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《祭十二郎文》
【原文】
年、月、日，季父愈聞汝喪之七日，乃能銜（xián）哀致誠(chéng)，使建中遠(yuǎn)具時(shí)羞（同'饈'）之奠，告汝十二郎之靈：
【翻譯】
某年某月某日，叔父韓愈在得知你去世后的第七天，才能懷著悲痛表達(dá)誠(chéng)意，派建中從遠(yuǎn)方備好時(shí)鮮祭品，祭奠你十二郎的亡靈：
【原文】
嗚呼！吾少孤，及長(zhǎng)，不?。▁ǐng）所怙（hù），惟兄嫂是依。中年，兄歿（mò）南方，吾與汝俱幼，從嫂歸葬河陽(yáng)。
【翻譯】
唉！我幼年喪父，長(zhǎng)大后也不記得父親模樣，全靠兄嫂撫養(yǎng)。中年時(shí)，兄長(zhǎng)在南方去世，那時(shí)我和你都還年幼，隨嫂嫂護(hù)送靈柩回河陽(yáng)安葬。
【原文】
既又與汝就食江南，零丁孤苦，未嘗一日相離也。吾上有三兄，皆不幸早世。承先人后者，在孫惟汝，在子惟吾。
【翻譯】
后來又帶你去江南謀生，孤苦無(wú)依的日子里，我們不曾有一天分離。我三位兄長(zhǎng)都不幸早逝。繼承韓家香火的，孫輩只有你，子輩只有我。
【原文】
兩世一身，形單影只。嫂嘗撫汝指吾而言曰：'韓氏兩世，惟此而已！'汝時(shí)尤小，當(dāng)不復(fù)記憶；吾時(shí)雖能記憶，亦未知其言之悲也。
【翻譯】
兩代人只剩兩個(gè)男丁，形影相吊。嫂嫂曾撫著你指著我說：'韓家兩代人，就剩你們倆了！'你當(dāng)時(shí)太小不會(huì)記得，我雖記得卻不懂其中悲涼。
【原文】
吾年十九，始來京城。其后四年，而歸視汝。又四年，吾往河陽(yáng)省墳?zāi)?，遇汝從嫂喪來葬。又二年，吾佐董丞相于汴州，汝來省吾，止一歲，請(qǐng)歸取其孥（nú）。
【翻譯】
我十九歲初次到長(zhǎng)安。四年后回去看你。又過四年，我回河陽(yáng)掃墓，遇到你護(hù)送嫂嫂靈柩來安葬。再過兩年，我在汴州輔佐董丞相，你來探望我，住了一年，說要回去接家眷。
【原文】
明年，丞相薨（hōng），吾去汴州，汝不果來。是年，吾佐戎徐州，使取汝者始行，吾又罷去，汝又不果來。
【翻譯】
第二年，董丞相去世，我離開汴州，你沒能來成。同年，我到徐州任職，剛派人去接你，我又被免職，你又沒能來成。
【原文】
吾念汝從于東，東亦客也，不可以久；圖久遠(yuǎn)者，莫如西歸，將成家而致汝。嗚呼！孰謂汝遽（jù）去吾而歿乎？
【翻譯】
我想著你跟我漂泊東方，終究是客居他鄉(xiāng)不是長(zhǎng)久之計(jì)；要長(zhǎng)遠(yuǎn)打算不如回西方故鄉(xiāng)，等我安好家再接你來。唉！誰(shuí)能想到你突然就離我而去？
【原文】
吾與汝俱少年，以為雖暫相別，終當(dāng)久相與處。故舍汝而旅食京師，以求斗斛（hú）之祿。
【翻譯】
我們都還年輕，以為暫時(shí)分別，終會(huì)長(zhǎng)久團(tuán)聚。所以我離開你到京城謀生，求取微薄的俸祿。
【原文】
誠(chéng)知其如此，雖萬(wàn)乘（shèng）之公相，吾不以一日輟（chuò）汝而就也。
【翻譯】
如果早知道會(huì)這樣，就算是天子宰相的高位，我也不會(huì)離開你一天去就任。
【原文】
去年，孟東野往，吾書與汝曰：'吾年未四十，而視茫茫，而發(fā)蒼蒼，而齒牙動(dòng)搖。
【翻譯】
去年，孟東野去你那里，我托他帶信說：'我還不到四十，卻已視力模糊，頭發(fā)花白，牙齒松動(dòng)。
【原文】
念諸父與諸兄，皆康強(qiáng)而早世，如吾之衰者，其能久存乎？吾不可去，汝不肯來，恐旦暮死，而汝抱無(wú)涯之戚也。'
【翻譯】
想到父輩和兄長(zhǎng)們都身體康健卻早逝，像我這樣衰弱的，怎能活得長(zhǎng)久？我不能離職，你不肯前來，只怕我早晚死去，你要承受無(wú)盡的悲傷。'
【原文】
孰謂少者歿而長(zhǎng)者存，強(qiáng)者夭而病者全乎？嗚呼！其信然邪？其夢(mèng)邪？其傳之非其真邪？
【翻譯】
誰(shuí)能想到年輕的先逝而年長(zhǎng)的活著，強(qiáng)壯的夭折而病弱的保全？唉！這是真的嗎？是做夢(mèng)嗎？還是消息有誤？
