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1. 有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳——蒲松齡自勉聯(lián)

清代文學(xué)家蒲松齡屢試不第后，以項(xiàng)羽破釜沉舟、勾踐臥薪嘗膽的典故自勵(lì)，終成《聊齋志異》。

此聯(lián)以史為鑒，彰顯“志不立，天下無(wú)可成之事”的決絕，成為逆境奮斗的精神圖騰。

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2. 與有肝膽人共事；從無(wú)字句處讀書(shū)——周恩來(lái)自勉聯(lián)

1917年，青年周恩來(lái)東渡日本前書(shū)此聯(lián)明志。

上聯(lián)強(qiáng)調(diào)結(jié)交忠義之士，下聯(lián)主張?jiān)趯?shí)踐中求知，體現(xiàn)“邃密群科濟(jì)世窮”的抱負(fù)，其“為中華之崛起而讀書(shū)”的初心與此一脈相承。

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3. 淡泊以明志；寧?kù)o以致遠(yuǎn)——諸葛亮《誡子書(shū)》聯(lián)

三國(guó)諸葛亮以“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”訓(xùn)誡子嗣，將個(gè)人修為與天下抱負(fù)結(jié)合。

寥寥十字，道盡“靜以修身，儉以養(yǎng)德”的東方智慧，成為歷代士人座右銘。

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4. 風(fēng)聲雨聲讀書(shū)聲，聲聲入耳；家事國(guó)事天下事，事事關(guān)心——顧憲成東林書(shū)院聯(lián)

明代東林黨領(lǐng)袖顧憲成題于無(wú)錫東林書(shū)院。

此聯(lián)將讀書(shū)與報(bào)國(guó)熔鑄一體，喊出“士不可不弘毅”的時(shí)代強(qiáng)音，至今仍是知識(shí)分子家國(guó)情懷的象征。

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5. 貴有恒，何必三更眠五更起；最無(wú)益，只怕一日曝十日寒——胡居仁自勉聯(lián)

明代理學(xué)家胡居仁以“一曝十寒”的典故告誡世人：成事不在形式刻苦，而在恒心堅(jiān)守。

此聯(lián)打破“頭懸梁、錐刺股”的刻板認(rèn)知，揭示“水滴石穿”的成功真諦。

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6. 數(shù)百年世家無(wú)非積德；第一件好事還是讀書(shū)——張?jiān)獫?jì)自題聯(lián)

近代出版家張?jiān)獫?jì)畢生踐行“昌明教育”理想，此聯(lián)將家族傳承與個(gè)人使命結(jié)合，以“積德”“讀書(shū)”為立身之本，彰顯知識(shí)分子的文化擔(dān)當(dāng)。

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7. 行是知之始；知是行之成——陶行知教育聯(lián)

“人民教育家”陶行知以“知行合一”理念入聯(lián)，主張“教學(xué)做合一”。

此聯(lián)不僅是教育箴言，更啟示世人：志向需以實(shí)踐為基，方能“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人”。

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8. 茍利國(guó)家生死以；豈因禍福避趨之——林則徐自題聯(lián)

林則徐虎門(mén)銷煙后遭貶伊犁，仍以“茍利國(guó)家生死以”明志。

此聯(lián)雖為詩(shī)句，對(duì)仗工整如聯(lián)，其“荷戈西行”的擔(dān)當(dāng)與“清風(fēng)譽(yù)世”的清廉，成為民族精神的豐碑。

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9. 孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還；埋骨何須桑梓地，人生無(wú)處不青山——毛澤東《七絕·呈父親》（聯(lián)化）

1910年，17歲的毛澤東離鄉(xiāng)求學(xué)時(shí)書(shū)此詩(shī)明志。

四句詩(shī)以聯(lián)語(yǔ)氣勢(shì)，喊出“志在四方”的少年豪情，為其“改造中國(guó)與世界”的畢生追求埋下伏筆。

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10. 自勉聯(lián)：愿乘風(fēng)破萬(wàn)里浪；甘面壁讀十年書(shū)——孫中山贈(zèng)青年聯(lián)

孫中山以“乘風(fēng)破浪”喻革命志向，“面壁十年”喻治學(xué)精神，將個(gè)人奮斗與國(guó)家命運(yùn)相連，展現(xiàn)近代先驅(qū)“知難行易”的實(shí)踐哲學(xué)。

點(diǎn)評(píng)十大名聯(lián)跨越千年，從諸葛亮修身之道到周恩來(lái)的濟(jì)世之志，從蒲松齡的逆境堅(jiān)守到毛澤東的少年豪情，共同勾勒出中國(guó)人“立志—修身—報(bào)國(guó)”的精神譜系。

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它們或引經(jīng)據(jù)典，或白話如話，卻無(wú)不以“志”為魂，以“行”為骨，既是個(gè)人座右銘，更是民族品格的縮影。

正如對(duì)聯(lián)所言：“有志者事竟成”，這些文字穿越時(shí)空，至今仍在叩擊著每一顆不甘平庸的心靈。

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