《春秋大變局》節(jié)選（27）

犬戎之亂后，周王室遷都洛邑，元氣大傷，再也無力經(jīng)營關(guān)中之地。于是，為了表彰秦襄公護送有功，也為了讓利用秦人的力量遏制猖獗的西戎，周平王宣布封秦襄公為伯爵諸侯（位于五等爵中第三等，高于楚的子爵），并大方的送給他一張空頭支票——戎無道，侵奪我岐豐之地，秦能攻逐戎，即有其地！

這樣，秦才不再是附庸了，正式成為諸侯，《史記》稱“襄公于是始國，與諸侯通使聘享之禮”。也就是說，秦至此才算終于建國，秦國的歷史，開始了。

而秦人興奮之余，竟然還真想要兌現(xiàn)周王這張空頭支票，因為他們敏銳地認識到，以西戎的原始經(jīng)濟與政治形態(tài)，是無法填補周王室東遷后關(guān)中的巨大權(quán)力真空的，秦人的劍與犁，遲早會插遍關(guān)中這片四塞之地。

于是，秦襄公回去后就開始厲兵秣馬，不出三年，殺的犬戎七零八落（注1），戎主實在干不過這幫勇悍而經(jīng)濟發(fā)達的秦國人，只好灰溜溜的逃到了更為偏遠的西荒之地，秦襄公繼續(xù)努力，終于在臨死之前打到岐山，并在征途中去世。秦襄公的兒子秦文公接過了老爸的鋼槍，又奮斗了十六年，這才徹底征服了岐山地區(qū)。

在此期間，秦襄、文公率領(lǐng)族人翻越隴山，沿著汧河，一路將都城從西陲又遷回了原先在汧渭之間的封邑秦邑，同時在此修筑了陳倉城。陳倉，又名寶雞，說是一塊寶石，其實就是隕石，隕星穿越大氣層，呼嘯而過，有如雞鳴，落地者為隕石，秦人以為寶物建祠供奉，故名。

總之，秦人從此在隴東扎下根來，開始向西經(jīng)營周人原先的發(fā)祥地也就是水土肥美的周原，并將擁有豐富農(nóng)耕經(jīng)驗的故周遺民據(jù)為己有，不僅增加了人口地盤與經(jīng)濟實力，而且繼承了先進的周文化，大大提升了文明水平。《史記·秦本紀》云：“（秦文公）十三年，“初有史以紀事，民多化之”，也就是直到此時秦國才有了史官開始記錄秦的歷史，民眾也開始比較有文化不像野蠻人了。

于是，以周原為核心的渭河西部廣袤沃野，幾乎全成了秦國的地盤。更令人振奮的的是，到了秦文公之孫秦憲公時代（公元前724年—前704年），中國氣候終于回升到了接近中晚商時的溫暖期，關(guān)中農(nóng)業(yè)亦迎來了大發(fā)展時代，而其他一些干不過秦人的戎族也陸續(xù)被逼北返，回到比從前更溫暖些的陜北甘肅地區(qū)放牧去了。

至秦憲公之子秦武公時代，秦人已滅掉了西戎所建立的毫國，攻占其都蕩社（今陜西西安長安區(qū)），將地盤推到了渭河平原的中部，又向南吞并了小虢國（今陜西省寶雞市東，其族乃是來自遙遠西方的羌之別種），甚至還一路將勢力推進到了渭河平原東部的華山腳下。為了鞏固對新獲領(lǐng)地的控制，秦武公十年（公元前688年），秦人首開制度，在關(guān)東西部的天水戎族地區(qū)設(shè)置了邽和冀兩個縣（伐邽、冀戎，初縣之），次年又在關(guān)中中部與東部設(shè)置了兩個縣，杜與鄭。這也是中國歷史上最早的設(shè)縣記載之一（注2）?？h者，懸也，取其直接“懸”于（從屬）中央之意?？磥?，與中原諸侯相比，秦的君權(quán)一向較高，似乎部族時代“父權(quán)（家長）制”的傳統(tǒng)更為濃烈，故春秋戰(zhàn)國之交很多諸侯都被卿大夫架空篡權(quán)，可秦君卻因其擁有較多直屬的縣而保住了地位，并最終實現(xiàn)了徹底的君主集權(quán)與郡縣制度。

總之，到了秦武公時期，秦國已基本占據(jù)了整個關(guān)中，終于算是發(fā)達了。這關(guān)中是個四周高中部低的斷陷盆地，其在渭河、涇河、洛河等河流的沖積下堆積了大量深厚而肥沃的淤泥，憑借沃土與豐富物產(chǎn)，素有“天府之國”之稱（注3）；又因河流眾多地盤廣大，而有“八百里秦川”之稱。秦國擁有了這個完整的地理單元，這便擁有了鼎定帝業(yè)的基石。有人說秦國是春秋初期的暴發(fā)戶，筆者堅決不同這個觀點，秦仲以下六代人跟強悍的西戎打了一百多年的仗，在戰(zhàn)爭的血與火中不斷成長，獻上了無數(shù)老秦人的生命，這才能夠抓住周室西遷這千載難逢的機遇，一舉翻身！多么感人，多么勵志！ 再說了，驪山之亂后，西戎崛起，對中原華夏構(gòu)成嚴重威脅，如果不是秦人以拼命三郎的勇氣與戰(zhàn)斗精神遏制并削弱了西戎，春秋初年恐怕不止“南夷與北狄交”，還得再加上西戎搗亂，那中國可就更加“不絕如線”了。

