01

一個(gè)問題：人這輩子，最親的，究竟是哪一個(gè)人？

看到這個(gè)問題，相信很多人會(huì)回答，最親的，是父母、子女、伴侶。

真的如此嗎？我想，這是未必的。

從血緣的層面來說，父母、子女，確實(shí)是最親的。從婚姻的角度來說，同床共枕的另一半，確實(shí)是最親的。

可是，不論是父母、子女、伴侶，都只是我們生命中的“身外人”。

只要是“身外人”，就肯定有緣分散盡，離我們而去的那一天。

02

所謂的親情、愛情，只是緣分的幻影。

弘一法師說過：

“這個(gè)世界只是一場夢(mèng)，你一輩子執(zhí)著的子女，親人，只是你的一個(gè)緣。你所追求的感情和名利，只是自我意識(shí)的幻影。當(dāng)你夢(mèng)醒來的時(shí)候，空空如也。”

人生是一場夢(mèng)，你所認(rèn)為的子女、親人，只是一場緣，你所追求的感情名利，只是欲望下的意識(shí)幻影。

隨著人生夢(mèng)醒，這一切結(jié)束，什么感情、名利、血緣，都成為了過眼云煙。

道理很簡單，父母能陪伴子女到老嗎？做不到的。

不出意外的話，父母肯定會(huì)先一步離開子女。在生命結(jié)束的那一刻，什么親情、緣分，也就全都消失不見了。

這就是所謂的“夢(mèng)幻泡影”。你以為很重要，實(shí)際上只是“夢(mèng)中之人”的執(zhí)念而已。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。

03

人這輩子，能夠陪伴你走到最后的，只有你自己。

我們不妨思考一個(gè)問題：誰能陪伴我們走到人生的終點(diǎn)？

只能說，除了我們自己，其他人都無法陪伴我們走到人生的終點(diǎn)。

就跟“坐火車”一樣，到了這個(gè)站，需要下車了，那我們就只能下車。其他人，還沒有到站，就會(huì)一直行駛下去。

在《水滸傳》中，魯智深在圓寂前感慨：“錢塘江上潮信來，今日方知我是我”。

聽著錢塘江水，魯智深圓寂了。在那一刻，他才知道，自己是誰。

這里所指的自己，就是內(nèi)心深處的“我”。日常跟你對(duì)話的自我靈魂。

誰能懂你，只有你自己懂自己；誰能幫你，只能你自己幫自己。

誰能陪伴你走到最后，只有你自己陪伴自己走到最后。這就是人生。

04

一個(gè)人，才是人生的主基調(diào)。

在你最為困難的時(shí)候，是誰幫你熬過來的？只有你自己。

在你最為不高興的時(shí)候，是誰幫你緩解的？只有你自己。

在你感覺人生沒有希望的時(shí)候，是誰給你提振信心的？只有你自己。

如果你已經(jīng)結(jié)婚，相信你會(huì)有這樣的感覺，做什么事兒，還是只能靠自己。

賺錢，需要靠自己；養(yǎng)家，需要靠自己；爬上去，也只能靠自己。人生之事兒，全都需要靠自己。

這說明了什么？身外之人，不過是陪伴你一段時(shí)間的過客而已。

這里談到的身外之人，指的是除自己之外的所有人，包括父母親人。

你只是父母的過客，父母也只是你的過客。大家都只過客，只是大家有點(diǎn)血緣關(guān)系而已。

05

寫到最后

其實(shí)啊，人生很像一場游戲。

我們只是借了一身軀殼，來到紅塵俗世，來游歷一番而已。

其他人也是如此，借了一身軀殼，來到人間游歷一番。

本質(zhì)上，我們跟身外之人，是沒有任何關(guān)系的。只是這一身的肉體，跟身外之人的肉體，有一定的關(guān)系。

大家的靈魂、精神，都是獨(dú)立的，自由的，只屬于我們自己。

塵世人來人往，人潮涌動(dòng)，看似熙熙攘攘，有所瓜葛，實(shí)際上，大家都是獨(dú)立的人生個(gè)體。一個(gè)人，內(nèi)心的自己，才是人生的主基調(diào)。

文/舒山有鹿