世象光怪難堪，老子只做袖手，平靜悟道：天地不仁，以萬物為芻狗。墨子痛定思痛，曰：世之亂物，具在此矣。惡得不禁惡而勸愛？莊子瞟一白眼，言：至人無己，神人無功，圣人無名。獨與天地精神往來，周將處材與不材之間，曳尾于涂去也。孟子怒：無惻隱羞惡，非人也。人之所以求富貴利達(dá)者，其妻妾也羞。荀子篤定：人之性惡，其善者偽也?？鬃訃@息：是可忍孰不可忍，吾未見好德如好色者也。

都是圣人，道家講無為清靜，唯其不爭，曲全處世，柔弱勝剛強(qiáng)，做超然洞悉的自己；儒家崇尚道德修養(yǎng)，慎獨修身，要做道德完美的高標(biāo)；墨家則直奔主題，要做就做博愛天下保障民生的優(yōu)秀領(lǐng)袖?？上ト藗児倘皇ベt，儒難免道貌岸然，道難免明哲保身，墨則有些自以為是。后世學(xué)者各尊其派，鼓吹不衰，只有目不識丁的百姓，不管不顧，生天活地，繁衍生息，生得辛苦，死得辛苦。

學(xué)者有文化，無憂溫飽安居，就愛有精神的痛，這痛似是而非，頗具抽象的高尚。百姓要活著，常常只是發(fā)愁下頓飯吃啥，就被認(rèn)作茍且。大家日子美滿富裕時，文化也容易膨脹，巧立名目地矯揉造作，以為能殊途同歸，其實南轅北轍的不少；百姓豐衣足食后，也會生出許多妄想，于是精神感情反而不及以往單純愜意。

現(xiàn)實總有多面，人們各在其面。形勢一片大好，欣逢盛世，正待大展拳腳，在新的風(fēng)口上跳舞弄潮；市場蕭條，職業(yè)難就，只好見縫插針，見機(jī)行事，但愿付出能有回報。平行世界在所有人的世界里，面對面，也能雞同鴨講，你看到的不是我看到的，我看到的你又看不到，仿佛彼此有“壁”，明明言語相聞，行止可見，卻難得心有靈犀，聲氣響應(yīng)。

被悄悄剝削的注意力，被悄悄欺瞞的認(rèn)知力，被悄悄減損的思考力，漸漸像無聲無息的新鮮病毒，仿佛馬孔多的失眠癥。貌似繁榮的輕松愉悅下面，是貪婪噬嚙的黑洞，直到眾人茫然失措，惘然若失，卻什么都想不起，說不出。新鮮活躍的空氣開始笨拙凝滯，還以為進(jìn)入了前所未有的輕浮天堂。

可是，突然，會有那么一刻，驚心動魄：想象的顛覆，隱秘的洞穿，懵懂的激靈，前后截然，反轉(zhuǎn)令人無言以對。

有擔(dān)當(dāng)?shù)亩肥扛矣凇凹缙鸷诎抵械拈l門”，猛士們卻未必都能直面“淋漓的鮮血”，最佳收場是做安逸的冬烘先生，不急，不怒，不怨，不尤，不響。一朝不響，從此不響，虛室余閑，相忘江湖，最好黃鶴杳然去，天下無人再識君。

老圣賢們各自彷徨，為時勢不遇，也為天下蒼生，他們老想著君王能人格完美，胸懷赤子，沒想到見一個失望一個，只好回家教書的教書，出關(guān)隱沒的不知所蹤，還有每天瘋瘋傻傻，在世間每個場合里都講一個冷笑話，還有穿著草鞋櫛風(fēng)沐雨到處奔走滅火的，或動或靜，為龍為蛇，卻拗不過造化弄人，君心多野心，反而是歲月長河滾滾流過，淘洗沉淀下來許多金子般的智慧。

知足不辱，知止不殆：凡事不可操之過急，強(qiáng)求圓滿，更不宜偏執(zhí)，刻意為者敗，心切執(zhí)者失。寵辱往往就在一念之間，一朝落馬，一律傳言德不配位。

是不為也，非不能也：分清楚個體能力的局限和主觀意愿的界限，是普通人處事的分寸。千萬別拿自己不當(dāng)外人，更不能以為自己是人群里那個唯一的高人，尊重個體的豐富性，就是尊重所有可能。

物物而不物于物：千金散盡還復(fù)來，狡兔三窟不用窟。萬物可為器用，也可跳出器用，活著有時也不只為活著，有口生氣之外還有自在生活。

視人身，若其身，誰賊？——推己及人，以己度人，從善意的角度看，是學(xué)會同理共情分享；從惡意的角度想，是好為人師，爹味嫌滿，指點說教怎么著都惹人厭煩。

君子坦蕩蕩，小人長戚戚：君子時常作偽，打著“君子”旗號招搖撞騙；小人有時不諱其“小”，腆臉為私。偽君子可恥，真小人可悲。

……

知古鑒今，太陽底下新事不多，活著活著，新的作舊，舊的翻新，竟也滋味雜陳。

譬如無中生有，“反者道之動，弱者道之用”。人們喜歡道聽途說，街談巷議，不管是不是捕風(fēng)捉影，但作茶余飯后的消遣，消遣來消遣去，就消遣到自己頭上來。

譬如聲聞過情，君子為恥。功名事業(yè)，讓太多人趨之若鶩，老而不息，嘴上掛著淡泊，手里抓著旗鼓，心里想著生意，彼此唱和，好不寂寞。風(fēng)起于青萍之末，浪成于微瀾之間，喬張做致的未必能接住盤算而來的運(yùn)氣，只好盼著誰都命好。

默念流行正念咒語：我就是命好。有輛七座商務(wù)車突然拐到便道上來了，迎面咫尺，幸虧電動車剎車還靈，嚇出一身汗，脫口喊一句:你瘋??！……看對方似乎聽到停下來，趕緊逃走，只怕慢了那女司機(jī)下來罵街，我又罵不過。