01

佛說，紅塵有四相，分別是，我相、人相、眾生相、壽者相。

我相，指對于自我的分別和執(zhí)著。比如，過分關(guān)注自身的的利益、名譽(yù)、感受，以自我的標(biāo)準(zhǔn)，去評判他人。

人相，指在“我相”的基礎(chǔ)上，對于他人的分別和執(zhí)著。比如，對于親人會過分關(guān)心，對于陌生人會過分冷漠。

眾生相，指對于一切生命個體，以及不同生命形態(tài)的分別和執(zhí)著。比如，人們會根據(jù)物種、種族、階層等因素對眾生進(jìn)行分類和區(qū)分，產(chǎn)生不同的態(tài)度和行為。

壽者相，指對于生命存在的時間和延續(xù)性的執(zhí)著。也就是對于生死、壽命長短的貪念。人人都貪生怕死，人人都舍不得這一身軀體。

這四種相，困住了凡人的一生。

02

一個問題：為什么凡人會著相，還會著這四種相？

本質(zhì)上，跟對于“肉身皮囊”的執(zhí)念有關(guān)。

因?yàn)槿馍砥つ?，所以過分關(guān)注自身，從而著了“我相”。

因?yàn)槿馍砥つ遥赃^分區(qū)分他人，從而著了“人相”。

因?yàn)槿馍砥つ?，所以對于生命個體過分執(zhí)著，從而著了“眾生相”。

因?yàn)槿馍砥つ遥詫τ谏喜∷揽床婚_，也放不下，從而著了“壽者相”。

你在乎自己，不是你想在乎自己，而是你的肉身，讓你在乎自己。

你害怕死亡，不是你自己害怕死亡，而是你的肉體，讓你害怕死亡。

你會拼了命去競爭，不是你想競爭，而是你的肉體要生存，逼迫你去競爭賺錢。

03

人間八苦，統(tǒng)統(tǒng)都跟“肉身皮囊”有關(guān)。

人間有八苦，生、老、病、死、愛別離、怨憎會、求不得、放不下。

生老病死，這不用說了，肉體的存在，就跟“生老病死”這四點(diǎn)有關(guān)。

愛別離，人們終究需要跟喜歡、親近的人分別。分別，就是肉體的分開，你的肉體，跟他的肉體，距離越來越遠(yuǎn)。

怨憎會，人們終究需要跟不喜歡的人與事兒相遇。某些爛人爛事，讓你的肉體感覺到不舒服，痛苦就此降臨。

求不得，肉體的欲望是無限的，而現(xiàn)實(shí)則是殘酷的。一旦事與愿違，肉體就會萌生出悲哀、不幸、人間不值得的感覺。

放不下，這更好理解了。拿得起，這是人之天性。而放得下，這是反人性的。又有誰希望丟掉一切，赤條條來去無牽掛呢？

可見，痛苦，并不是外界讓你痛苦，而是你的肉體，讓你痛苦。

04

受困于肉身皮囊，人生終究不得自由。

有一句老話：“人在江湖，身不由己”。

身處于江湖當(dāng)中，又有多少人可以完全自由自在呢？這是做不到的。

小的時候，學(xué)業(yè)會困住你。大人會跟你說，不讀書，人生就荒廢了。

長大之后，衣食住行、家庭責(zé)任，會困住你。為了一日三餐，只能奔波忙碌。

不論是學(xué)業(yè)、事業(yè)、工作，還是什么衣食住行，不都是肉體的需求嗎？

肉體需要地位，所以你只能去卷學(xué)業(yè)，卷工作。肉體需要吃喝拉撒，所以你需要為了一日三餐，而到處奔波。

有些事，不是你想做的，而是你的肉體，逼迫你不得不做。

人人都如此，就形成了思維上的慣性。而思維上的慣性，不就是肉體的慣性嗎？

05

寫到最后

只要是擁有肉體的生命，就不可能完全幸福。

有的人身體有缺陷，不幸福；有的人身體有疾病，不幸福；有的人性格有問題，不幸福......各有各的不幸。

而這些不幸，都跟凡人的“肉身皮囊”有關(guān)。

不幸的是，沒有人可以在活著的時候，完全超脫。幸運(yùn)的是，一切肉體皮囊，總有終結(jié)、死亡的那一天。

對于人生，沒必要太執(zhí)著。你我只是借了一身軀殼，來到人間游歷一番而已。

人生如逆旅，我亦是行人。

文/舒山有鹿