|
鼻端有白，我其觀之； 隨時隨處，容與猗移。 靜極而噓，如春沼魚； 動已而翕，如百蟲蟄。 氤氳開闔，其妙無窮； 孰其尸之？不宰之功。 云臥天行，非予敢議； 守一處和，千二百歲。 ——朱熹《調(diào)息箴》 這首《調(diào)息箴》是南宋大儒朱熹融合儒、釋、道三家智慧創(chuàng)立的靜坐法門，堪稱宋代儒家調(diào)息靜坐的集大成之作。此法至今仍在養(yǎng)生界備受推崇，道家學(xué)者陳攖寧也曾高度評價。  朱熹繪像 《調(diào)息箴》全文注釋：深入解讀朱熹靜坐心法 朱熹的《調(diào)息箴》全文可分為三個部分，每句都蘊含深厚哲理與修煉心法： 第一部分（前4句）：觀息法門 “鼻端有白，我其觀之”：“鼻端白” 源自佛典《楞嚴(yán)經(jīng)》，指靜坐時意念內(nèi)觀鼻尖呼吸的微光，并非肉眼直視。朱熹化用此法，以鼻尖為意念錨點，收斂心神。 “隨時隨處，容與猗移”：“容與” 指舒閑自適，“猗移” 喻心念柔順。強調(diào)靜坐時身心需保持自然松弛，不拘時間地點，重在日常中涵養(yǎng) “敬”（專注而放松）的狀態(tài)。  第二部分（中4句）：呼吸境界 “靜極而噓，如春沼魚”：描寫呼氣（“噓”）時，氣息如春日池魚游動般輕柔發(fā)散，體現(xiàn)“外靜內(nèi)動”之態(tài)。 “動已而翕，如百蟲蟄”：描寫吸氣（“翕”）時，氣息如冬蟲蟄伏般內(nèi)斂潛藏，形成“外動內(nèi)靜”的平衡。  “氤氳開闔，其妙無窮”：“氤氳” 形容體內(nèi)真氣彌漫交融，“開闔” 指呼吸引發(fā)的氣機變化。強調(diào)氣息循環(huán)的玄妙不可強求。 “孰其尸之？不宰之功”：“尸” 意為主宰。此言無人主宰這人體之氣態(tài)，才能取得良好的效應(yīng)，體現(xiàn) “無為而治” 的呼吸法則。  第三部分（末4句）：終極境界 “云臥天行，非予敢議”：喻指真氣充盈后身心如行云流水般通暢，但朱熹強調(diào)此境不可刻意追求，區(qū)別于佛道追求神通，儒家靜坐重在道德實踐。 “守一處和，千二百歲”：“一” 指混沌虛靜、有序的精神狀態(tài)，“和” 即陰陽調(diào)和。此句非指肉體長生，而是通過身心和諧達至健康長壽的理想狀態(tài)。  朱熹靜坐法具體步驟：儒家的日常修養(yǎng)功夫 朱熹的靜坐法并非嚴(yán)格的宗教儀軌，而是一種日常修養(yǎng)的功夫，強調(diào)“敬”和“常”（經(jīng)常實踐）。
調(diào)身：調(diào)整姿勢，讓身體放松、穩(wěn)定、舒適。 調(diào)息：自然呼吸，逐漸將呼吸調(diào)得深、長、細(xì)、勻。不要刻意控制，只是觀察它自然變得平穩(wěn)。 調(diào)心（核心）： 輕輕閉上雙眼。 將注意力從外部的紛擾中收回，輕輕地放在“鼻尖”或“鼻與人中之間” 的區(qū)域上。 整個過程意念要輕，似守非守，勿忘勿助。不是用力去想，而是“知道”注意力在那里即可。 雜念必然會產(chǎn)生。當(dāng)發(fā)現(xiàn)心思飄走，想到別的事情時，不要煩躁或自責(zé)，只需溫和地、不加評判地再次將意念引回鼻端。這個“發(fā)現(xiàn)走神-拉回來”的過程，本身就是最重要的修煉。 結(jié)束：靜坐時間到后，不要立刻起身。先將意念從鼻端放開，搓熱雙手，按摩一下面部和四肢，慢慢睜開眼，感受一下內(nèi)心的平靜，然后再從容地開始日?；顒印?/p>  現(xiàn)代價值與實踐建議 朱熹的靜坐法對緩解焦慮、提升專注力、管理情緒非常有幫助。它本質(zhì)上是一種正念冥想。 實踐提示： 非宗教性：這是一種心性訓(xùn)練方法，與宗教信仰無關(guān)，任何人都可以練習(xí)。 不求奇異：過程中若看到光、感到氣動等，皆屬正常生理心理現(xiàn)象，置之不理即可，切不可追求，否則反而會走火入魔，偏離主旨。 關(guān)鍵在于堅持：效果在于每日的積累，而非一次坐多久。 現(xiàn)代應(yīng)用：職場人午休靜坐15分鐘可提升午后效率，學(xué)生備考前靜坐有助于增強記憶和專注力。 朱熹靜坐法融合三家智慧，化為儒門正宗修身之道，法簡效宏，期待您的實踐體驗。 您對朱熹的這種靜坐方法有什么看法或者實踐中的體會嗎？歡迎在評論區(qū)分享交流。 |
|
|
