前面講了根基出處和四柱能量占比，這篇講一下賓主體用和做功效率。

盲派基礎(chǔ)：尋根基、找出處

盲派基礎(chǔ)：四柱地支能量占比

（一）賓主

賓主這個概念顧名思義就是我和賓客，賓可以泛指所有其他人事物，那么在八字中就分別代表我的，和其他客體的。

我們都曉得八字中代表“我”的首先是日干，那么以日干為太極點，其他7個字就是賓。我坐下的日支代表配偶，月干月令代表父母兄弟姐妹朋友同事社會關(guān)系等，年干年支代表祖輩長輩單位國家等，時干時支代表子女小輩屬下客戶財源等。

我和我的配偶組成一個小家庭，那么換這個小家庭為太極點，日柱則為主，年柱月柱時柱就為賓，賓主就是我的家與父母祖輩的家，兄弟姐妹親朋的家，孩子的家的關(guān)系。

盲派更看重的是人生最重要的取財官的階段，也就是精力最旺盛的中青年階段，所以在論命中我們更常見的是把日柱和時柱作為“主”，就是把我、我的配偶和孩子組成的家看做一個整體，統(tǒng)稱為“家里”，同時把年柱和月柱作為賓，統(tǒng)稱為“家外”。

這樣通過我的和客體的賓主概念，就很清楚家里有哪些我的資源，家外有哪些別人的資源，結(jié)合尋根基找出處和四柱能量旺衰，就清楚了我和別人的資源以及份額大小。

當(dāng)然除了以年月和日時分家里家外的賓主之外，還可以把八字年月日時四柱作為一個整體，代表“我”的大家族，同時把大運和流年當(dāng)做外來的賓。

了解了如何換太極點分賓主，我們就知道了這個概念所要表達的就是“自我主體”與“外部客體”的關(guān)系。

八字是來詮釋人生的，本質(zhì)就是通過我與外部世界在歲運中發(fā)生的一切關(guān)聯(lián)來構(gòu)成我們每個個體的命運，或許波瀾起伏、精彩紛呈，又或是平凡無奇、安順祥和的一生。

（二）體用

賓主是從四柱干支宮位角度來分“自我主體”與“外部客體”，體用這個概念則是從十神的角度來分主客體。

“體”就是我自己和我使用的工具，我代表日主，那么我的印、祿刃比劫、食傷都是我的體，也是我獲取資源的工具；“用”就是財官，代表一切我想獲取追求的東西，當(dāng)然在我的體特別旺的時候，食傷也可以看做用，也代表我追求的精神世界、快樂享受或財富地位。

從世俗意義上來說，人生就是“體”獲取“用”的過程，畢竟財為養(yǎng)命之源，官為立身之本嘛。

“體”和“用”在四柱中都有力量，而且“體”能順利的在大運流年中獲取到“用”，那么人生就能獲得世俗意義上的成功。

結(jié)合前面的賓主，也即是家里家外的概念，我們就可以簡單分析八字。

日時的東西代表家里的，如果日時有財官，不管是正財還是偏財，正官還是七殺，或者財庫、官殺庫，都代表是我可以輕松拿到的，只要我有“體”，不管是用合，還是生，還是克，不論體用之間的能量旺衰，就算是我很弱，我也能輕松獲取到“用”。

如果說家里的“用”能供養(yǎng)日主，那么我的“體”就不需要花精力去外面求財官，這樣的“我”就是輕松不受力的，或者能換成松弛這個概念，也就是內(nèi)心容易得到滿足一些，更容易自帶那種樂天豁達的特質(zhì)。

而如果家里面沒有財官，或者家里的資源不夠供養(yǎng)日主，那么我就需要用我的“體”，去年月柱，去家外獲取養(yǎng)命之源和立身之本。

同時因為家里沒有資源或者資源少，我也就更容易受到外面世界的誘惑，就更需要在歲運中磨練自己的心智，來滿足自己的內(nèi)心世界。

因為年月的資源是國家的、是社會的，是其他人的，我想拿是需要付出精力的，不管是用我的頭腦、才華、技術(shù)、還是體力去拿，都是勞動，都是需要像搬磚一樣，從家外搬到家里嘛。至于能不能順利搬磚，能搬多少磚，就涉及到做功效率。

（三）做功效率

做功和效率是兩個概念，但是可以拿到一起來講。

前面講了體用，那么做功就是“體”獲取“用”，用的方式可以是合用、生用、化用、制用、泄用或者墓用，聽起來復(fù)雜，其實就是我們常見的，干支之間的合、生、克、刑、沖、穿、破、墓等關(guān)系，歸根結(jié)底是能量之間的“生克”。

比如天干五合，地支六合，干支自合，就都是“克”的一種形式，刑沖穿破的實質(zhì)也是藏干之間體用的克，只有生和墓稍微不同。

做功方式不同，就有不同的效率，也就是體能拿到多少用。

體用之間做功效率高，日主映射到現(xiàn)實生活中能獲取的成就就越高。

當(dāng)然效率高低要考慮的不僅僅是做功方式的區(qū)別，還有賓主體用、根基出處、能量旺衰等，所以我們先把基礎(chǔ)概念搞清楚了，后面再詳細講就更容易理解。