【原文】
信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎？汝之純明而不克蒙其澤乎？少者強(qiáng)者而夭歿，長(zhǎng)者衰者而存全乎？未可以為信也！
【翻譯】
若是真的，我兄長(zhǎng)德行高尚卻要絕后嗎？你如此純正聰明卻不能承受他的福澤嗎？年輕強(qiáng)壯的早逝，年長(zhǎng)衰弱的反而存活？我不愿相信！
【原文】
夢(mèng)也，傳之非其真也，東野之書，耿蘭之報(bào)，何為而在吾側(cè)也？嗚呼！其信然矣！
【翻譯】
若是夢(mèng)，若是誤傳，為何孟東野的信、耿蘭的訃告都在我手邊？唉！看來是真的了！
【原文】
吾兄之盛德而夭其嗣矣！汝之純明宜業(yè)其家者，不克蒙其澤矣！所謂天者誠(chéng)難測(cè)，而神者誠(chéng)難明矣！
【翻譯】
我兄長(zhǎng)德行高尚卻要絕后了！你本應(yīng)繼承家業(yè)的聰明才智，竟得不到他的福澤！天意實(shí)在難測(cè)，神明實(shí)在難明?。?br>
【原文】
所謂理者不可推，而壽者不可知矣！雖然，吾自今年來，蒼蒼者或化而為白矣，動(dòng)搖者或脫而落矣，毛血日益衰，志氣日益微，幾何不從汝而死也？
【翻譯】
天理不可推究，壽命不可預(yù)知！雖然如此，我今年以來，花白頭發(fā)已全白，松動(dòng)的牙齒已脫落，氣血日益衰弱，精神日漸萎靡，還能活多久不隨你而去呢？
【原文】
死而有知，其幾何離？其無(wú)知，悲不幾時(shí)，而不悲者無(wú)窮期矣。
【翻譯】
死后若有知覺，我們分離能有多久？若無(wú)知覺，我的悲傷也不會(huì)太久，而不悲傷的日子將永無(wú)止境。
【原文】
汝之子始十歲，吾之子始五歲，少而強(qiáng)者不可保，如此孩提者，又可冀其成立邪？嗚呼哀哉！嗚呼哀哉！
【翻譯】
你的兒子才十歲，我的兒子才五歲，年輕力壯的都保不住，這樣的孩童，又能指望他們長(zhǎng)大成人嗎？悲痛?。”窗?！
【原文】
汝去年書云：'比得軟腳病，往往而劇。'吾曰：'是疾也，江南之人，常常有之。'未始以為憂也。
【翻譯】
你去年來信說：'近來得了軟腳病，時(shí)常加重。'我說：'這種病，江南人常得。'從沒當(dāng)作大病擔(dān)憂。
【原文】
嗚呼！其竟以此而殞其生乎？抑別有疾而至斯乎？汝之書，六月十七日也。東野云，汝歿以六月二日；耿蘭之報(bào)無(wú)月日。
【翻譯】
唉！難道竟因此病喪命？還是另有疾病導(dǎo)致？你的信寫于六月十七日。孟東野說你死于六月二日；耿蘭的訃告沒寫日期。
【原文】
蓋東野之使者，不知問家人以月日；如耿蘭之報(bào)，不知當(dāng)言月日。東野與吾書，乃問使者，使者妄稱以應(yīng)之耳。其然乎？其不然乎？
【翻譯】
大概東野派去的人沒問家人具體日期；耿蘭報(bào)喪時(shí)也不知該說明日期。東野給我的信里問過使者，使者隨口應(yīng)付罷了。是這樣嗎？不是這樣嗎？
【原文】
今吾使建中祭汝，吊汝之孤與汝之乳母。彼有食可守，以待終喪，則待終喪而取以來；如不能守以終喪，則遂取以來。
【翻譯】
現(xiàn)在我派建中去祭奠你，慰問你的孤兒和乳母。他們?nèi)粲屑Z食守喪到期滿，就等期滿再接來；若不能守滿喪期，就立即接來。
【原文】
其余奴婢，并令守汝喪。吾力能改葬，終葬汝于先人之兆，然后惟其所愿。
【翻譯】
其他奴婢都讓他們?yōu)槟闶貑?。我有能力時(shí)定會(huì)改葬，最終將你安葬在祖先墓地，這才算了卻心愿。
【原文】
嗚呼！汝病吾不知時(shí)，汝歿吾不知日，生不能相養(yǎng)以共居，歿不能撫汝以盡哀，斂不憑其棺，窆（biǎn）不臨其穴。
【翻譯】
唉！你生病我不知道時(shí)間，你去世我不知道日期，活著不能共同生活，死后不能撫尸痛哭，入殮時(shí)沒靠過你的棺材，下葬時(shí)沒到過你的墓穴。
【原文】
吾行負(fù)神明，而使汝夭。不孝不慈，而不得與汝相養(yǎng)以生，相守以死。一在天之涯，一在地之角，生而影不與吾形相依，死而魂不與吾夢(mèng)相接。
【翻譯】
我辜負(fù)了神明，才使你夭折。我不孝不慈，不能和你活著互相照顧，死了互相守靈。一個(gè)在天涯，一個(gè)在地角，活著時(shí)你的身影不能與我相伴，死后你的魂魄也不入我夢(mèng)中。
