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友人問我：人活著的意義是什么？我怔了一下，旋即笑了。

這問題乍聽宏大，細(xì)想?yún)s知發(fā)問者正陷于迷茫。若一個(gè)人生活充實(shí)，心情愉快，不會(huì)憑空冒出這等疑問。恰是感到生活無趣，前路茫然，才會(huì)向外界求一個(gè)“意義”。

佛陀早在兩千五百年前便點(diǎn)明：人生是苦。生老病死、愛別離、怨憎會(huì)、求不得，五蘊(yùn)熾盛，無一不苦。世人忙忙碌碌，無非是為了暫時(shí)逃避這些苦，卻很少思考：我們?yōu)楹味睿?/p>

一、意義是假命題

佛教說“萬法緣起”，世間一切現(xiàn)象皆因緣和合而生。你問“活著的意義”，本身就是在緣起法上另立一個(gè)“意義”，實(shí)則頭上安頭，多此一舉。

一朵花開需要意義嗎？一只鳥飛需要意義嗎？它們只是順應(yīng)自然，該開時(shí)開，該飛時(shí)飛。人之所以痛苦，正因?yàn)榭傇谧非蟆耙饬x”這個(gè)幻象。

《金剛經(jīng)》云：“凡所有相，皆是虛妄?！蹦銏?zhí)著于“意義”，便是著相了。

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二、活著就是為了覺醒

若非要給活著找個(gè)意義，那便是：借假修真，離苦得樂。

我們都是未開悟的佛，在輪回中流浪生死。這一世為人，是極大的福報(bào)和機(jī)會(huì)。六根俱全，聞思修持，正好用這具肉身修行證道。

禪宗說“挑水砍柴，無非妙道”?；钪旧砭褪切扌械牡缊觥＜彝?、工作、人際關(guān)系，無不是考驗(yàn)和修煉。在生活的磨礪中，逐漸看破放下，覺悟本性，這才是活著的真正意義。

三、但用此心，直了成佛

六祖惠能大師說：“佛法在世間，不離世間覺。離世覓菩提，恰如求兔角?！?/p>

許多人誤解佛教是出世避世的，實(shí)則大謬。佛教恰恰是最入世的智慧。它教導(dǎo)我們?nèi)绾卧谑篱g生活而不被世間法所縛，如同蓮花出淤泥而不染。

吃飯時(shí)吃飯，睡覺時(shí)睡覺。該工作就工作，該休息就休息。心不執(zhí)著，隨緣任運(yùn)，這便是修行，這便是活著的意義。

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四、自利利他，自覺覺他

佛教不以個(gè)人解脫為終極目標(biāo)，而是主張“菩薩心腸”，自度度人。

《華嚴(yán)經(jīng)》說：“一切眾生而為樹根，諸佛菩薩而為華果。以大悲水饒益眾生，則能成就諸佛菩薩智慧華果?！?/p>

活著的意義，也在利益眾生中實(shí)現(xiàn)。當(dāng)你幫助他人離苦得樂時(shí)，自己的痛苦也會(huì)減輕。這是一種不可思議的因果循環(huán)。

五、當(dāng)下即是，莫向外求

許多人總認(rèn)為意義在遠(yuǎn)方，在未來的某個(gè)時(shí)刻。于是拼命追逐，疲憊不堪。

禪宗說“當(dāng)下即是”。意義不在過去，不在未來，只在當(dāng)下這一刻。你完全清醒地活在當(dāng)下的能力，就是你活著的意義。

溈山禪師問仰山：“四十余卷涅槃經(jīng)，有多少佛說？有多少魔說？”仰山答：“全是魔說?！睖可叫廊徽J(rèn)可。

為什么？因?yàn)橐坏﹫?zhí)著于經(jīng)文，就迷失了自心?；钪囊饬x也是如此，若執(zhí)著于尋找一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案，反而錯(cuò)過了生活本身。

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活在當(dāng)下，心無所住

最后，分享一首唐代無際大師的《心藥方》：

“好心腸一條，慈悲意一片，道理三分，敬人十分，道德一塊，誠信全用，老實(shí)一個(gè)，中直十成，豁達(dá)全用，方便不拘多少。此十味藥，用寬心鍋炒，不要焦，不要躁，去火性三分，于平等盆內(nèi)研碎...每日進(jìn)三服，不限時(shí)，用和氣湯送下。果能依此服之，無病不瘥?！?/p>

活著的意義是什么？

它不是需要思考的問題，而是需要經(jīng)歷的體驗(yàn)。

當(dāng)你不再追問意義時(shí)，意義自然顯現(xiàn)。

愿你活在當(dāng)下，心無所住，從容自在。

如此，足矣。