣，為木之精氣，十二年圍地球轉(zhuǎn)一圈；熒惑星，又叫少陰，少陽，里圈的叫心臟，外圈的叫火氣，為火之精氣，七百四十天圍地球轉(zhuǎn)一圈；鎮(zhèn)星，又叫太陰，里圈的叫脾臟，外圈的叫土氣，為土之精氣，二十八年圍地球轉(zhuǎn)一圈；太白星，里圈的叫肺臟，外圈的叫金氣，為金之精氣，365天圍地球轉(zhuǎn)一圈；辰星，里圈的叫腎臟，外圈的叫寒氣，為水之精氣，365天圍地球轉(zhuǎn)一圈。古人為了講述四季的變化，萬物生長的變化，人的生長壯老，都用都用這樣的圖，都用五星代表五行，又用五行代表五行的陰陽，都是用五星發(fā)出的光來表示，用到六爻八卦和奇門中，又有《易經(jīng)》中的用法。用到社政的變遷，又有言政的用法。用到《奇門遁甲》時又有氣門的用法。這都是為了給后人留下做飯囊的辦法。但是不能用六爻八卦和奇門中講的五行講醫(yī)理的天道。講醫(yī)理是直接用五運六氣運轉(zhuǎn)的辦法直接套用到病理中，這本來是很容易的事。用星宿講五行，用五星講病理，萬年之后都是一成不變，前后統(tǒng)一，不是變易?？邵`行，可重復。古人用圖，外圈叫氣位，叫手足經(jīng)脈。如少陽，在氣運轉(zhuǎn)中，如果是本氣的時間，天道叫甲申的氣位，叫少陽火。在醫(yī)理中，叫陽氣的真氣，叫手足少陽經(jīng)脈的脈氣。在里圈的少陽，叫五季的夏天，叫二十四節(jié)氣的小滿，芒種，夏至和小暑的時令。五行為火。在醫(yī)理中，叫五臟的心臟。在中氣的時間叫少陽風，在行標氣的時間叫少陽的陽氣。六氣皆然，這種類比的方式，萬年不變。這些在《易經(jīng)》的六爻八卦和奇門中，是辦不到的。用《易經(jīng)》和《奇門》的易理解釋病理，是驢唇對不上馬嘴。可是，《易經(jīng)》的大師們，中醫(yī)的大佬們，非要用《易經(jīng)》的易理解釋病理。非要詳細的說明解釋，用地球怎樣圍著太陽轉(zhuǎn)，怎樣立竿見影計算時間，這都不是《黃帝內(nèi)經(jīng)》所要追求的問題。凡是用《易經(jīng)》的易理解釋中醫(yī)的理論，再有一萬年，也無法明白五運六氣的運轉(zhuǎn)。中醫(yī)在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中所要窮追的是，凡是太陽司天之政，氣化運行先天，寒臨太虛，陽氣不令。這是在講五運六氣運轉(zhuǎn)的天道。這樣的天道會使民病寒濕，發(fā)機肉萎，足痿不收，濡泄血瘀，這“凡是”，是在什么時間。是在初之氣，二之氣，三之氣，四之氣-------乃至六之氣，到底在什么時間，哪個氣位，哪條經(jīng)脈。在診脈時，脈象是怎樣的，在寸關尺脈口是怎樣彰顯的。真氣和邪氣是怎樣辨別出來的。如果邪氣是從臟腑中傳到了脈口。脈象又是怎樣彰顯的。這才是在學習正文中，需要直接找到答案的關鍵。太陽寒氣下臨，用辰戌表示，在腎臟用丙辛表示。寒氣輕，弱，用生成的氣數(shù)1表示。寒氣重，盛，用生成的氣數(shù)6表示。這些用《易經(jīng)》都是辦不到的。診太陽的脈象，是從左手的寸脈到右手的人迎，還是從右手的寸脈到左手的人迎，《易經(jīng)》的知識都沒法辦不到。 《黃帝內(nèi)經(jīng)》中講的生克制化，有經(jīng)脈和經(jīng)脈之間、經(jīng)脈和臟腑之間，經(jīng)脈中穴位和穴位之間非常繁雜生克關系。是陽從陰化，還是陰從陽化。《易經(jīng)》中的生克制化，只表示陰陽兩物之間的關系。所以用《易經(jīng)》中的生克制化和奇門中講的三奇六儀是無法解釋病理和脈象的問題。凡是用《易經(jīng)》的易理往醫(yī)理中套用的人，只要細細讀《至真要大論》就會明白，六氣的分治，《易經(jīng)》辦不到。六氣司天的氣是怎樣管人氣，六氣司地的氣是怎樣管人的。又是怎樣治療的。六氣的反氣，又是怎樣治人的。正化的邪氣使人有病，對化的虛氣又是怎樣使人有病，等等，都是不能用《易經(jīng)》的易理來解釋。用《易經(jīng)》的易理，講醫(yī)理，越講，不但越糊涂，更攪亂中醫(yī)的醫(yī)理，敗壞了中醫(yī)的名聲，也敗壞了中華的文化。 拄其間 2025.7. |
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