張清平先生在《林徽因傳》里，用“詩酒趁年華”藝術哲理來演繹林徽因那建筑凝固了的詩意的人生哲學，讀后，如飲甘醇，久兒彌香。于是生發(fā)出一種感慨：林徽因式的女孩，我們的一種向往。

林徽因是中國第一位女性建筑學家，與梁思成共同開創(chuàng)了中國建筑史研究，參與了國徽、人民英雄紀念碑的設計，為中國建筑事業(yè)做出了奠基性貢獻，在傳統(tǒng)男性主導領域取得突破性的專業(yè)成就。

林徽因是“新月派”詩人之一她的文字充滿靈性、情感真摯細膩，每每讀到她的《你是人間四月天》，就驚嘆她豐富的精神世界和藝術表達能力。

我還欽佩她那獨立自主的精神。林徽因生活在新舊交替的時代，卻勇于追求自我價值和事業(yè)理想，不依附于他人。她選擇投身艱苦的建筑考察與研究，就是女性自我意識的覺醒和追求獨立人格的精神的寫照。

還在教蘇教版的時候，一篇《金岳霖先生》讓我還驚嘆她的人格魅力。金岳霖的終身未娶，也許就是林徽因的待人真誠、重情重義人格魅力的折射。

她的沙龍也是當時北平文化圈的中心之一，林徽因以智慧、健談、見解獨到、熱情開朗著稱，擁有強大的人格魅力，能吸引和影響周圍的人。

林徽因不僅擁有深厚的學識和才華，也注重自己的儀容舉止，氣質優(yōu)雅。她將內在的智慧、學識與外在的優(yōu)雅得體完美結合，是“腹有詩書氣自華”的典范，可謂一身詩意千尋瀑，萬古人間四月天。

讀了《林徽因傳》，我覺得林徽因的人生就是一首精美的“建筑詩”。

你看她，能在山西險峻的山崖上，為一座千年古寺的測量而攀爬，衣裙沾滿塵土，眼中卻閃爍著發(fā)現(xiàn)唐代遺構的狂喜；轉身，又能于昆明或李莊的陋室里，就著一盞昏黃的菜油燈，寫下“你是一樹一樹的花開，是燕在梁間呢喃”這般清麗的句子。那是一種將創(chuàng)造的意志與審美的柔情完美融合的生命狀態(tài)——用建筑的骨骼撐起人生的格局，用詩的血肉溫暖生命的溫度。

林徽因也并非沒有經歷過命運的狂風。戰(zhàn)爭的離亂、疾病的纏磨、物質的匱乏，幾乎貫穿了她的后半生。然而，她在逃難途中惦念的是“殿角的檐鈴”，在病榻上思考的是“中國建筑的未來”。她從未將自己放逐于悲情，而是將所有的磨難，都化作了構建自己精神殿堂的一磚一瓦。

讀到她與梁思成在燈下編寫《中國建筑史》，圖紙鋪了滿床，孩子們在身旁嬉戲，那種在困頓中依然勃發(fā)的、創(chuàng)造的激情，令我久久動容。她真的像一座偉大的建筑，任憑外部風雨侵蝕，內部的穹頂依然可以高聳，并庇護著不滅的燈火。

讀了《林徽因傳》，我懂得人生應該用理性的基石去奠基，找到你愿意為之奮斗的事業(yè)或志趣，那便是你安身立命的梁柱。它讓你在動蕩的世界里，有所持守，不至于飄零。

讀了《林徽因傳》，我還懂得人生更應該用感性的雕花去潤飾，要保持著對美、對愛、對細微感動的敏銳。一首詩，一段音樂，一次與摯友的深談，都是照亮我們生命大廈內部空間的光源。

最重要的是，命運給予我們的材料，無論是華美的漢白玉，還是粗礪的山石，我們都將親手將它砌成獨一無二的殿堂。因為生命的意義，或許不在于你擁有了多少，而在于你以怎樣的姿態(tài)，去創(chuàng)造、去承受、去熱愛，最終將自己的人生，經營成一件融匯了堅韌與優(yōu)雅的“藝術品”。