父母離世后，兄弟姐妹之間的感情如何維系？這是一道難題，需要認真對待，找到“感情配方”，方能維系和睦。

現實社會中有許多家庭，在父母離去后，兄弟姐妹便漸行漸遠、甚至斷絕往來。許多人認為，只要管好自己，日子就能過得幸福，親人間也不再有煩惱。但《顏氏家訓》早已警醒我們：“兄弟不睦，則子侄不愛；子侄不愛，則群從疏??；群從疏薄，則僮仆為仇敵矣?！比绻值芙忝弥g不能和睦相處，侄輩之間也難以親近；一家之內的親情淡漠，整個家族便會逐漸離散。在家族一盤散沙的情況下，外族就會虎視眈眈，外部矛盾便容易趁虛而入，帶來諸多困擾。作為單個的人、家庭，是沒有辦法抵擋一大群外人的，往往難以應對復雜的社會關系；唯有借助家族的力量，才能維系長久的安寧。因此，父母雖已離去，并不代表大家庭就此消散——它實則是開枝散葉，逐漸擴展成更大的家族網絡，而維系這份團結，至關重要。

在此建議大家，父母過世后，兄弟姐妹之間相處須講究“感情配方”，守護彼此之間的和睦，以下幾點可供借鑒：

許多兄弟姐妹之間的矛盾，源于家產分配。父母生前或許曾有偏愛，其本質也常與財產有關。我們往往不自覺陷入一種心理：總覺得自己最孝順，卻又最不被偏愛，于是在遺產分配時期望獲得更多。但實際上，普通家庭的遺產通常有限——幾間老屋、一片承包地（自留地），或許有些存款。對這些，在外奮斗的人或許價值不大，但對困守家鄉(xiāng)的兄弟姐妹，卻可能是生存的依托。若你經濟尚可，不妨主動將遺產讓給更需要的那位。所謂“吃虧是?！?，在遺產這件事上尤其如此。家產永遠難以絕對公平地分配——譬如一件農具，如何分給三人？留幾分糊涂、不計較細賬，許多小矛盾自然就能被掩蓋。

逢年過節(jié)或喜慶場合，兄弟姐妹自會相聚，彼此隨禮。禮金數額很難統(tǒng)一，也無人明確規(guī)定。譬如十年前大侄女結婚，你隨五百已算重禮；十年后小侄女結婚，若仍送五百，或許就顯得薄了，可能需增至一千。若你家境較好，給富裕弟弟的禮物簡單些，而給經濟較差的則多備一份，再加個紅包以示幫扶——這本是人之常情。但現實往往是，你生日他隨一百，他生日你回兩百，卻可能被人指責“不懂做事”“瞧不起人”。其實隨禮的真正意義在于“禮”而非“數”，它是一種心意與情誼。在某些場合，即便有人翻舊賬、指責你或你的家庭，也需盡量包容，一笑置之。

不少大家庭失和，起因于非血親關系的“枕邊風”。《顏氏家訓》中提到：“娣姒者，多爭之地也?！辨ㄦ?、連襟之間本無血緣，因婚姻而成為親戚，摩擦在所難免。而從小家庭視角看，夫妻關系常優(yōu)先于兄弟姐妹，日?；右哺芮小Ｈ翩ㄦ膊缓?，極易波及兄弟感情；連襟若有矛盾，姐妹也難以親近。幾種關系混搭，就容易亂成一鍋粥。處理這類問題時，需厘清大家與小家、公與私的界限，盡量保持客觀。比如妹妹和妹夫因借錢給弟弟未還而爭吵，作為大哥的你應居中調和，不就親疏偏袒任何一方。做好“局外人”，才能當好和事佬。很多事情不必較真，差不多就讓它過去。至于配偶說的話，聽聽就好，不必事事都去向兄弟姐妹求證。

父母對子女是無私付出，子女對父母是孝道必須。而兄弟姐妹之間，則是平等關系，每個人都容易覺得自己有理。因此我們需調試心態(tài)，有時要心胸寬廣，有時則需細致體貼，溫度冷暖，因事而異。

在此也提供幾個小方法：

其一，是“長兄為父，長嫂為母”。父母離去后，嫡長子可承擔起家長之責，主動組織聚會、協(xié)調關系。

其二是“親密有間，聚散有度”。不必走得太近，保持恰當距離，困難時及時伸出援手，幸福時則各自安好。

治家與做事相反，講究的是贏在“不較勁”三個字上。

父母雖已不在，但血脈仍相連，務必倍加珍惜。