總之，經(jīng)過數(shù)百年艱辛的創(chuàng)業(yè)，嬴秦終于從名不見經(jīng)傳的一個小小部族，成為了雄踞西方的諸侯大國，真正走上了國際的舞臺。而從這以后，看到周王朝已日落西山的秦人便開始萌動了他們的小心思：既然我們占據(jù)了周的龍興之地，那么是否意味著以秦代周而主宰天下的時代即將到來了呢？

你看的沒錯，秦人竟早在春秋初年的秦襄公時代，就已經(jīng)有了受命于天，代周而起的想法。據(jù)《史記·封禪書》:

“秦襄公既侯，居西垂，自以為主少皞之神，作西畤，祠白帝，其牲用駵駒、黃牛、羝羊各一云?！?/span>

而到了秦德公在雍城建都時，更用了三百頭豬牛羊來祭祀天帝，創(chuàng)下了西周以來帝王諸侯祭祀用牲之最，據(jù)《史記·秦本紀》：

（秦）德公元年，初居雍城大鄭宮。以犧三百牢祠鄜畤。

而據(jù)《史記·六國年表》：

“至犬戎敗幽王，周東徙洛邑，秦襄公始封為諸侯，作西畤用事上帝，僭端見矣?！抖Y》曰:'天子祭天地，諸侯祭其域內(nèi)名山大川?！袂仉s戎翟之俗，先暴戾，后仁義，位在藩臣而臚於郊祀，君子懼焉?！?/span>

原來，按照周禮，只有天子才可以祭祀天地，諸侯只能祭祀國內(nèi)的名山大川而已。但秦襄公一被封為諸侯，便將祖神少昊升格為西方天帝白帝，并建祠（即西畤）祭祀，這分明就是僭越。另外，考古也發(fā)現(xiàn)，在寶雞附近出土的一套公元前7世紀初的秦公簋銘文上，竟多次使用了只限于周王的語詞（注4）。其次，在秦早期文獻《石鼓文》中有“天子永寧”的話（注5），秦人更自稱天子了。當(dāng)然，春秋時期禮崩樂壞，亂規(guī)矩的事兒多了去了，所以秦人越線也沒引起什么大波瀾。但仍有一些有志之士表示了擔(dān)憂，所以太史公最后說“君子俱焉”。

圖：秦國雍城祭天臺

君子見一葉落，而知歲之將暮；睹瓶中之冰，而知天下之寒。秦人這寧為玉碎的血性，這百折不撓的毅力，這引而不發(fā)的野心，都讓智慧的君子們感到畏懼，感到一場可怕的冰血暴終將席卷天下，徹底顛覆這個世界的格局。

當(dāng)然，中原各國大部分人對秦仍沒太放在心上，只將其當(dāng)作不開化的夷狄、奴隸出身的暴發(fā)戶，既不用提防，也不同搭理，總之是各種排斥、貶低、冷暴力?！豆騻鳌べ夜辍飞险f：“其謂之秦何？夷狄之也?！薄稇?zhàn)國策》上也說：“秦與戎、翟同俗，有虎狼之心。貪戾好利而無信，不識禮義德行?！彼裕搅斯?世紀中葉，也就是齊桓初霸的年代，秦武公之侄秦穆公痛定思痛，決定改變現(xiàn)狀，提高秦人的地位，去中原當(dāng)霸主，為日后代周而起打基礎(chǔ)；他知道這很難，但不管前方有多少困難，他都會勇往直前，生命不息，奮斗不止，直到生命的最后一刻。

注1：《詩經(jīng)·秦風(fēng)》中有《小戎》一詩，描述的就是秦襄公所率秦軍的車馬精良，反映的就是襄公升封為諸侯后，與西戎奮力周旋的戰(zhàn)爭氣氛，故《毛詩序》云：“美襄公也。備其兵甲，以討西戎。西戎方強，而征伐不休。國人則矜其車甲，婦人能閔其君子焉?！?/span>

注2：杜縣就坐落在先前秦人所滅之戎人小國——毫的舊址上，即今西安市長安區(qū)；鄭縣則位于今天華山附近的渭南市華州區(qū)。當(dāng)然也有學(xué)者認為，秦武公所置之縣乃縣邑之縣，還不是郡縣之縣。直到戰(zhàn)國商鞅變法時，秦國才始創(chuàng)“集小鄉(xiāng)邑聚為縣”。這才是郡縣之縣，它與縣邑之縣的差異在于，縣之長官食祿而不食邑，臨民而不領(lǐng)土，流動而不世襲。參閱周振鶴：《縣制起源三階段說》，《中國歷史地理論叢》1997年第3期。

注3：即天子府庫之意。該稱號一開始乃指關(guān)中，后來李冰建了都江堰，關(guān)中又被赤眉荼毒，這個稱號才讓給了四川。

注4：銘文曰：“不顯朕皇祖受天命，鼏宅禹跡，十又二公，在帝之坯。嚴恭夤天命，保業(yè)厥秦，虩事蠻夏?！睆拇算懳膩砜?，秦人早期的意識形態(tài)里就有一種強烈的觀念：秦人本身就是天命的接受者。他們不僅是周的繼承者，而且還是古代傳說中的圣王——大禹的繼承人（鼏宅禹跡）。銘文中還提到秦人的先祖既參與了華夏的事務(wù)，同時也參與了蠻夷的事務(wù)（虩事蠻夏），是這兩個對立世界之間的偉大調(diào)停者（李峰《早期中國社會與文化史》）。

注5：關(guān)于《石鼓文》的確切年代，學(xué)者意見紛紜，但最大可能是秦襄公時代的東西（楊慎、全祖望、郭沫若、侯外廬、張光遠持此說），內(nèi)容是記述襄公八年護送平王東遷。