陸游詩曰：出師一表真名世，千載誰堪伯仲間。

杜甫詩曰：出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。

某人曰：沒事出來走兩步，整兩句？

其實(shí)要說出師表，就不能把它算進(jìn)三國演義里邊去，因?yàn)樗菍?shí)打?qū)嵉奈膶W(xué)歷史傳世名作佳作（還在高中語文課本里嗎？）。

不過，今天要聊的，是撇開歷史和演義，從出師表本身，字面詞面摘取一部分，作談笑而已。

先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂。

開頭直奔主題，我為啥要寫出師表？因?yàn)槟憷献觿浯蛱煜逻€沒一半了就掛啦。我能咋辦？只能是上表請(qǐng)示，掛帥出征。這篇文章，一開始就給人一種悲壯、凄涼的感覺，人活一世，最大的遺憾莫過于壯志未酬而嗝屁，最大的苦楚莫過于壯志難酬而茍活吧？

親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也。親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。

這句話不作直譯。想借此延伸探討一下的是，賢臣與小人，如何判定？尤其是放到當(dāng)今職場來說，你在一個(gè)機(jī)構(gòu)單位或者企業(yè)里，選賢用能的標(biāo)準(zhǔn)依據(jù)怎么定？而現(xiàn)代社會(huì)里，進(jìn)化變異的小人是啥樣？你要保障向前向上、發(fā)展勃興，又需要如何去親賢遠(yuǎn)??？

由此也可以反推一下，問題的暴露或被發(fā)現(xiàn)是容易的，原因分析總結(jié)也是容易的，真正難的是怎么解決。諸葛亮跟劉備在東西兩漢治世的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)總結(jié)中，很輕易看出親賢遠(yuǎn)小這一關(guān)鍵，遺憾的是他在后來治蜀中，卻沒辦法解決劉禪寵幸宦官的歷史難題。

所以，這句話可以說是經(jīng)典的廢話。你當(dāng)小人是那么容易遠(yuǎn)離的？你當(dāng)那些無能之輩卻竊居其位，是那么容易打發(fā)的？

臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。

講真，諸葛亮出茅廬前，到處營造臥龍鳳雛得一可安天下的宣傳氛圍，還自比管樂，不求聞達(dá)于諸侯這句話就實(shí)在有些文人矯情了。由此可見，文人筆墨，大多粉飾，能像某人一樣是啥說啥的，舉世罕有吧？所以也注定了某人一生也就僅限于此了。

受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明。

這應(yīng)該是諸葛亮高度敬業(yè)精神的最好注腳吧？什么叫時(shí)時(shí)放心不下？夙夜憂嘆四個(gè)字就說盡了。不過，有一說一，司馬懿曾評(píng)價(jià)諸葛亮說，孔明食少憂多，安能久乎？后來他也的確是病死五丈原，以生命的終結(jié)，終結(jié)了蜀漢徒勞無功的北伐。

多說一句，諸葛亮一直擔(dān)心辜負(fù)劉備的托付，那么他最終結(jié)果呢？不還是辜負(fù)了？由此反證，世事眾生，決不能簡單的唯結(jié)果論，因?yàn)槟菢拥脑?，每個(gè)努力付出過的人，有八成以上得不到應(yīng)有的尊重。

只要他盡心盡力了，就該褒獎(jiǎng)，不是嗎？

今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。

是不是每一段分離，都會(huì)伴著淚水，都會(huì)讓人無言以對(duì)？