后天八卦描繪了地球萬(wàn)物運(yùn)行、變化與發(fā)展的規(guī)律，象征著空間、方位及流行之氣。它與代表 “天地定位”、闡釋宇宙本源的先天八卦呈 “體用關(guān)系”—— 先天八卦為 “體”，是理論根基；后天八卦為 “用”，是實(shí)踐應(yīng)用核心。因此，在風(fēng)水實(shí)操中，后天八卦占據(jù)著不可或缺的關(guān)鍵地位。

在羅盤結(jié)構(gòu)里，后天八卦圈通常處于內(nèi)層，與最核心的二十四山向圈緊密相連、相輔相成。這一層在部分風(fēng)水典籍中也被稱作 “洛書方位”，其根源在于后天八卦的方位排布與洛書的九宮方位完全契合。

（一）洛書的基本內(nèi)涵

洛書是由四十五個(gè)黑白點(diǎn)構(gòu)成的圖式，其中白點(diǎn)代表奇數(shù)，黑點(diǎn)代表偶數(shù)。若將這些黑白點(diǎn)轉(zhuǎn)化為具體數(shù)字，便是一至九這九個(gè)數(shù)字的特定排列，形成一個(gè)經(jīng)典的 “魔方陣”。該方陣以數(shù)字 “五” 為中心，無(wú)論沿縱向、橫向還是斜向相加，三個(gè)數(shù)字的總和均為十五。后來(lái)，洛書在相術(shù)家的研究與實(shí)踐中逐漸演變，發(fā)展成為 “九宮圖”。

（二）九宮與后天八卦的對(duì)應(yīng)關(guān)系

在中國(guó)傳統(tǒng)方位體系中，東、西、南、北被稱為 “四正位”，位于四正位之間的東南、西南、東北、西北則稱為 “四隅位”。四正位、四隅位再加上中央方位，共同構(gòu)成了九個(gè)基礎(chǔ)方位。在洛書的框架下，按照特定規(guī)律將八卦分配到這九個(gè)方位中，便形成了與后天八卦精準(zhǔn)對(duì)應(yīng)的九宮，其數(shù)字與方位的對(duì)應(yīng)口訣為 “二四為肩，六八為足，左三右七，戴九履一，五居中央”。

這組數(shù)字與后天八卦、五行屬性的具體對(duì)應(yīng)關(guān)系如下：

數(shù)字 “一” 對(duì)應(yīng)坎卦，五行屬水，代表正北方位；

數(shù)字 “九” 對(duì)應(yīng)離卦，五行屬火，代表正南方位；

數(shù)字 “三” 對(duì)應(yīng)震卦，五行屬木，代表正東方位；

數(shù)字 “七” 對(duì)應(yīng)兌卦，五行屬金，代表正西方位；

數(shù)字 “八” 對(duì)應(yīng)艮卦，五行屬土，代表東北方位；

數(shù)字 “二” 對(duì)應(yīng)坤卦，五行屬土，代表西南方位；

數(shù)字 “六” 對(duì)應(yīng)乾卦，五行屬金，代表西北方位；

數(shù)字 “四” 對(duì)應(yīng)巽卦，五行屬木，代表東南方位；

數(shù)字 “五” 代表中宮，無(wú)直接對(duì)應(yīng)八卦，是九宮的中心樞紐。

將上述九宮方位融入羅盤時(shí)，需將方形的九宮轉(zhuǎn)化為圓形布局，其方位分布如下圖所示（此處保留原文圖示位置，圖示內(nèi)容參考 “九宮八卦圖”）。

（一）卦名與方位（重要提示：羅盤的方位標(biāo)注為 “上南下北，左東右西”，與現(xiàn)代地圖的“上北下南，左西右東” 相反）

離卦（五行屬火）：對(duì)應(yīng)正南方；

坎卦（五行屬水）：對(duì)應(yīng)正北方；

震卦（五行屬木）：對(duì)應(yīng)正東方；

兌卦（五行屬金）：對(duì)應(yīng)正西方；

坤卦（五行屬土）：對(duì)應(yīng)西南方；

乾卦（五行屬金）：對(duì)應(yīng)西北方；

巽卦（五行屬木）：對(duì)應(yīng)東南方；

艮卦（五行屬土）：對(duì)應(yīng)東北方。

（二）五行屬性

后天八卦的五行屬性與卦象一一對(duì)應(yīng)，具體為：離卦屬火、坎卦屬水、震卦屬木、兌卦屬金、坤卦屬土、乾卦屬金、巽卦屬木、艮卦屬土

（三）家庭成員象征

在風(fēng)水理論中，八卦還與家庭成員存在對(duì)應(yīng)關(guān)系，可用于推斷不同方位對(duì)家人的影響，具體對(duì)應(yīng)如下：