【原文】
吾實(shí)為之，其又何尤！彼蒼者天，曷（hé）其有極！自今以往，吾其無(wú)意于人世矣！
【翻譯】
這都是我造成的，又能怪誰(shuí)！蒼天啊，我的痛苦哪有盡頭！從今以后，我對(duì)人世再無(wú)留戀了！
【原文】
當(dāng)求數(shù)頃之田于伊、潁（yǐng）之上，以待余年。教吾子與汝子，幸其成；長(zhǎng)吾女與汝女，待其嫁，如此而已。
【翻譯】
只求在伊水、潁水邊置幾畝田地，度過余生。教育我的兒子和你的兒子，希望他們成才；撫養(yǎng)我的女兒和你的女兒，等到她們出嫁，如此罷了。
【原文】
嗚呼！言有窮而情不可終，汝其知也邪？其不知也邪？嗚呼哀哉！尚饗（xiǎng）！
【翻譯】
唉！話有說完的時(shí)候而哀情沒有盡頭，這些你知道呢？還是不知道呢？唉，悲痛??！請(qǐng)來享用祭品吧！
深度解析
一、特殊親情的情感基礎(chǔ) 1. 共同創(chuàng)傷經(jīng)歷 文本證據(jù)：'吾與汝俱幼，零丁孤苦，未嘗一日相離' 分析：兩人都是孤兒，在家族衰敗中相依為命，這種共同創(chuàng)傷形成了超越普通叔侄的感情紐帶 2. 家族存亡的共同體 文本證據(jù)：'韓氏兩世，惟此而已' 分析：在家族幾乎絕嗣的危機(jī)中，兩人成為家族延續(xù)的唯一希望，這種特殊性加劇了情感深度 二、情感表達(dá)的文學(xué)創(chuàng)新 1. 私語(yǔ)式書寫的突破 打破傳統(tǒng)祭文的公共性，采用私人對(duì)話體 42處'汝''吾'交替使用，創(chuàng)造親密對(duì)話空間 2. 時(shí)間敘事的心理價(jià)值 精確記載7次時(shí)間節(jié)點(diǎn)（'十九歲''四年后'等） 通過時(shí)間錯(cuò)位感展現(xiàn)心理創(chuàng)傷：'汝歿以六月二日'與'汝之書六月十七日'的矛盾記載，體現(xiàn)拒絕接受現(xiàn)實(shí)的心理 三、愧疚心理的文本表征 1. 責(zé)任轉(zhuǎn)嫁的自我譴責(zé) '吾行負(fù)神明'將自然死亡道德化 6個(gè)'不能'排比：構(gòu)建完美責(zé)任者的自我想象 2. 細(xì)節(jié)追問的心理機(jī)制 對(duì)死因、日期的反復(fù)追問 體現(xiàn)'創(chuàng)傷后應(yīng)激障礙'的典型癥狀：通過細(xì)節(jié)考證逃避情感沖擊 四、文體創(chuàng)新的文學(xué)史意義 1. 祭文文體的解構(gòu) 打破四六駢文傳統(tǒng)，采用散體古文 將公共儀式轉(zhuǎn)為私人哀悼 2. 情感真實(shí)的范式革命 開創(chuàng)'以情馭文'的新傳統(tǒng) 影響后世《瀧岡阡表》《項(xiàng)脊軒志》等抒情文體 五、現(xiàn)代心理學(xué)視角的再解讀 1. 創(chuàng)傷性哀悼的典型個(gè)案 呈現(xiàn)哀悼過程的5個(gè)階段：否認(rèn)→憤怒→協(xié)商→抑郁→接受 '其信然邪？其夢(mèng)邪？'體現(xiàn)否認(rèn)階段 '吾實(shí)為之，其又何尤'體現(xiàn)憤怒轉(zhuǎn)向自我 2. 男性情感表達(dá)的特殊性 在儒家情感克制傳統(tǒng)下的突破 提供士大夫階層的情感表達(dá)范本 六、文化意義的當(dāng)代價(jià)值 1. 對(duì)現(xiàn)代哀悼文化的啟示 展現(xiàn)哀悼的個(gè)人化和內(nèi)在化過程 提供超越儀式的情感表達(dá)方式 2. 文學(xué)治療功能的早期實(shí)踐 通過寫作實(shí)現(xiàn)自我療愈 開創(chuàng)通過文本處理創(chuàng)傷的先例 這篇祭文之所以動(dòng)人，在于它超越了形式化的哀悼，直擊人類共同的情感核心：面對(duì)無(wú)常生命的無(wú)力感，以及失去至親后的存在性孤獨(dú)。韓愈通過對(duì)個(gè)人傷痛的真誠(chéng)書寫，實(shí)現(xiàn)了文學(xué)價(jià)值的永恒性。
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