清代狀元徐郙fǔ（1838-1907）有這樣一副墨跡：

愛人以禮為政以德，抱義而峻體仁而溫。

先看上聯(lián)“愛人以禮為政以德”。

 “愛人以禮”可以指——再親密的關(guān)系，也不能沒了規(guī)矩。比如父母即使再愛孩子，也不能走向無原則的溺愛。古人云：溺子如殺子，這方面沉痛教訓(xùn)太多了。

“愛人以禮”也可以指——再親密的情感，也不能沒有邊界。鐵桿兄弟之間、父母子女之間、以及夫妻之間，不管能共享的情感有多少，也都存在一條“私密”界限。大家在相處中，要有清晰的邊界意識，要知道這個邊界在哪里，這也是一種“禮”。常言說“距離產(chǎn)生美”，也是這個意思。

比如，子女成年獨立生活后，手頭攢了多少錢，父母一般情況下也不宜過問。

 “為政以德”說的是——管理下屬、治理國家，不能光靠冷冰冰的制度，還要靠高尚的德行?？鬃右簧畲蟮呢暙I，就是反反復(fù)復(fù)在“釋禮歸仁”，到處宣傳說——任何禮法、任何制度、任何規(guī)矩，其出發(fā)點都應(yīng)該是仁愛。

再看下聯(lián)“抱義而峻體仁而溫”。

“抱義而峻”講的是道義——在是非面前要堅持原則，對不良行為要敢于斗爭，不能和稀泥、做老好人。

“體仁而溫”講的是溫情——對他人、對社會要有愛心、有感情，不能對群眾困難視而不見、麻木不仁。像詩人艾青講的：為什么我的眼里常含淚水，是因為我對這土地愛得深沉……

道義與溫情，也不可偏執(zhí)，也需要和諧。

你要有事去找他，他會很客氣地接待你。然后單刀直入，了解你的困難與問題。符合政策的，他會立即安排辦理；不符合政策的，他會表明態(tài)度，解釋清楚。如果你確有委屈，他會在職權(quán)范圍內(nèi)適當(dāng)給你些其他補償。整個過程，會讓你既感覺到綱紀(jì)嚴(yán)肅，又體會到人情溫暖。