作者：趙心放

金庸先生的大作《射雕英雄傳》及改編的影視作品，精彩絕倫，膾炙人口，家喻戶曉。書中的長春子丘處機也為廣大《射雕》迷所熟悉。可是要說到歷史上真實的丘處機，知道的恐怕就不多了。在此專門聊聊他的故事。

（一）早年經(jīng)歷與學(xué)道之路

丘處機（1148年—1227年），字通密，道號長春子，金末元初著名的道教全真派宗師、思想家、文學(xué)家和養(yǎng)生學(xué)家，其一生充滿了傳奇色彩，對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

他自幼失去雙親，嘗盡人間疾苦。從小就對修道有著濃厚興趣的他，向往著修煉成仙的境界。少年時，他棲身于村北的公山，過著清靜的隱逸生活，這種經(jīng)歷為他日后的修行打下了堅實的基礎(chǔ)。為了磨煉自己的意志，丘處機還曾多次將銅錢從崖頂扔進(jìn)崖下的灌木叢，然后下山去查找到為止，由此鍛煉自己堅韌不拔的精神。

19歲時，丘處機在寧海昆崳山（今山東牟平境內(nèi)）出家，開始學(xué)道生涯。師父是全真道祖師王重陽。在王重陽的教導(dǎo)下，丘處機的道學(xué)修養(yǎng)和修行境界迅速提升。王重陽對丘處機十分看重，認(rèn)為他具有非凡的悟性和潛力，將來必成大器。王重陽去世后，丘處機在師兄馬鈺的指導(dǎo)下繼續(xù)修行，他的知識和道業(yè)得到了進(jìn)一步的發(fā)展。

丘處機與六位師兄弟被稱為“全真七子”，他們共同弘揚全真道，使其在北方地區(qū)逐漸傳播開來。為了進(jìn)一步提升自己的修行境界，丘處機在王重陽仙化后，入磻溪穴居了六年，出行都帶著蓑笠，人稱“蓑笠先生”。隨后，他又到位于陜西寶雞的龍門山隱居，潛心修道七年，最終成為全真龍門派的創(chuàng)始人。

（二）高齡西行見成吉思汗

丘處機一生中最令人矚目的事跡之一，便是他以74歲高齡長途跋涉，去覲見成吉思汗。成吉思汗在西征途中，聽聞丘處機法術(shù)超人，1219年派遣使者相召。丘處機打算利用能夠見面的機會，勸說成吉思汗減少殺戮，拯救中原百姓于水火之中，于是接受了邀請。

1220年秋天，丘處機率弟子從山東萊州出發(fā)，開始了艱難的西行之旅。他們途經(jīng)漠南、中亞地區(qū)，穿越茫茫戈壁和草原，歷經(jīng)無數(shù)艱難險阻，于1222年四月抵達(dá)位于今阿富汗興都庫什山的八魯灣行宮，與成吉思汗相見。成吉思汗對丘處機極為敬重，尊稱他為“神仙”，并多次召見他，詢問治國和養(yǎng)生的方法。

過了不久，在成吉思汗專門設(shè)立的大帳中，丘處機講道三次。成吉思汗每次都親自到場聽講，最后點評，丘處機講的內(nèi)容很合自己心意。后人將丘處機講道內(nèi)容歸納為兩句話：治國以敬天愛民為本，長生以清心寡欲為要。

兩人在一起斷斷續(xù)續(xù)相處了一年多，據(jù)說丘處機的勸說對成吉思汗產(chǎn)生了一定影響，此后蒙古軍隊在攻占中原地區(qū)時的殺戮行為有所收斂，無數(shù)百姓因此得以幸存。丘處機的這次西行，不僅體現(xiàn)了他的智慧和勇氣，更展現(xiàn)了他對人類生命的深切關(guān)懷。至于后人對其“一言止殺”評語，由讀者自己去見仁見智。

丘處機在晚年致力于全真道的組織建設(shè)和教義傳播，他提出“立觀度人”的主張，推動全真弟子大建宮觀、廣收門徒，使全真道觀逐漸遍布北方。他的努力為全真道的繁榮奠定了堅實的基礎(chǔ)，使其在金、元時期成為道教中的重要派別。

（三）丘處機的文學(xué)成就

丘處機不僅是一位杰出的道教宗師，還是一位才華橫溢的詩人。他的詩詞作品，充滿了對人生、對自然、對社會的深刻感悟，具有很高的文學(xué)價值，也為研究金元時期的文學(xué)發(fā)展提供了重要的參考。他的詩詞多收錄于《磻溪集》中。

最后讓我們共同品析他的幾首詩詞。

其一：《青天歌》。原文從略。

這首詩以“青天”比喻清凈的道心，而“浮云”則象征世俗的煩惱與邪念。丘處機告誡修道者要保持內(nèi)心的清凈，不要讓外界的邪念遮蔽了本心。只有心無雜念，才能達(dá)到“云散虛空體自真”的境界，即回歸本真，得道成仙。

其二：《西江月》。原文從略。

這首詞表達(dá)了丘處機對世事無常的感慨。他將人生比作一場大夢，感嘆時光易逝，人生短暫。詞中“夜來風(fēng)葉已鳴廊，看取眉頭鬢上”描繪了歲月的無情，而“中秋誰與共孤光”則流露出孤獨與凄涼之情。盡管如此，丘處機依然保持著對修道的堅定信念，表現(xiàn)出超然物外的態(tài)度。

其三：《望江南》，原文從略。

這首詞描繪了山中春日的美麗景色，表達(dá)了丘處機對自然的熱愛。詞中“紅白野花千種樣，間關(guān)幽鳥百般啼”展現(xiàn)了山中百花盛開、鳥鳴婉轉(zhuǎn)的景象，而“閑步小橋西”則表現(xiàn)了丘處機在山中悠然自得的生活狀態(tài)。詞的最后，丘處機表達(dá)了對春光易逝的惋惜，希望留住這美好的時光。

丘處機的詩作多表現(xiàn)出對自然的熱愛、對世事的超然態(tài)度以及對修道境界的追求。他的詩歌語言清新自然，意境深遠(yuǎn)，既有對世俗的感慨，也有對道教修行的深刻理解。通過這些詩作，我們可以感受到丘處機作為一位道士和詩人的獨特情懷。