中華民族有兩件（組）無法估量價(jià)值的無上至寶，一是大禹九鼎，二是傳國玉璽?？上У氖?，九鼎在戰(zhàn)國時(shí)代就遺失泗水，傳國玉璽在元末明初下落不明。當(dāng)年，朱元璋在南京即皇帝位，自嘆平生最遺憾的事情有三：一是無傳國玉璽，二是未擒王保保，三是元太子失蹤。在中國歷史上“得國最正”的老朱心中，稱帝的第一憾事就是未得傳國璽。稱帝而無傳國玉璽，這件事從明朝開始就是明清帝王內(nèi)心深處最遺憾的事情。好像沒有這枚公章，皇帝的寶座似乎得來的也不那么正宗。

受到影視劇和小說家的影響，老百姓心目中的傳國玉璽有磚頭大小，用一塊無暇美玉雕刻而成，一角崩裂鑲嵌黃金，底部有八個(gè)陽文蟲鳥篆字：受命于天既壽永昌。傳國玉璽究竟是傳說，還是古人的杜撰？歷史上究竟有沒有一枚這樣的印章？

我們來看正史記載。在《史記·秦始皇本紀(jì)》之末，司馬遷寫道：子?jì)爰聪殿i以組，白馬素車，奉天子璽符，降軹道旁。也就是說，劉邦入咸陽時(shí)，子?jì)氆I(xiàn)上了“天子璽”。玉璽真實(shí)存在！

筆者熱愛印章藝術(shù)多年，對(duì)“傳國玉璽”這件無法用金錢衡量的中華民族的無上至寶，不可能不研究、不熱愛。這枚印章的歷史背景和傳承情況無需多言，它本身使用大名鼎鼎的和氏璧雕刻而成，由秦丞相李斯書寫、秦始皇帝隨身佩戴，子?jì)氆I(xiàn)璽、太后擲璽、王莽補(bǔ)璽、孫堅(jiān)匿璽、袁術(shù)稱帝、石勒得璽、玉璽歸晉、太宗追璽、玉石俱焚.......玉璽的故事說不完?？傊?，這枚印章把春秋戰(zhàn)國之后的中國歷史集于一身，是華夏民族精神的重要代表。

玉璽材質(zhì)。和氏璧是歷史上著名的美玉，在它流傳的數(shù)百年間，被奉為“價(jià)值連城”的天下所共傳之寶。春秋時(shí)，楚人卞和在楚山，看見有鳳凰棲落在山中的青石板上，依“鳳凰不落無寶之地”之說，他認(rèn)定山上有寶，經(jīng)仔細(xì)尋找，終于在山中發(fā)現(xiàn)一塊玉璞。這就是后世傳說的和氏璧。楚王得此美玉，十分愛惜，舍不得雕琢成器，就奉為寶物珍藏起來。又過了400余年，楚威王為表彰有功忠臣，特將和氏璧賜予相國昭陽。昭陽率賓客游赤山時(shí)，出玉璧供人觀賞，不料眾人散去后，和氏璧不翼而飛。50余年后，趙國人繆賢在集市上用五百金購得一塊玉。令人始料未及的是，經(jīng)玉工鑒別，此玉就是失蹤多年的和氏璧。趙惠文王聽說和氏璧在趙國出現(xiàn)，遂據(jù)為己有。

從歷史記載來看，卞和發(fā)現(xiàn)美玉的原石之后，歷經(jīng)楚王、昭陽君、繆賢、趙惠文王等人，均沒有明確記載“雕琢成器”，而是“舍不得雕琢”。也就是說，和氏璧更大可能是“原石”狀態(tài)。而并非影視劇中出現(xiàn)的圓形圓孔的大薄片?！拌怠边@個(gè)字，在古代漢語中，一是指平圓形中間有孔的玉，二是亦可作美玉的通稱。和氏璧，更有可能是指卞和發(fā)現(xiàn)的一塊璞玉原石。歷史上是否有人親眼見過傳國玉璽？答案是肯定的?！妒酚浾x》引蔡邕注：天子璽白玉螭虎鈕?！端鍟吩疲簜鲊t，白玉為之，螭獸鈕?！端鍟酚商拼紫辔赫髦骶帲赫髟谟涊d傳國璽時(shí)，言之鑿鑿，記載詳細(xì)。按照他當(dāng)時(shí)的職務(wù)來說，見到玉璽不難。所以我認(rèn)為蔡邕、魏征這二人的記載是可信的。

玉璽規(guī)格。我們雖然無法見到傳國玉璽，但是可以從秦代、西漢的官印，尤其是玉質(zhì)官印中做一推測(cè)。首先看“皇后之璽”。該玉印為西漢時(shí)期的文物，1968年發(fā)現(xiàn)于陜西省咸陽市韓家灣狼家溝村。高2厘米，邊長2.8厘米，重33克，現(xiàn)收藏于陜西歷史博物館。

皇后之璽以新疆和田羊脂白玉雕成。玉色純凈無瑕，晶瑩潤澤。玉質(zhì)堅(jiān)硬致密，無任何受沁現(xiàn)象。璽體為正方形，鈕為高浮雕的匐伏之螭虎。螭虎形象兇猛，體態(tài)矯健，四肢有力，雙目圓睜，眼球圓而凸出，隆鼻方唇，張口露齒，雙耳后聳，尾部藏于云紋之中，背部陰刻出一條較粗的隨體擺動(dòng)的曲線，6顆上齒也以陰線雕琢。