乾卦代表父親，坤卦代表母親；

震卦代表長(zhǎng)子，坎卦代表中男，艮卦代表少男；

巽卦代表長(zhǎng)女，離卦代表中女，兌卦代表少女。

后天八卦圈在風(fēng)水勘測(cè)中的應(yīng)用場(chǎng)景極為廣泛，核心用途可歸納為以下五大類：

（一）確定方位與氣場(chǎng)屬性

這是后天八卦最基礎(chǔ)的用途。在使用羅盤完成定位后，借助羅盤指針與十字天心線，能夠精準(zhǔn)判斷房屋或穴位的八個(gè)方位分別對(duì)應(yīng)哪一卦象，進(jìn)而明確該方位的氣場(chǎng)屬性（結(jié)合五行、卦象象征意義）。

舉例：若某套房屋的正南方設(shè)有客廳大窗戶，那么該方位對(duì)應(yīng)離卦，五行屬火。離卦在風(fēng)水語(yǔ)境中象征光明、文化與名譽(yù)，因此這個(gè)方位的氣場(chǎng)會(huì)對(duì)宅主的聲譽(yù)積累、事業(yè)發(fā)展產(chǎn)生重要影響。

（二）判斷吉兇與布局催旺

結(jié)合 “玄空飛星” 等理氣派風(fēng)水理論，后天八卦是判斷特定方位在某一時(shí)間段（即“元運(yùn)”）吉兇的核心依據(jù)。通過(guò)分析方位與當(dāng)運(yùn)星曜的生克關(guān)系，可制定布局策略以催旺吉?dú)?、化解兇煞?/p>

舉例：在下元八運(yùn)（2004-2023年）期間，八白左輔星（此元運(yùn)的當(dāng)運(yùn)旺星，主財(cái)運(yùn)）飛臨東北方。東北方對(duì)應(yīng)艮卦，五行屬土，而八白星五行也屬土，二者呈 “土土比和” 之象，為旺財(cái)格局。因此，在這一時(shí)期，房屋的東北方位尤為關(guān)鍵：若在此處布置廚房（廚房屬火，火能生土，進(jìn)一步增強(qiáng)土屬性氣場(chǎng)）、擺放陶瓷聚寶盆（陶瓷屬土，與方位五行契合）等，可有效催旺家庭財(cái)運(yùn)；反之，若東北方位為廁所（廁所屬水，水能克土，破壞方位氣場(chǎng)），則可能導(dǎo)致財(cái)運(yùn)流失，出現(xiàn)破財(cái)情況。

（三）與 “二十四山” 結(jié)合實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)分析

后天八卦的每個(gè)卦位覆蓋 45度范圍，對(duì)于精細(xì)的風(fēng)水勘測(cè)而言略顯寬泛。因此，羅盤上通常會(huì)將每個(gè)卦位進(jìn)一步細(xì)分為三個(gè)方位，共形成二十四個(gè)方位，即 “二十四山”（用十天干中的八干、四維卦、十二地支表示）。后天八卦圈為二十四山提供了基礎(chǔ)卦位框架，是實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)定向與分析的前提。

舉例：正北方對(duì)應(yīng)坎卦，而坎卦包含“壬、子、癸” 三山：其中 “子山” 為正北方，五行屬水，能量最為純粹；“壬山” 為北偏西方位，“癸山” 為北偏東方位，二者雖同屬坎卦范疇，但因方位細(xì)微差異，會(huì)帶有其他微妙屬性。風(fēng)水師在為房屋定向時(shí)，會(huì)精確到具體山向（如 “子山午向” 或 “癸山丁向”），不同的山向?qū)?yīng)的吉兇論斷、布局方法會(huì)存在細(xì)微卻關(guān)鍵的差異，而后天八卦圈正是進(jìn)入這種精準(zhǔn)分析的核心入口。

（四）“八卦互看” 與形象斷事

通過(guò)觀察某個(gè)方位的外部環(huán)境（如是否存在尖角、直路、高壓塔等 “形煞”）或內(nèi)部布局（如家具擺放、功能分區(qū)），結(jié)合該方位對(duì)應(yīng)的卦象（含五行、人物、事象象征），可推斷風(fēng)水影響會(huì)作用于家人的哪個(gè)方面，或具體影響哪位家庭成員。

舉例：

西北方對(duì)應(yīng)乾卦（代表天、君主、男主人），若該方位出現(xiàn)房屋缺角，或存在廚房（廚房屬火，火克金，乾卦五行屬金）等沖煞，則通常對(duì)家庭中男主人的健康狀況與事業(yè)發(fā)展不利；

