?一、社會(huì)達(dá)爾文主義的創(chuàng)始人是英國(guó)哲學(xué)家、社會(huì)學(xué)家赫伯特·斯賓塞（Herbert Spencer）。

斯賓塞于1852年發(fā)表論文《進(jìn)化的假說(shuō)》，首次提出社會(huì)進(jìn)化論思想，比達(dá)爾文的《物種起源》早發(fā)表七年。他首創(chuàng)了“適者生存”（survival of the fittest）這一理念，并將其應(yīng)用于社會(huì)學(xué)和教育學(xué)領(lǐng)域。斯賓塞把生物進(jìn)化論引入人類(lèi)社會(huì)，用生存競(jìng)爭(zhēng)、自然選擇理論解釋人類(lèi)現(xiàn)象，認(rèn)為人類(lèi)社會(huì)也遵循優(yōu)勝劣汰、適者生存的法則。美國(guó)歷史學(xué)家霍夫施塔特在其著作《美國(guó)思想中的社會(huì)達(dá)爾文主義》中，將斯賓塞看作社會(huì)達(dá)爾文主義的創(chuàng)始人。

二、?社會(huì)達(dá)爾文主義的核心是將生物界的“自然選擇”、“適者生存”原理生硬套用于人類(lèi)社會(huì)，認(rèn)為社會(huì)發(fā)展也遵循優(yōu)勝劣汰的規(guī)律，主張弱肉強(qiáng)食是自然且合理的社會(huì)法則。

其關(guān)鍵邏輯和延伸觀點(diǎn)包括：

1. 認(rèn)為社會(huì)中的貧富差距、階級(jí)分化是“適者”與“不適者”自然選擇的結(jié)果，富裕者、強(qiáng)者是“自然選擇”的優(yōu)勝者，貧困者、弱者則是“淘汰對(duì)象”。

2. 反對(duì)政府通過(guò)福利、救濟(jì)等手段幫助弱勢(shì)群體，認(rèn)為這會(huì)干預(yù)“自然選擇”，阻礙社會(huì)整體“進(jìn)化”。

3. 部分極端觀點(diǎn)還將其用于為種族歧視、殖民擴(kuò)張、帝國(guó)主義辯護(hù)，宣稱(chēng)某些種族是“更優(yōu)越的適者”，有權(quán)統(tǒng)治或淘汰“劣等種族”。

需要注意的是，社會(huì)達(dá)爾文主義存在嚴(yán)重邏輯缺陷，它混淆了生物進(jìn)化與社會(huì)發(fā)展的本質(zhì)區(qū)別，忽視了人類(lèi)社會(huì)的道德、倫理和互助屬性，其觀點(diǎn)在現(xiàn)代社會(huì)已被普遍批判和摒棄。

三、?斯賓塞的社會(huì)達(dá)爾文主義在19世紀(jì)中后期至20世紀(jì)初影響深遠(yuǎn)，核心是為當(dāng)時(shí)的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)、階級(jí)分化和資本主義擴(kuò)張?zhí)峁┝恕袄碚撘罁?jù)”，具體影響可分為三個(gè)層面：

1. 對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)的影響：為自由放任政策辯護(hù)

19世紀(jì)正值工業(yè)革命后資本主義快速發(fā)展期，斯賓塞的理論成為自由放任經(jīng)濟(jì)政策的重要支撐。他反對(duì)政府干預(yù)市場(chǎng)、限制壟斷或提供社會(huì)福利，認(rèn)為企業(yè)間的競(jìng)爭(zhēng)、財(cái)富的集中是“適者生存”的自然結(jié)果——能做大的企業(yè)是“適應(yīng)能力強(qiáng)”的優(yōu)勝者，破產(chǎn)的企業(yè)或貧困的勞動(dòng)者則是“不適者”，干預(yù)會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)“自然進(jìn)化”。這一觀點(diǎn)契合了當(dāng)時(shí)資本家和主流社會(huì)對(duì)“少政府管制”的需求，推動(dòng)了自由資本主義的無(wú)序擴(kuò)張，也間接加劇了貧富差距和勞資矛盾。

2. 對(duì)社會(huì)觀念的影響：固化階級(jí)認(rèn)知，弱化社會(huì)互助

在社會(huì)層面，斯賓塞的理論改變了部分人對(duì)貧困、弱勢(shì)群體的認(rèn)知。當(dāng)時(shí)不少人接受了“貧困是個(gè)人能力不足導(dǎo)致”的觀點(diǎn)，認(rèn)為幫助窮人是“違背自然規(guī)律”，甚至將階級(jí)固化解讀為“自然選擇的合理結(jié)果”——貴族、資本家的地位是“優(yōu)勝者的應(yīng)得”，底層勞動(dòng)者的處境是“自身不適的必然”。這種觀念弱化了社會(huì)對(duì)弱勢(shì)群體的同情與互助意識(shí)，也為當(dāng)時(shí)政府忽視民生保障、拒絕改善勞工待遇提供了借口。

3. 對(duì)國(guó)際政治的影響：為殖民擴(kuò)張與種族優(yōu)越論提供借口

在國(guó)際層面，斯賓塞的理論被部分國(guó)家曲解和利用，成為殖民擴(kuò)張、帝國(guó)主義和種族歧視的“理論工具”。歐洲列強(qiáng)將自己的殖民行為解讀為“文明的適者”對(duì)“落后的不適者”的“自然淘汰”，認(rèn)為白人種族是“更適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的優(yōu)勝者”，有權(quán)統(tǒng)治或“改造”其他“劣等種族”。這一觀點(diǎn)極大地助長(zhǎng)了當(dāng)時(shí)的殖民侵略浪潮，也為后來(lái)極端種族主義的興起埋下了隱患（盡管斯賓塞本人并未直接主張種族壓迫，但理論被后續(xù)者濫用）。