螭虎腹下鉆以透孔，以便穿綬系帶。璽臺(tái)四側(cè)面呈平齊的長方形，并琢出長方形陰線框，其內(nèi)雕琢出4個(gè)互相顛倒并勾連的卷云紋，每個(gè)云紋均以雙陰豎線與邊框相連。陰線槽內(nèi)殘留有部分朱砂。璽面陰刻篆書“皇后之璽”4字，字體結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)大方，筆畫粗細(xì)均勻，深度一致。因出土地點(diǎn)距漢高祖和呂皇后合葬的長陵約1公里，推測(cè)為呂皇后呂雉之物，是漢代皇后璽的唯一實(shí)物資料，彌足珍貴。

然后看“婕妤妾娋”。漢代帝王、皇后、嬪妃的印章實(shí)物還有漢代玉印“婕妤妾娋”。有一種考證，古文字中娋是“趙”的美術(shù)體，故認(rèn)為該枚玉印的主人是漢代著名美女趙飛燕。注：該印并非官印，而是私印。

相傳，此枚玉印最初為宋代駙馬爺兼畫家的王詵珍藏，彼時(shí)就被斷定為趙飛燕的遺物。元代，曾入藏顧阿英金粟山房。明代，轉(zhuǎn)歸嚴(yán)嵩、嚴(yán)世番父子，嚴(yán)氏籍沒后，此印重新流出，又經(jīng)項(xiàng)子京天籟閣、華氏真賞齋、李日華六研齋等珍藏。清代，再經(jīng)錢塘何夢(mèng)華、秀水文后山、仁和龔定庵、道州何子貞、南海潘仕成、高要何伯瑜、濰縣陳介祺等人遞藏。值得注意的是，此印于道光五年歸龔自珍，龔大文豪改自己的齋號(hào)為“寶燕樓”。清末為金石大家陳介祺收藏，時(shí)人欲得陳介祺所藏“妾趙婕妤”鈐印，非白銀十兩莫辦。

入民國后，張學(xué)良將軍曾經(jīng)要送趙四小姐一份特殊的禮物，指明要向陳家后人購買這枚趙飛燕玉印。因?yàn)橼w四與趙飛燕均姓趙，又都是美女。其次，趙四當(dāng)時(shí)還是張學(xué)良的秘書，也算是有官職的人，因此，這枚“婕妤”女官印就成為最適合趙四小姐的禮物了。但是，九一八事件隨即爆發(fā)，日寇侵占東北，面對(duì)國破家亡，少帥深感愧對(duì)家鄉(xiāng)父老，如果再耗費(fèi)重金來購買趙飛燕玉印，就要背負(fù)“不愛江山愛美人”的罵名，因此購印之事就此作罷。此印也就最終落入徐世昌大總統(tǒng)之弟徐世襄手中。1949年解放后，徐夫人將此枚玉印售予故宮博物院。

再看南越王“帝印”。1983年一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，在廣州解放北路象崗山，發(fā)現(xiàn)了一座保存完好的漢墓。經(jīng)過考古專家鑒定，這是西漢初年南越國第二代國王趙眜的陵墓。9月22日下午，考古隊(duì)在墓主身上發(fā)現(xiàn)了一枚用青白玉雕成的“帝印”玉印。該印邊長2.3厘米，印臺(tái)高0.8，通高1.8厘米，現(xiàn)藏廣州西漢南越王墓博物館。

該印用青白玉雕刻而成，乳白色閃青，有光澤。螭虎鈕，正方形。印面陰刻“帝印”二字，繆篆，有邊欄和縱格。鑿刻剛勁有力，布白勻稱。印文的槽溝內(nèi)尚留有朱紅色的印泥。印臺(tái)周邊減地刻勾連雷紋。鈕上的螭虎匍匐于云海之間。腹下有穿孔，可系帶。此外，漢代帝王級(jí)別的印章，還見有現(xiàn)藏日本的“皇帝信璽”封泥、朔寧王太后璽、文帝行璽、淮陽王璽、廣陵王璽等。這些漢代的帝王、皇后、太后和國王的印章，都有一個(gè)共同點(diǎn)：一是尺寸均在2.3至2.8厘米之間。二是文字均為陰刻白文小篆。鳥蟲篆字從未在秦漢官印中出現(xiàn)。

根據(jù)以上情況，我們合理地推斷：

1.秦傳國玉璽的尺寸在3厘米左右，高度不超過2厘米，如同火柴盒大小。

2.底部為小篆陰文八個(gè)字“受命于天既壽永昌”，按照秦代官印規(guī)制，八字之間有界格。

3.玉璽通體潔白無瑕，頂部有螭虎鈕造型。

4.王莽得到玉璽后，用黃金填補(bǔ)了摔碎的一角。

5.三國魏代漢后，在玉璽肩部刻上了“大魏受漢傳國璽”一行小字。

6.后趙石勒得到玉璽后，在另一肩部刻上“天命石氏”四個(gè)字。

評(píng)論:有理有據(jù)，雖然合理推測(cè)印變小了，但依然能想象寶光湛湛的感覺

是誰，曾用它，

買酒江湖中，放浪形骸外； 

是誰，曾用它，

換得花數(shù)枝，贈(zèng)與心上人。

人易老，情永存，

古泉流光歲月深。