西南方對(duì)應(yīng)坤卦（代表地、母親、包容），若該方位為廁所（廁所屬水，水克土，坤卦五行屬土），則可能影響女主人的健康，或破壞家庭和諧氛圍；

東方對(duì)應(yīng)震卦（代表長(zhǎng)子，五行屬木），若該方位擺放過(guò)多金屬物品（金屬屬金，金克木），則可能對(duì)家中長(zhǎng)子的學(xué)業(yè)進(jìn)步與事業(yè)發(fā)展造成阻礙。

（五）支撐 “八宅派”風(fēng)水理論與實(shí)踐

在八宅風(fēng)水學(xué)中，后天八卦是核心理論基石。其應(yīng)用邏輯為：首先根據(jù)房屋坐山對(duì)應(yīng)的卦象，將房屋劃分為 “東四宅”（坐東、南、北、東南方的房屋）與 “西四宅”（坐西、西北、西南、東北方的房屋）；再根據(jù)人的出生信息，結(jié)合后天八卦計(jì)算出個(gè)人 “命卦”，將人分為 “東四命” 與 “西四命”；最后將人的命卦與房屋的宅卦進(jìn)行匹配，找出該房屋對(duì)特定人而言的四個(gè)吉方（生氣、天醫(yī)、延年、伏位）與四個(gè)兇方（絕命、五鬼、六煞、禍害），進(jìn)而指導(dǎo)臥室選址、大門朝向、灶臺(tái)方位等關(guān)鍵布局決策。

風(fēng)水師在運(yùn)用羅盤上的后天八卦圈層進(jìn)行勘測(cè)時(shí)，通常遵循以下標(biāo)準(zhǔn)化流程：

下羅盤：在房屋中心點(diǎn)（或大門位置，根據(jù)勘測(cè)需求選擇）平穩(wěn)放置羅盤，確保羅盤水平，同時(shí)避開磁場(chǎng)干擾（如金屬物品、電器等），保證指針精準(zhǔn)；

定坐向：通過(guò)羅盤的十字天心線，結(jié)合指針指向，確定房屋的精確坐向（如 “坐北朝南” 對(duì)應(yīng)的具體山向?yàn)?“子山午向”）；

分八卦：依據(jù)確定的坐向，將整個(gè)房屋的平面圖按照后天八卦的八個(gè)方位，劃分為八個(gè)獨(dú)立區(qū)域，每個(gè)區(qū)域?qū)?yīng)一個(gè)卦象；

察形煞：逐一觀察每個(gè)卦位對(duì)應(yīng)的外部環(huán)境（如周邊建筑、道路、地形）與內(nèi)部布局（如房間功能、家具擺放），判斷是否存在沖煞（如尖角煞、路沖煞）或可利用的吉祥物（如綠植、水景）；

析理氣：結(jié)合玄空飛星、三元九運(yùn)等理氣理論，分析每個(gè)卦位在當(dāng)前時(shí)間節(jié)點(diǎn)的星曜組合，判斷該方位的氣場(chǎng)吉兇屬性；

斷人事：將每個(gè)卦位的象征意義（含五行、對(duì)應(yīng)家庭成員、事象）與 “察形煞”“析理氣” 的結(jié)果相結(jié)合，綜合推斷風(fēng)水影響會(huì)應(yīng)驗(yàn)在哪些具體事務(wù)（如財(cái)運(yùn)、健康、學(xué)業(yè)）或哪位家庭成員身上；

給建議：根據(jù)上述分析結(jié)果，提出針對(duì)性的風(fēng)水調(diào)整方案 —— 對(duì)于兇煞方位，給出化解方法（如擺放特定五行屬性的物品，如金屬擺件、陶瓷飾品、綠植等）；對(duì)于吉?dú)夥轿?，提供催旺策略（如調(diào)整房間功能、優(yōu)化家具擺放），以實(shí)現(xiàn)趨吉避兇的目的。

后天八卦圈是風(fēng)水勘測(cè)的基礎(chǔ)框架，但在實(shí)際應(yīng)用中，絕不會(huì)單獨(dú)使用。它必須與二十四山向、三元九運(yùn)、玄空飛星組合等專業(yè)知識(shí)深度結(jié)合，才能形成全面、準(zhǔn)確的風(fēng)水判斷。可以說(shuō)，后天八卦是風(fēng)水師解讀空間能量規(guī)律的 “字典” 與 “地圖”，既是風(fēng)水入門的核心鑰匙，也是深入研究風(fēng)水理論與實(shí)踐的根基。