嗣孫 惟楨 再識

祠堂在族之中，為屋棟二、為坊一，后棟之盡處為寢室。列龕十有五。中祀容膝公，而以玉九府君殀而無嗣者附焉。左一龕祀務(wù)威公，右一龕祀務(wù)倫公，外有十二龕祀玉字輩十二公，而以次序焉。堂有匾曰“敦敘堂”，劉陽書。舊有房二，今撤去，更宏敞。成化二年，敬訓公首創(chuàng)中棟，為廳一，以接賓客，為房二，在廳左右，以為族中停柩受香之所。隆慶二年，秉、德輩嗣孫手創(chuàng)兩廊，翼屋直接坊，左廊下為義倉。萬歷甲寅年，創(chuàng)右廊下，有志而未競。坊一座，第一層豎匾曰：相府，第二層分左右匾，曰：狀元、會元，第三層門楣之上匾曰：世科坊，有柱壞。萬歷丁巳，德、惟、崇輩嗣孫重修之，費三十余金。形家議高低不一，今仍舊。坊前及右橫直空地，左至下屋周氏門前空地，皆祠中之基。坊前橫過塘弦，及右邊一直塘弦，皆系祠中砌石。寢室墻幾頹，天啟丙寅停年修之。祠堂左右舊有落屋，是年撤去，今為明街，更覺明朗。外有圳，圳外又有街。相傳先輩元旦男女俱集祠堂團拜。故圳外之街，以為男女分途。而右側(cè)四湖公罩為己屋，左側(cè)配宇公罩為己屋，而圳外兩街遂廢。今左邊遺蹤尚存少許，其后之小修者不記。

自成化乙酉至康熙己亥共二百三十一年。

中溪祠堂記

成化元年乙酉夏，今兵部尚書兼翰林院學士純道劉其尊甫彭公自所居安成以書來諭曰“吾向欲建祠于中溪，以季臘興工，季春落成矣。堂成立十五龕，中奉吾大父容膝先生以上累世，左奉吾父，右奉吾叔。左之次吾父諸子皆將入之，右之次吾叔諸子皆將入之。若是，則吾戚疏十三兄弟無不在堂矣，非但爾也，又將使他日吾父諸孫入于斯者，皆列東序，吾叔諸孫入于斯者，皆列西序。吾誠知夫推本之遠，連枝之多，禮家罕有然者。然吾以為祠主于合宗念祖而已，茍宗之不合，將有不待功緦之外而相??；祖之不念，將有不待曾高之上而遽忘。故吾寧為爾也，抑吾有感于昔而然。吾北憲副毓敬建祠就東，而宗人就西者弗便，乃遷正寢，使其便而不過于忘祖，故今祠就正寢北，而合宗來者均矣。地廣四丈，深加倍，而構(gòu)架有余。夫堂以展典獻，室以藏器服，廡門以集賓姻，容胞翟，而規(guī)制稱矣。祭田因舊增新，而粢盛有常出矣。吾悉其經(jīng)營之慮，加以吾子孫祿養(yǎng)之助，乃有成也。吾子其以吾所為告于僚友，知吾者記以示后，于是內(nèi)翰以予髫年侍先君講學安成，吾得拜公也。不鄙見，屬予謂禮無所泥，惟義之揆而已。《朱子家禮》“無服之祖不祠 ，有后之宗不袝，充類至義之盡，將有不行之者。假令斯祖也，服盡于吾而猶未盡于吾伯叔，然都同此祠，今主將焉遷乎？假令斯宗也，當祭其父而不當袝于吾之祖祠 ，然都同此居，今祠將異建乎？”故《程子遺書》“祭先謂之道 ，但可知者無遠近多少，當皆祭之以報本，而不可以厭其多”。夫豈非義？而《程子》言之哉，朱子序遺書存斯言也，似與家禮異，固將有以通其所不可者而行之也，義當爾也。今父子平素以義揆禮而有以處，此又何疑焉。禮固在，揆于義，尤必本于德，乃大所由焉。

公之先器資廷魁鄱陽，忠泰州判來安成，國祥運使臨浙蕃，至公徙中溪，己隠南郊，而名司著于朝廷。聞之以令弟之入館出憲，振之以賢子掇巍踐華，佐圣顯親，而功業(yè)光于鄱陽以來矣，非世其德不至此。

夫慶隨德而至，若影逐形，響合桴也。德積不逮，慶詎可涯度哉？公名毓義以祠創(chuàng)之年自封左春坊大學士兼翰林院侍讀，進封吏部侍郎兼翰林院學士。父諱務(wù)威，以祠成之年自贈廣西按察司副使，進贈吏部侍郎兼翰林院學士，方榮命，宗坊彌輝，尚俟君子繼而書焉。

成化二年丙戌立秋日

賜進士及第中順大夫大常寺少卿兼翰林院侍讀

經(jīng)筵官國史副總裁 永新 劉定之 記