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—— 釅茶一壺 談天說(shuō)地 —— ? ? ? 中國(guó)傳統(tǒng)信仰，江河湖海土地山巒皆有神靈護(hù)佑。河?xùn)|鹽池當(dāng)然也少不了，以河?xùn)|鹽池地位之重要，唐代甚至由官家在此修建了池神廟。  池神廟位于鹽池北岸，坐北朝南，依崗坡而建。現(xiàn)今已被當(dāng)?shù)匚穆貌块T擴(kuò)建為鹽池文化博覽園，增建了不少新的亭臺(tái)樓閣仿古建筑和游樂(lè)設(shè)施。像這樣傳統(tǒng)氣息濃厚的地方，斷然少不了漢服體驗(yàn)和拍照。如果時(shí)間緊，可以穿過(guò)游覽區(qū)一直上坡向上向北走，真正包含古建筑的池神廟在博覽園的后部。   博覽園中有一座明式仿古建筑有必要介紹一下，歌薰樓。歌薰樓是歷史上曾有的建筑，建于明朝萬(wàn)歷年間，乃是為舜帝于河?xùn)|鹽池?fù)崆夙灐赌巷L(fēng)歌》而建。 《禮記》中記載：昔者舜作五弦之琴以歌《南風(fēng)》。南風(fēng)之薰兮，可解吾民之慍兮；南風(fēng)之時(shí)兮，可阜吾民之財(cái)兮。短短四句上古歌謠贊頌了“南風(fēng)”煦育萬(wàn)物、播福萬(wàn)民的恩澤，可見(jiàn)南風(fēng)之可貴。  在歌薰樓之北，立有“舜彈琴處”的牌坊，其下有石雕五弦琴和琴案。  初見(jiàn)此景，尚且生疑。數(shù)日之后，便釋然了。  跟著漢服情侶上了臺(tái)階，過(guò)了地寶天成的牌坊，就要進(jìn)入池神廟了。   碑林處有自唐至清修建或重建池神廟的碑記。    奏衍樓實(shí)為戲樓、戲臺(tái)，祭祀時(shí)為池神獻(xiàn)戲之用。中國(guó)傳統(tǒng)廟祠當(dāng)中，不論祭神祭祖祭祀圣賢，戲臺(tái)戲樓都是不可或缺的一部分。 奏衍樓的戲臺(tái)一面即北面正對(duì)著三大神殿，南面正對(duì)山門（海光樓），基座中央設(shè)拱券通道，承擔(dān)過(guò)殿的功能。此行晉南訪古，這種二合一的建筑設(shè)計(jì)多次見(jiàn)到。 現(xiàn)存的奏衍樓是清代建筑，面闊七間，整體設(shè)計(jì)為連三戲臺(tái)。如此大的戲樓建筑在全國(guó)都十分罕見(jiàn)，而連二、連三這樣多戲臺(tái)的設(shè)計(jì)在山西卻十分普遍。有個(gè)詞語(yǔ)叫“唱對(duì)臺(tái)戲”，正是出自這種連二、連三戲臺(tái)的樣式，兩個(gè)或三個(gè)戲班同時(shí)唱戲，可以是同一出戲，也可以是不同的戲碼、甚至不同的戲種。這樣一看，過(guò)去人的娛樂(lè)生活好不熱鬧。元曲發(fā)達(dá)，山西尤甚。曲圣關(guān)漢卿即是山西運(yùn)城人啊。 至于池神廟的戲臺(tái)為何是連三戲臺(tái)呢？想想也許是為三大殿的三位大神各獻(xiàn)一臺(tái)戲的想法吧。 三大殿是池神廟最最珍貴的建筑文物了，不僅因?yàn)槟甏?，更因?yàn)槠浜币?jiàn)的建筑設(shè)計(jì)布局。 現(xiàn)存的三大殿是明洪武時(shí)期的遺構(gòu)，距今六百多年了，明清皆有維修。三座大殿并排成行，形制相同，坐落在相連的超大月臺(tái)之上，又各設(shè)石階。月臺(tái)石雕圍欄古樸好看。 三大殿以靈慶公神祠居中，風(fēng)洞神祠和太陽(yáng)神祠分列兩側(cè)。 靈慶公是唐代宗李豫給鹽池神的封號(hào)。 古人制鹽除須有鹽池之外，還少不了風(fēng)吹日曬。因此，還需要供奉日神和風(fēng)神。這樣的神祠安排十分特別，體現(xiàn)了中國(guó)人的多神信仰，而且是由國(guó)家主導(dǎo)的泛神信仰。誰(shuí)說(shuō)中國(guó)人沒(méi)有信仰的？ 偏院視野很好，可遠(yuǎn)眺中條山、鹽湖，院中收集有不少石構(gòu)件。偏院曾是駐廟道士的居所。 縱觀整個(gè)鹽池神廟，占地寬闊、殿宇高大，又立于高崗，湖光山色盡收眼底?？梢?jiàn)是級(jí)別與規(guī)格很高的一座神廟，反映了中國(guó)古代食鹽資源的重要性以及皇家的重視。可以說(shuō)，天下孔廟千篇一律，祭鹽神廟僅此一家，具備主題唯一性，非常值得古建文化愛(ài)好者參觀學(xué)習(xí)。 猜您喜歡
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