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【原題呈現(xiàn)】 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分) 世界上只有一種英雄主義，就是看清生活的真相后依然熱愛它。 ———羅曼·羅蘭 莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。 ——蘇軾 他們朝我扔白菜，我拿白菜炒盤菜；他們朝我扔雞蛋，我拿雞蛋做蛋炒飯；他們朝我扔泥巴，我拿泥巴種荷花；他們朝我扔石頭，我拿石頭砌小樓。 ————2025年網(wǎng)絡(luò)流行梗 以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請寫一篇文章。 要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。 【審題指導(dǎo)】 本題考查寫作能力。 (一)材料解讀 本次作文由材料、寫作任務(wù)、寫作要求三部分組成。材料是關(guān)于“事物認(rèn)知與距離的關(guān)系”的內(nèi)容。寫作任務(wù)主要是“引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考”。寫作要求：主要從標(biāo)題、立意、字?jǐn)?shù)等方面做了常規(guī)要求。 (二)寫作任務(wù) 對于材料中“事物認(rèn)知與距離的關(guān)系”的相關(guān)信息必須在行文中有具體的闡釋或分析。考生可以結(jié)合材料，扣住“引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考”來寫作。 (三)立意參考 寫作時，要注意分析“事物認(rèn)知與距離的關(guān)系”的相關(guān)內(nèi)容。從“了解事物之美，就要走近這種事物”的角度分析，可以立意為“走近事物，方能發(fā)現(xiàn)事物之美”“縮小距離，深刻了解事物的美”“走近事物方能深刻認(rèn)識事物”等；從“要看到事物的美，那就不要走得太近”的角度分析，可以立意為“欣賞事物之美，要有距離感”“保持距離才會發(fā)現(xiàn)美”“用旁觀者的眼光來看待事物”“距離，讓美好的事物更美”“跳出事物方能看到事物的美”等；也可以從二者結(jié)合的角度分析，可以立意為“事物之美，關(guān)鍵在于要有發(fā)現(xiàn)的眼光，不在乎與自己距離的遠(yuǎn)近”“認(rèn)知事物可從不同的角度來進(jìn)行”等。當(dāng)然，不管怎樣立意，寫作時要能夠契合材料中的核心內(nèi)涵。 【佳作展示】 1、化逆為力，向光而行 羅曼·羅蘭曾言，世界上只有一種英雄主義，就是看清生活的真相后依然熱愛它。這“真相”中，必然包含著穿林打葉的驟雨、迎面而來的泥濘與石塊。而蘇軾的“何妨吟嘯且徐行”，與網(wǎng)絡(luò)流行梗中“拿白菜炒盤菜”“用泥巴種荷花”的智慧，恰是這種英雄主義的生動注腳——生活從不缺少風(fēng)雨與攻擊，但真正的強者，總能在逆境中轉(zhuǎn)化力量，以熱愛為底色，將阻礙化為前行的階梯。 看清真相，是接納生活的復(fù)雜底色 生活的真相從非一帆風(fēng)順的坦途，而是陽光與風(fēng)雨交織、鮮花與荊棘并存的立體畫卷。羅曼·羅蘭的“英雄主義”，首先便在于不回避這份復(fù)雜，不粉飾生活的艱難。蘇軾一生宦海沉浮，烏臺詩案險些喪命，后半生輾轉(zhuǎn)黃州、惠州、儋州，卻從未對命運的不公閉目塞聽。他在黃州寫下“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生”，不是對風(fēng)雨的無視，而是看清了“風(fēng)雨”本是人生常態(tài)后的坦然。