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夫用兵之法，全國為上，破國次之；全軍為上，破軍次之；全旅為上，破旅次之；全卒為上，破卒次之；全伍為上，破伍次之。02 “謀攻篇”可能是《孫子兵法》中被人引用最多的，比如“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”、“是故百戰(zhàn)百勝，非善之善者也；不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也”、“ 故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城?！?，都是出自“謀攻篇”。 孫子認為“不戰(zhàn)而屈人之兵”是“善中之善者”，而“百戰(zhàn)百勝，非善之善者也”，這是戰(zhàn)爭的最高境界，打仗不是最終的目的，發(fā)動戰(zhàn)爭的最終目的是為了安國、保民。但不論什么形式的戰(zhàn)爭都必然以犧牲財物和付出生命為代價，所以孫子說，即便你百戰(zhàn)百勝，其實并不是最好的，而最好是不戰(zhàn)而勝。 歷代戰(zhàn)爭中許多謀臣良將，都是將主要的心力放在戰(zhàn)場之外，主張以謀略取勝，以武力威脅與政策攻心相結(jié)合，或施之以恩惠，或曉之以大義，或說以利害，或以敵制敵，或大張聲威，或大軍壓境，或斷其歸路，或絕其糧草，這些都是“不戰(zhàn)而屈人之兵”的光輝戰(zhàn)例。 東漢建安二十四年，公元219年，曹操統(tǒng)率大軍攻擊劉備所布設(shè)在漢水的營寨。劉備手下將領(lǐng)趙云領(lǐng)兵退守漢水西岸，與曹軍對峙扎營，兩軍相距很近，軍師諸葛亮見漢水上游有一片土山，可以埋伏千余人，便令趙云帶兵到山上埋伏，聽令擂鼓放炮，但不許出戰(zhàn)。當夜，諸葛亮見曹營燈熄，立即燃放號炮。趙云即令部眾在山上擂鼓、放炮。曹軍以為敵軍前來劫寨，急忙披掛出陣，卻不見人馬蹤跡。曹軍回營休息不久，又聽炮聲連天，鼓角齊鳴，殺聲震天，曹兵徹夜不安。一連三夜如此，曹操驚疑不定，只好拔寨退兵30里。諸葛亮面臨大敵，不向曹軍發(fā)一兵一卒，采取擾敵、惑敵、疲敵之計，讓曹操退兵30里，就是“不戰(zhàn)而屈人之兵”的經(jīng)典案例。 02 那怎樣才能做到“不戰(zhàn)而屈人之兵”呢？ 孫子認為上策是“伐謀”，其次是“伐交”，再次是“伐兵”，即主張通過政治攻勢、外交手段和武裝力量來征服敵人，通過政治手段讓敵人屈服是最好的選擇，通過武力來讓敵人屈服是最差的選擇，甚至可以說是不得已的選擇。還是之前提到的，“兵者，國之大事也”，戰(zhàn)爭是勞民傷財?shù)氖虑?，所以如果能不?zhàn)而屈人之兵就是最好的選擇，因為對自己來說是以最小的成本獲得勝利的方式。 在“上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。”這點做的好的歷代帝王很多，比如明朝開國皇帝朱元璋，在打下了明朝江山后，并沒有選擇像漢武大帝一樣南征北戰(zhàn)，而是依據(jù)當時國家的實際情況，對周邊國家制定了睦鄰友好的外交政策。他主張：敵不擾我，我不侵敵。不僅如此，他還積極主動地著手恢復(fù)同周邊諸國的友好關(guān)系，往周邊各國派出外交使節(jié)，甚至還想辦法與地中海沿岸的國家取得聯(lián)系。
明太祖：朱元璋 由于朱元璋積極主動地開展了睦鄰友好的外交政策，當時明朝的對外關(guān)系取得了很大的成就。不少國家前來通好，貢獻寶物，而在這一系列外交活動中，大明王朝始終以“宗主國”自居，而視周圍的鄰國為附屬國，其中一些國家還向明朝稱臣朝貢。同時，不少國家也派子弟到明朝求學，他們對于中外文化交流，起到了重要作用。而大明王朝在這些對外交往中也獲得了實實在在的利益。 朱元璋是中國歷史上著名的開國皇帝之一，他出身低微，但卻懂得“馬上打天下，下馬治天下”的道理。他在建立了統(tǒng)一的大明王朝之后，沒有像秦始皇那樣不知滿足地窮兵黷武，而是運用一些外交策略使周邊國家臣服，卻收到了實實在在的效果 03 不戰(zhàn)而屈人之兵當然是最好，但如果真的要兵戎相見呢？什么才是最好的結(jié)果呢？ 孫子說“全國”“全軍”“全旅”“全卒”“全伍”地強迫敵人屈服投降是最理想的作戰(zhàn)方案，“破國”“破軍”“破旅”“破卒”“破伍”地用武力擊破敵人則次一等，是“非善之善者”。這里的“全國”意思是讓敵人舉國降服的，而“全軍”則表示讓敵人全軍降服。如果攻破敵國，并且擊潰敵軍并不是最好的，道理很簡單，因為你獲得的是一個殘缺的勝利品，而且自己也必然會付出更大的代價。
那怎么才能保證“全國”、“全軍”讓敵人完全降服，或者說獲得最大程度的勝利呢？ 這里孫子提出了“知己知彼”的重要戰(zhàn)略思想，認為謀略必須建立在了解敵我雙方情況的基礎(chǔ)上。同時也提出了“以多勝少”、“以強勝弱”的重要戰(zhàn)略思想。在與敵人作戰(zhàn)斗爭時，如果敵強我弱，應(yīng)該集中優(yōu)勢兵力戰(zhàn)勝敵人，做到“十則圍之，五則攻之，倍則分之，敵則能戰(zhàn)之，少則能逃之，不若則能避之”，即有十倍于敵的兵力就包圍敵人，有五倍于敵的兵力就進攻敵人，有一倍于敵的兵力就設(shè)法分散敵人，和敵人的兵力相等就要善于戰(zhàn)勝敵人，比敵人的兵力少就要善于退卻，戰(zhàn)斗力不如敵人時就要避免與敵人作戰(zhàn)，不能強拼硬打。 這里體現(xiàn)了“以多勝少”的策略，而且這個多并不是多一點點，孫子認為十倍于別人的兵力或者說力量，才建議圍而不攻，如果是五倍的兵力才可以攻打?？梢钥闯鰧O子兵法其實是一種非常謹慎的戰(zhàn)略思想，一點都不激進。 04 孫子還列出了五種取得勝利的方法： 知可以戰(zhàn)與不可以戰(zhàn)者勝；識眾寡之用者勝；上下同欲者勝；以虞待不虞者勝；將能而君不御者勝。此五者，知勝之道也。 當然這五種方法都是建立在“知己”的基礎(chǔ)上。比如：知道什么時候可以打或不可以打的，能夠勝利；了解兵多和兵少的不同作戰(zhàn)方法的，能夠勝利；全軍上下同心同德的，能夠勝利；對敵來犯早有準備的，能夠勝利；將帥有才能而國君不加掣肘的，能夠勝利。這就就是預(yù)知勝利的五種方法。 孫子說： 知彼知己，百戰(zhàn)不殆；不知彼而知己，一勝一負；不知彼,不知己，每戰(zhàn)必殆。 如果你既了解敵人，又了解自己，每次作戰(zhàn)都不會有危險，可以做到百戰(zhàn)百勝；不了解敵人的情況，只了解自己的情況，那么，會勝負各半；既不了解敵人的情況，又不了解自己的情況，那么，每次用兵都必定失敗。 |
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