接納生活的真相，意味著承認(rèn)“穿林打葉聲”終會響起，“白菜泥石”或會迎面而來，不怨天尤人，不自暴自棄——這是化逆為力的前提，也是熱愛生活的起點。 若無法看清真相，便容易在困境中陷入兩種極端：或是因一遇挫折便覺得“世界辜負(fù)了我”，從此消沉頹廢；或是用虛假的樂觀麻痹自己，拒絕正視問題的本質(zhì)。唯有如蘇軾般，在風(fēng)雨中站穩(wěn)腳跟，承認(rèn)“人生如逆旅”，才能真正擁有面對困境的勇氣。 轉(zhuǎn)化逆境，是智慧與韌性的雙重淬煉 看清真相后，如何“依然熱愛”？答案藏在“吟嘯且徐行”的從容里，更藏在“拿白菜炒盤菜”的轉(zhuǎn)化中。生活的攻擊與阻礙，從非全然無意義的負(fù)面能量，關(guān)鍵在于我們以何種姿態(tài)承接它、轉(zhuǎn)化它。 網(wǎng)絡(luò)流行梗中的“他們朝我扔泥巴，我拿泥巴種荷花”，看似戲謔，實則蘊含著深刻的生存智慧：泥巴本是污濁之物，卻能成為荷花的養(yǎng)分；攻擊本是傷害之舉，卻能轉(zhuǎn)化為成長的契機。這讓我想起敦煌研究院名譽院長樊錦詩。她年輕時遠(yuǎn)赴大漠，面對黃沙漫天、物資匱乏、信息閉塞的“泥巴”，沒有抱怨，反而將這份艱苦化為守護(hù)敦煌的動力。五十七載，她用數(shù)字技術(shù)讓千年壁畫“永生”，把“泥巴”種成了驚艷世界的“荷花”。正如蘇軾在黃州，政治上的打壓成了他文學(xué)創(chuàng)作的沃土，“一蓑煙雨”淬煉出“大江東去”的豪情，“揀盡寒枝不肯棲”的孤獨沉淀為“也無風(fēng)雨也無晴”的通透。 轉(zhuǎn)化的過程，是智慧的體現(xiàn)，更是韌性的考驗。它要求我們不被情緒裹挾，不困于當(dāng)下的困境，而是跳出“受害者”的思維，以“創(chuàng)造者”的姿態(tài)重新定義逆境。扔來的白菜，是生活的刁難，也是動手烹飪的食材；擲來的石頭，是惡意的攻擊，也是建造小樓的基石。這種“化廢為寶”“轉(zhuǎn)危為機”的能力，正是英雄主義的核心——不是消滅風(fēng)雨，而是在風(fēng)雨中學(xué)會撐傘，甚至利用雨水澆灌心田。 2、熱生活，是穿越黑暗后的向光而行 “依然熱愛生活”，不是一句空洞的口號，而是穿越黑暗后依然選擇相信光明的堅定。這份熱愛，不是對生活美好的片面索取，而是對生活全貌的深情擁抱——擁抱它的春暖花開，也擁抱它的風(fēng)雨交加；擁抱它的饋贈，也擁抱它的考驗。 史鐵生在《我與地壇》中寫道：“苦難消滅自然也就無可憂悲，但苦難消滅一切也就都滅，在沒滅的范圍內(nèi)苦難終歸是苦難?！彼p腿癱瘓，后又患尿毒癥，卻從未停止對生命的熱愛。他把身體的“泥巴”轉(zhuǎn)化為思想的“荷花”，用筆尖照亮了無數(shù)人的精神世界。他的熱愛，不是對苦難的美化，而是明知苦難存在，依然選擇“好好活”，活出生命的深度與廣度。這種熱愛，如蘇軾在逆境中“日啖荔枝三百顆”的豁達(dá)，如樊錦詩在黃沙中“一生只做一件事”的執(zhí)著，如每一個普通人在被生活“扔泥巴”時，依然能笑著說“我來種荷花”的樂觀。 生活的真相或許殘酷，但轉(zhuǎn)化的智慧能讓殘酷開出花；前行的道路或許泥濘，但熱愛的光芒能照亮泥濘中的路。羅曼·羅蘭的英雄主義，蘇軾的徐行智慧，網(wǎng)絡(luò)梗的轉(zhuǎn)化哲學(xué)，最終都指向同一種生命姿態(tài)：不懼風(fēng)雨，不畏攻擊，以清醒的頭腦看清真相，以堅韌的意志轉(zhuǎn)化逆境，以深沉的熱愛擁抱生活。 愿我們都能成為這樣的英雄：被扔泥巴時，記得種荷花；遇穿林雨時，不妨吟嘯行。在生活的真相中，活成自己的光。 |
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